是寫“黃河”還是寫“沙”,？

小學(xué)語(yǔ)文課本選了劉禹錫《浪淘沙》詩(shī)：“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯,。如今直上銀河去,，同到牽牛織女家,?！边@首詩(shī)生詞不多，表面看來(lái)很容易理解，實(shí)際上看法卻不很一致,。詩(shī)的第一句出現(xiàn)了兩個(gè)具有詩(shī)意的物象,，“黃河”和“沙”。第二句接下來(lái)是描寫“黃河”呢,，還是描寫“沙”,？小語(yǔ)文教學(xué)參考書認(rèn)為“這首詩(shī)寫了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，氣勢(shì)雄偉的特點(diǎn)”,，有些人則認(rèn)為是描寫“沙”,。

劉禹錫《浪淘沙詞》共九首，是他被貶夔州期間的作品,，是為民間曲調(diào)《浪淘沙》寫的詞,，小學(xué)語(yǔ)文選的是第一首。浪淘沙,，這大概是很多江河都有的一種自然現(xiàn)象吧,，但這里卻有著極為豐富的內(nèi)涵，我們不能把《浪淘沙》僅作為一個(gè)曲調(diào)名看待,，而事實(shí)上這九首詞立意雖各有不同,，但每首都不離“浪淘沙”，全都和題目吻合,。詩(shī)人將自己獨(dú)有會(huì)心的體驗(yàn)融合了大自然的浪淘沙現(xiàn)象,，使之成為含意豐厚的藝術(shù)形象。第一首也不例外,。

從第一首詩(shī)中“黃河”,、“銀河”、“牽?？椗边@些語(yǔ)詞來(lái)看,，它包含的該是一段神話傳說(shuō)。據(jù)張華《博物志》卷十記載：“舊說(shuō)云天河與海通,。近世有人居海渚者,、年年八月有泛槎去來(lái)，不失期,，人有奇志,，立飛閣于查上，多赍糧,，乘槎而去,。十余日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽亦不覺(jué)晝夜,。去十余日,，奄至一處,，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán),。遙望官中多織婦,，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此,？’此人具說(shuō)來(lái)意,，并問(wèn)此是何處，答日,，‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之,。’竟不上岸,，因還如期,。后至蜀，問(wèn)君平,，日：‘某年月日有客星犯牽牛宿,。’計(jì)年月,，正是此人到天河時(shí)也,。”（《博物志校證》第111頁(yè),，中華書局1980年第1版）這就是黃河與銀河相通的傳說(shuō),。值得注意的是這個(gè)典故和蜀有一定的聯(lián)系。劉禹錫身在夔州,，是很容易想到這個(gè)鄉(xiāng)土典故的,。當(dāng)然劉禹錫并不是簡(jiǎn)單地用詩(shī)歌的形式來(lái)改寫這傳說(shuō)，而是以這個(gè)典故打底,，從中挖掘出浪淘沙的形象,。詩(shī)人可以寫浪淘沙整體形象，也可以側(cè)重寫淘沙之浪或者側(cè)重寫浪淘之沙,。我以為詩(shī)人在這首詩(shī)里著力表現(xiàn)的是“浪淘之沙”的命運(yùn)遭際和生活態(tài)度,。

詩(shī)的前兩句寫“沙”的來(lái)歷,?！熬徘S河萬(wàn)里沙”,，由兩個(gè)名詞性短語(yǔ)構(gòu)成，其重點(diǎn)在于后面的“沙”,。這一句須和下面一句合起來(lái)才能表達(dá)完整的意思,。有的書解釋第一句說(shuō)，“彎彎曲曲的黃河夾帶著大量泥沙,。”這里,，“大量”指數(shù)量多，因而與“萬(wàn)里”（應(yīng)指距離遠(yuǎn)）,，不能一致,。更重要的是這個(gè)解釋偏重“黃河”，必然與下面內(nèi)容扦格不入,。第二句“浪淘風(fēng)簸自天涯”,，顯然是承前“萬(wàn)里沙”而來(lái)?！疤浴笔菦_洗,、沖刷的意思，“簸”是顛動(dòng),、搖晃的意思,，這兩個(gè)詞語(yǔ)在這里只能適用于“沙”?！白蕴煅摹焙颓熬洹吧场钡男揎椪Z(yǔ)“萬(wàn)里”相呼應(yīng),。更為明顯的是“浪淘”乃題目“浪淘沙”中的前二字，少掉的一個(gè)“沙”字,，不正是“萬(wàn)里沙”的“沙”嗎？從句式上講,，不過(guò)是賓語(yǔ)提前,，改主動(dòng)句為被動(dòng)句而已。有的書這樣解釋,，“浪淘,，波浪翻卷；風(fēng)簸,，風(fēng)浪滾動(dòng),。”說(shuō)這句的意思是“（黃河）翻卷著風(fēng)浪從天邊流來(lái)”,。這種解釋為了遷就“黃河”而忽略了詩(shī)歌的句法和“淘,、簸”的詞義我以為這第一、二句的意思是：“九曲黃河”中的“沙”,，一路上被浪沖刷著,，被風(fēng)顛動(dòng)著,，從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到這里。

