世界有「成、住,、壞、空」四個(gè)階段,，每一階段,，為一中劫，自「成」至「空」四個(gè)中劫合為一大劫,。當(dāng)世界到了壞劫的末期,，有大火災(zāi)燒毀了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天,；燒到色界的初禪天之前,，下界的天人、菩薩,、圣賢與因行大善的眾生,，性靈自然得救，早已誼到光音天上,，享受快樂(lè)的天福,。

　　世界經(jīng)過(guò)「空」劫二十小劫之後，又輪到「成」劫之初,，由光音天起金色大祥云,，而降甘露豪雨；大水消退後,，又現(xiàn)初禪以下的許多層天,。洪水留在太空的物質(zhì)，經(jīng)大旋轉(zhuǎn),，逐漸凝固,，再出現(xiàn)太空中許許多多大大小小圓形或橢圓形的星球，當(dāng)然包括我們這個(gè)地球,，及繞地球旋轉(zhuǎn)的月亮,，乃至最遠(yuǎn)最下地獄以上的一切世界；因大熱能的旋轉(zhuǎn)集中,，成了許多太陽(yáng),，就是天文學(xué)家所說(shuō)的恒星,、行星和衛(wèi)星。有了太陽(yáng),，因每個(gè)星球循太陽(yáng)系各有它的軌道,，行星繞著恒星旋轉(zhuǎn)，衛(wèi)星又繞著行星旋轉(zhuǎn),，公轉(zhuǎn),、自轉(zhuǎn)，而分晝夜,，因此日月周年四季,，就延續(xù)下來(lái)。但是,，天上與他方星球世界的時(shí)間,，與我們地球的時(shí)間，是各不相同的,。

　　這個(gè)時(shí)期,，據(jù)中國(guó)古書(shū)幼學(xué)故事瓊林的記載：「混沌初開(kāi)，乾坤始奠,。氣之輕清,，上浮者為天。氣之重濁,，下凝者為地,。日月五星，謂之七政,。天地與人,，謂之三才。日為眾陽(yáng)之宗,，月乃太陰之象,。」如此看來(lái),，與佛說(shuō)極為接近,；佛經(jīng)所載，亦與今日天文科學(xué)家的證實(shí),，頗多吻合,，就是這樣，又恢復(fù)了宇宙大自然的現(xiàn)象,。

　?。ǘ┕庖籼烊藖?lái)到地球

　　地球初成，地殼未能全涸,，地面於是呈現(xiàn)一片乳色,，由天上看來(lái),，地球光亮無(wú)比，光照甚遠(yuǎn),，光音天上的天眾男女,，有天福享盡而性輕躁的，覺(jué)得稀奇,，試圖探險(xiǎn),，竟以神足飛行，先後來(lái)到地球,，散布各洲,，見(jiàn)地上有甘泉涌出，即以食指沾入口中,，感到其味甚甘,，美如酥蜜。就因可口,，人人貪食，多食的人,，漸漸身體粗重下沉,，著地而行，靈妙幻化之身,，漸漸形成了物質(zhì)的骨肉軀體,，於是失去了神足，也失去了自然天衣,，不得再飛騰空中,，更不能再回到天上。

　　人人本來(lái)具有的天色妙香,、光明美麗,、智慧莊嚴(yán)、天賦的靈異,，亦漸消失,，天眼天耳，變成了肉眼肉耳,；已不能記憶宿世,；因失「他心智」，別人在想什麼,，亦復(fù)不知,；口中亦發(fā)不出光，說(shuō)話靠舌頭發(fā)音,，沒(méi)有充分的語(yǔ)言,，還得用手勢(shì)來(lái)表達(dá)心意,，成了世間的凡人，在地球上住了下來(lái),。

　?。ㄈ┤祟?lèi)的繁衍和演進(jìn)

　　地球的初人們?cè)诘厍蛏献∠轮幔仁掣嗜?，後食地肥苔藻,，再食天然粳米，那時(shí)人壽極長(zhǎng),，沒(méi)有疾病,，後來(lái)才知道播種五谷菜蔬。在食地肥時(shí)代,，貪食多者,，皮膚顏色變深，或棕或赤,，或褐或黑,；少食或後來(lái)者，其膚色較淺,，或黃或白,。日久再以地球赤道，分熱帶,、副熱帶,、溫帶與寒帶，於是氣候有了炎冷之別,，使人類(lèi)形成膚色不同的固定人種,。

　　當(dāng)時(shí)的初人，由極少數(shù)各居一地,，漸漸以語(yǔ)言來(lái)代表意思,，由於各處地域不同，沒(méi)有交通,，便產(chǎn)生了世界上數(shù)百千種不同的語(yǔ)言,，也就是現(xiàn)在世界上有許許多多不同種族的祖先。

　　初人們自從失去天衣,，赤身裸體,，相互游戲時(shí)，發(fā)生了男女情愛(ài),，乃知性欲,，漸感羞恥。而這個(gè)時(shí)代,，地上已生草木,，人類(lèi)即用樹(shù)葉為衣,，以避羞御寒。

