石界畫語：岳剛

觀賞石是否藝術(shù)品是許多石友關(guān)注的,，也是一個有爭議的問題。傳統(tǒng)的藝術(shù)觀認為,，藝術(shù)品是必須通過一定的體力和腦力勞動,，應(yīng)用技法與技巧，憑借一定的物質(zhì)材 料,，把藝術(shù)家的審美意識轉(zhuǎn)化成具體可感的審美對象,，就這個意義講，觀賞石不是藝術(shù)品,。

但是現(xiàn)代藝術(shù)的實踐使得藝術(shù)品的范圍越來越廣，美國哲學(xué)家納爾遜·古 德曼就認為：一塊石頭或一件什么人工制品,，當(dāng)它在路邊不為人注意或僅作為器具呈現(xiàn)其使用價值時,，就不是藝術(shù)品，而當(dāng)置于美術(shù)館或藝術(shù)博物館中作為觀賞對象 時,，就成為藝術(shù)品,。就此而言，觀賞石雖不是藝術(shù)品,，但在某特定的條件下卻可以通過例證而成為藝術(shù)品,。

賞石是否藝術(shù),？是怎樣的一門藝術(shù),？賞石界也有不同的看法：不是藝術(shù)、是自然藝術(shù),、是發(fā)現(xiàn)藝術(shù)……。什么是藝術(shù),？俄國哲學(xué)家車爾尼謝夫斯基有一個最簡單的回 答：“藝術(shù)是人借以實現(xiàn)對美的渴望的一種方式”,。人們對奇石的熱愛不是為了適用，而是為了審美,。

藏石家對奇石的掌握與藝術(shù)家對客觀世界的掌握都屬于藝術(shù)的 掌握，都經(jīng)歷著一個由現(xiàn)實形象與審美意識（感情,、趣味）相結(jié)合的審美意象的過程,。所不同的是，藝術(shù)家還要憑借材料和技巧,，將審美意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品,，成為人 們可以直接欣賞的對象，而藏石家卻只需憑借個人的藝術(shù)修養(yǎng)及審美觀,，云發(fā)現(xiàn)奇石中能構(gòu)成自然美的具體現(xiàn)象,，使奇石不經(jīng)任何人為的加工就成為我們可以直接欣 賞的對象,。

藝術(shù)最本質(zhì)的特征是四個字：“發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造”,。如果我們把藝術(shù)家的創(chuàng)作稱為“創(chuàng)作藝術(shù)”,，那么觀賞石藝術(shù)就是發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)是一種在發(fā)現(xiàn)中創(chuàng) 造的藝術(shù),。一種發(fā)現(xiàn)自然美的藝術(shù),。

中國人玩石頭,，迄今已有一千三百多年的歷史,，對于這些石頭的稱呼各有不同，例如我國南北朝之前把它們稱為“異石”,、“怪石”，唐宋時期又以“怪石”,、“奇 石”,、“巧石”來顯示它們的魅力，明清兩代稱為“奇石”,、“盆石”,，近現(xiàn)代有“石玩”“雅石”“奇石”“觀賞石”之稱,。

國際上，韓國人稱“壽石”,，日本人 稱“水石”,，歐美各國稱“奇石” ……。每一種稱呼都反映著各個時代的賞石觀,，標(biāo)示著賞石藝術(shù)的精神,。“觀賞石”立意所蘊含的是“雅俗共享”的賞石觀以及天,、地,、人、石和諧共生的精神

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