詩(shī)的后兩句寫“沙”的去處,?！叭缃裰鄙香y河去，同到牽?？椗?。”“如今”表明時(shí)間的進(jìn)程,，也表明后兩句在意思上換了一層,。第三、四句也是要合起來(lái)說(shuō)的,。是“誰(shuí)”“如今直上銀河去,？”“誰(shuí)”同“誰(shuí)”“到牽牛織女家”,？對(duì)此,，詩(shī)中是有省略的。不過(guò)這種通常的承前省,，其省略的內(nèi)容是很明顯的,。第三、四句的主語(yǔ)仍然是“沙”,，“如今直上銀河去”的是“沙”,，仍然是“沙”與“黃河”“同到牽牛織女家”,。既然黃河與銀河相通,，那么被黃河裹挾而行的“沙”也就有緣份到牽牛織女家了,。如果認(rèn)為第三,、四句的主語(yǔ)是“黃河”，那么這兩句就無(wú)法解釋了,，因?yàn)橐粋€(gè)“同”字表示必然有相聯(lián)系的兩個(gè)方面,，絕不至于說(shuō)“黃河”與“黃河”一起到牽牛織女家,。有人作這樣的解釋：第三句“現(xiàn)在沿著黃河逆流而上,，一直到達(dá)銀河”，第四句“那就可以到牛郎織女的家了”,，這是脫開(kāi)了“誰(shuí)同誰(shuí)”的問(wèn)題,，專就黃河為釋，“同”字無(wú)著落,，就令人覺(jué)得不知所云了,。也有的人說(shuō)后兩句的主語(yǔ)是“詩(shī)人”。如果是“詩(shī)人”,，這首詩(shī)也就很難說(shuō)是“寫黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和氣勢(shì)雄偉”了,。況且說(shuō)它隨便改換主語(yǔ)也難以坐實(shí)，我們不能無(wú)視詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法,。

比興手法的運(yùn)用是我國(guó)古典詩(shī)歌的一大特點(diǎn),。從這一特點(diǎn)來(lái)看，劉禹錫的這首《浪淘沙》詩(shī)既不是單純寫景物,，也不是專寫神話,，而是一首政治詩(shī)。在景物與神話之中,，詩(shī)人顯然是有寄托的,。劉禹錫因?yàn)閰⒓油跏逦念I(lǐng)導(dǎo)的政治革新，失敗后長(zhǎng)期被貶在外,。這首詩(shī)里,，詩(shī)人以“沙”自喻，而“浪淘風(fēng)簸”正象征著詩(shī)人在當(dāng)時(shí)政治風(fēng)浪中所遭受的沖擊和磨難,。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面,，更重要的則是詩(shī)人對(duì)這種打擊與折磨的態(tài)度。劉禹錫始終認(rèn)為王叔文的政治革新沒(méi)有錯(cuò),，因而他以滿不在乎甚而至于樂(lè)觀超脫的態(tài)度來(lái)承受這些打擊與折磨,。而這種態(tài)度的實(shí)質(zhì)乃是不屈與自信、也顯示了他南獨(dú)特性格,。劉禹錫被白居易稱為詩(shī)豪）我覺(jué)得“詩(shī)豪”之譽(yù)不僅指他旺盛不衰的詩(shī)興,、清新爽朗的詩(shī)風(fēng)，也應(yīng)包括他對(duì)于生活的樂(lè)觀超脫的態(tài)度,。詩(shī)人以沙自喻,，表現(xiàn)出雖經(jīng)風(fēng)浪而不改其樂(lè)的精神風(fēng)貌，該就是這首詩(shī)的旨趣吧,。