　　由他方世界看來(lái),，地球的光,，變成了綠色，已有海洋和陸地之分,，天人也不敢再來(lái)了,。人在地球上開(kāi)始有夫妻，生養(yǎng)孩子,，由穴居野處,，而知架屋營(yíng)造，於是人類(lèi)的子孫,，漸漸繁衍眾多,。人的眼耳鼻舌身意六根，有了別識(shí),，始生煩惱,，本具光明天真的天性，完全消失,，起了貪,、瞋、癡……,，才有阿修羅道的眾生。天,、人,、阿修羅，是三善道,；有了殺,、盜、淫……等一切惡行的時(shí)候,，才有畜生,、鬼類(lèi)、地獄等三惡道的眾生,，形成了六道輪回,，眾生才有「胎、卵,、濕,、化」四生萬(wàn)類(lèi)，水陸空行,。

　　人類(lèi)的思想與生活,，由簡(jiǎn)而繁,，一部份的民族，由野蠻而進(jìn)化,，一部份的民族,，曾經(jīng)茹毛飲血，漸次進(jìn)化,。知耕種易物,，為農(nóng)業(yè)與商業(yè)的開(kāi)始；由制作農(nóng)具炊具建具,，為工業(yè)的開(kāi)始,；為了平直由貪□癡殺盜淫……所發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，推舉正直賢善公道者,，處理眾人的事,，是教育禮義與民主政治的開(kāi)始；由語(yǔ)言產(chǎn)生了文字,，後來(lái)才有文化的開(kāi)始,。野蠻的時(shí)代漸漸過(guò)去，由部落而社會(huì),，由社會(huì)而國(guó)家,，由國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，再演進(jìn)為科學(xué)進(jìn)步的原子時(shí)代,，太空時(shí)代,。

　　（四）地球人的未來(lái)

　　人類(lèi)到了地球以後,，當(dāng)時(shí)人壽均在八萬(wàn)四千歲以上,，後來(lái)因?yàn)檫h(yuǎn)離眾善，但造諸惡,，每隔百歲減一歲,，人類(lèi)的壽命漸漸減少，減到平均年齡約十歲時(shí),，因素往行善,、避居深山的隱士們，幸免於難,，災(zāi)禍之後,，尚生存者，皆知懺悔,，自己勤行善業(yè),，并倡導(dǎo)人類(lèi)共同行善。以共同善業(yè)所感，人壽再增,；增到八萬(wàn)四千歲,，又因行惡再減，就這樣一增一減,，為一小劫,，二十增劫，為一中劫,。

　　「成」的階段過(guò)去了,，現(xiàn)在是「住」的階段，這個(gè)階段,，人壽增減,，也要經(jīng)二十個(gè)小劫，才進(jìn)入「壞」的階段,。

　　壞劫之初,，一切發(fā)達(dá)到了最極點(diǎn)時(shí)，能源開(kāi)發(fā)已盡,，地球多被毀傷,，地球開(kāi)始?jí)牧恕囊惨?jīng)二十小劫,，大海也會(huì)乾涸,，最後大風(fēng)大火大水，三災(zāi)八難,，都會(huì)出現(xiàn),，這才是「世界末日」，地球壞完,，進(jìn)入「空」的階段,。這個(gè)空劫，也要經(jīng)過(guò)二十小劫那樣長(zhǎng)久的時(shí)間,，光音天上，起大黃色云,，降大洪水,，再造另一次新的世界。

　　如上所述,，世界必經(jīng)「成住壞空」四個(gè)中劫,，共計(jì)八十個(gè)小劫，合而為一「大劫」,。佛經(jīng)上所說(shuō)「三大劫」者,，即指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),，三世的大劫,。在我們現(xiàn)在這地球的前一個(gè)地球，劫名「莊嚴(yán)劫」在莊嚴(yán)劫的住劫二十個(gè)小劫中,，有千佛出世,，莊嚴(yán)其劫，故名莊嚴(yán)劫?，F(xiàn)在地球住的劫叫「賢劫」,，在此賢劫的住劫二十個(gè)小劫中，亦有千佛出世,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛,，為第四尊佛。而到第五尊佛,，名為彌勒佛,，今人稱(chēng)呼「當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛」，既叫「當(dāng)來(lái)」,，就是將來(lái),，現(xiàn)在他還未成佛哩！未來(lái)的劫名為「星宿劫」,，此未來(lái)大劫之住劫二十個(gè)小劫中,，亦有千佛出世。等到將來(lái)星宿劫的地球壞了,，又會(huì)產(chǎn)生新的地球,。

　　若我們現(xiàn)在的人類(lèi)，想長(zhǎng)壽多福,，是真正可能實(shí)現(xiàn)的,，只要多行善業(yè)，修學(xué)菩薩大愿,，廣行菩薩利人濟(jì)世的大行,，在生死六道輪回中，把握生生世世不失人身,，到世界末日,，性靈得救，生到光音天上,，享受天福,。世界可壞，性靈不滅,，等到新的地球初成,，再?gòu)墓庖籼煜陆担茦I(yè)所感，共同創(chuàng)造,，重新建立一個(gè)光明安穩(wěn)和平幸福的如來(lái)佛世,。

　　希望我們每一個(gè)人，只要世世常行菩薩之道,，不退菩提覺(jué)心,，修行連續(xù)經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫，每劫都有千佛出世,，只要得遇佛世,，蒙佛授記，在星宿劫之後的大劫成佛,，是必有可能的,。故我們推行人乘佛教，建設(shè)人間凈土於今世地球之上,，可感福壽無(wú)量,，未來(lái)無(wú)央劫中，必定人人成佛,。