今天先大概,，簡單的說一下,，有關(guān)天干地支，還有八卦,、五行以及五運(yùn)六氣方面的一些基礎(chǔ)的知識。

為了那個更深入地去講呢，可能會在以后陸續(xù)深入地去講,。包括這個天干地支啊對人的影響啊還有八卦啊,，等等很多很多。因?yàn)檫@一塊的內(nèi)容非常非常多,，別說這一篇了,，可能是幾十篇可能都講不完這些東西。

在正式上課之前呢,，大家這段時間學(xué)習(xí)上有什么疑問,，或者是不理解的地方，那么都可以通過文字的方式來提問,。（如何理解理數(shù)氣）,，用文字打出來，我看一看,，這個是可以前期準(zhǔn)備的東西,。

問：上星期都能夠站到二十分鐘了，但是這星期沒有進(jìn)步,，還是這樣,，二十分鐘以后雙腳麻的厲害，還一樣會抖,。

答：這個不是從時間上看的,。大家站樁一定不要有一個誤區(qū)，就是時間越長越好,。不是這樣的,，而是站到位，你站到位哪怕只有兩分鐘就可以了,。所以說你這二十分鐘,，在我看來呢其實(shí)水份非常大。

那么調(diào)節(jié)的依據(jù)呢，就是我原來的那個站樁的那些標(biāo)準(zhǔn),。

問：理,，道理,，數(shù)，數(shù)量,，氣,，人體內(nèi)自由流動的氣。

答：這么理解也行,，但是跟我今天講的不太一樣,，是理數(shù)氣的根本，是最基礎(chǔ)的,。

問：氣是一呼一吸的能量,，理是太極，數(shù)是變化,。

答：這個回答是合情理的,。

問：理由太極來，往太虛去,，數(shù)由中變,，氣由中生，世間因此生生不息,。

答：比較貼切今天要講的東西,，實(shí)際。

問：理是道,，規(guī)則,，數(shù)是變化，氣是動力

答：氣不僅僅能用動力來形容,，它不是動力的那樣?xùn)|西,。

問：理，理性貌似元神道理,。數(shù),，命數(shù)。氣,，自己的本身能量,。

答：它摻雜了更多的個性化的東西，不是真正的道家所講的,。

太極為理

首先看一個第一個問題,，就是這個世界它是怎么來的,。

那么在整個的道學(xué)這里面呢，它把世界的元始呢,，最初的原始那一部分,，它分成了太易、太初,、太始,、太素。

那么古人總結(jié)的就是那么四個階段,。太易,、太初、太始,、太素,。然后到了太素這一階段就開始誕生五行了。最原始的解釋就可以這么說呢,。

陰陽二氣

我們來看一下陰陽，陰陽它是產(chǎn)生于太初那個階段的,。

那么古書中對陰陽有這么一個總結(jié)就是：

陰陽者天地之道也,，萬物之綱紀(jì)，變化之父母,，生殺之本始,，神明之府也，治病必求于本,。

意思就是陰陽它是在太始之前就已經(jīng)出現(xiàn)的,。它是神明之府，是天地之道,，是所有一切的根本,。一切，萬物的綱領(lǐng),，初之始也,。

數(shù)，氣指的是什么呢,？氣它不是……,，道家講的氣不是呼吸之氣。呼吸之氣的話這個是醫(yī)學(xué)上講的有個專門的呼吸之氣,，道家的氣不是呼吸之氣,，而是人精氣神上透的氣！

數(shù)

那么陰陽二氣,，太極為理,，陰陽為氣,，那么數(shù)呢？

數(shù)是什么呢,，數(shù)就是它們所變化中所產(chǎn)生的那種單純數(shù)值的……還不是數(shù)值,，是那種數(shù)的變化。我不知道這樣大家能不能理解,，就是單純那種數(shù)的變化,。

一生二，二生三,，三生萬物的這種數(shù)的變化,。

《醫(yī)宗金鑒》，它這里面是太虛理氣天地陰陽歌,。

它是這么來講的——

無極太虛氣中理,，太極太虛理中氣。乘氣動靜生陰陽,，陰陽之分為天地,。未有天地氣生形，已有天地形寓氣,。從形究氣曰陰陽,，即氣觀理曰太極，一切萬物的解釋也可以這么順理成章啦,！