豐子愷先生喻人生為“三層樓”，而又有人將人生分為三個(gè)境界,。

        宋代禪宗將修行分為三個(gè)境界：第一境界是“落葉滿空山,，何處尋旁跡”,；第二境界是：“空山無人，水流花開”,；第三境界是“萬(wàn)古長(zhǎng)空,，一朝風(fēng)月”。三個(gè)境界中的三個(gè)“空”字,，可作三個(gè)層次理解,。第一境界是“尋”，表明人向上天追問自身的起源,，追問所渭“我是誰(shuí),？我從哪里來？我到哪里去,？”的三個(gè)千古難題,。第二境界是“無”表明人已經(jīng)從自然中剝離出來，與外在的“水流花開”自成一獨(dú)立世界,。第三境界是將“千古”與“一朝”融合同一,，說明人對(duì)有限時(shí)空的超越，經(jīng)過否定之否定后的天人合一之境界,。

        禪語(yǔ)又說,，初來時(shí)，看山是山,，看水是水,；經(jīng)修練，頓悟后,，看山不是山,，看水不是水；到后來,，看山還是山,，看水還是水。有人將這段充滿禪機(jī)的話也理解為人生的三個(gè)境界：第一境界時(shí),，人是激憤的,、不平的、優(yōu)慮的,、疑問的,、警惕的、復(fù)雜的,，人們不愿意輕易相信什么,。這時(shí)看山也感慨，看水也嘆息,，借古諷今,、指桑罵槐,。當(dāng)然“看山是山，看水是水”了,；進(jìn)入第二境界時(shí),，追求了一生，勞碌了一生,，心高氣傲了一生,，最后發(fā)現(xiàn)自已并未達(dá)到自已的理想，抱恨終生,。這時(shí),，當(dāng)然也就會(huì)“看山不是山，看水不是水”了,；到了第三境界時(shí),，茅塞頓開,、回歸自然,。這時(shí)再看大自然，“山還是山,，水還是水”,，覺得過去的成績(jī)是無足輕重，而以往的過失又是多么可笑,，眼前的山水又是多么美好,。

        受禪宗思想影響，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中也提出了學(xué)詩(shī)的三境：“其初不識(shí)好惡,，連篇累牘,，肆筆而成；既識(shí)羞愧,，始生畏縮,，成之極難；及至透徹,，則七縱八橫,，信手拈來，頭頭是道也,。”的確如此,。就詩(shī)人主體而言，最初的心靈是自由自在的,，不辯美丑,，無知當(dāng)然就無畏了；當(dāng)認(rèn)識(shí)到規(guī)矩和成法后,，就陷入了束縛和捆綁之中,；當(dāng)對(duì)這些條條框框的規(guī)矩熟練掌握,，甚至將它化為一種技巧之后，就達(dá)到了主體與客體的契合,，獲得了真正的純粹的自由,。這時(shí)也就體會(huì)到“行住坐臥，無非是道,，縱橫自在,，無非是法”了。

        將禪學(xué)與詩(shī)學(xué)融為一體,，王國(guó)維先生在《人間詞話》中也提出了個(gè)三種境界,。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓，望盡天涯路,。’此第一境界也,。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’,。此第二境界也,。‘眾里尋他千百度，驀然回首,，那人正在燈火闌珊處,。’此第三境界也。”王國(guó)維先生的“三種境界”是詩(shī)意的凝聚,，是精神的貫注,。它包蘊(yùn)了一種純粹的生命體驗(yàn)，使人突破了自身的惰性,，設(shè)定了一個(gè)生命氣息充盈的坐標(biāo),，引導(dǎo)人進(jìn)入一種永恒自由之境。

        在國(guó)外,，也有類似說法,。丹麥哲學(xué)家齊克果將人生分為“審美階段”、“道德階段”和“宗教階段”三個(gè)層次,。德國(guó)哲學(xué)家尼采又將人生分為“合群時(shí)期”（自我尚未蘇醒,，個(gè)體隱沒于群體中）、“沙漠時(shí)期”（自我意識(shí)覺醒,，開始在寂寞中思索）和“創(chuàng)造時(shí)期”（通過個(gè)人獨(dú)特的文化創(chuàng)造,，使之進(jìn)入自由王國(guó)）三個(gè)階段。

        洋人的邃思聯(lián)想與我們的先賢的論述，可謂各有其妙,。

        如果說這些大人物的高論,，我們還不甚理解，那么我就這樣說——一個(gè)人無論從事何種職業(yè),，取得或大或小的成就,，回顧其一生，大概都經(jīng)過了無知無畏,、充滿理想,，再為理想而奔波、奮斗,，最后回顧一生,、總結(jié)一生這么三個(gè)階段。有人將這三個(gè)階段總結(jié)為“不著急”（初出茅廬時(shí),，為理想青年們大都雄心勃勃,，但往往操之過急）、“不埋怨”（實(shí)干時(shí),，往往自已的想法難于切合實(shí)際,，這時(shí)便抱怨這抱怨那）和“不后悔”（回顧一生，誰(shuí)無缺憾,，何必為追不回的東西而悔恨呢,？），我看這是生命的體驗(yàn),，誰(shuí)都應(yīng)如此。