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摘 要： 莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期劇壇的“巨人”,，是“人類最偉大的戲劇天才”，其代表作《哈姆雷特》集聚了多種藝術(shù)成分,，體現(xiàn)的人物特性完美而又悲劇,，反應(yīng)的人文主義思想鮮明又強(qiáng)烈，這些都是莎士比亞的悲劇藝術(shù)特點(diǎn),。曹禺,，中國(guó)現(xiàn)代著名劇作家，他的處女作《雷雨》被認(rèn)為是中國(guó)戲劇史上第一部真正意義上的悲劇,?！独子辍返恼Q生奠定了曹禺作為中國(guó)現(xiàn)代戲劇第一人的地位，同時(shí)也為中國(guó)戲劇發(fā)展開拓了道路。本文采用比較文學(xué)中平行研究的方法,，將兩部戲劇的悲劇主題進(jìn)行對(duì)比分析,，達(dá)到更深入地解讀兩部作品，從而更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想及中美文化背景的目的,。 關(guān)鍵詞： 平行研究 《雷雨》 《哈姆雷特》 悲劇主題 1.引言 比較文學(xué)的跨學(xué)科性,，即“跨語(yǔ)言、跨文化,、跨國(guó)界,、跨民族”給文學(xué)研究帶來極大的研究空間，而美國(guó)學(xué)派的平行研究,，更是為文學(xué)研究者提供了廣闊的研究的課題和科學(xué)的研究方法,。在比較文學(xué)的研究范式上，美國(guó)學(xué)派不滿足于法國(guó)學(xué)派把比較文學(xué)局限于“事實(shí)關(guān)聯(lián)”的影響研究,，倡導(dǎo)對(duì)沒有事實(shí)聯(lián)系的不同文學(xué)的“平行研究”,，并旗幟鮮明地把“文學(xué)性”確定為比較文學(xué)的研究中心。因此,，在不同的文化背景中常常會(huì)出現(xiàn)相似的主題,、情節(jié)、人物形象,、敘述方式,，這種相似性為比較研究奠定了基礎(chǔ)，并且加深了不同文化之間的溝通與理解,，這種超越了文學(xué)間實(shí)際聯(lián)系的比較研究學(xué)界稱之為平行研究,。平行研究把并無直接關(guān)系的不同民族文學(xué)在各個(gè)方面進(jìn)行比較，同中見異,，異中見同,，發(fā)現(xiàn)文學(xué)自身規(guī)律性的東西，并以此豐富文學(xué)研究成果,。在平行研究中,，我們最重要的就是在平行研究中得到一些具有價(jià)值的新觀點(diǎn)、新結(jié)論和具有價(jià)值的規(guī)律與總結(jié),。 威廉?莎士比亞（1564―1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要的作家,，杰出的戲劇家和詩(shī)人，他在歐洲文學(xué)史上占有特殊的地位,，被喻為“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”,。莎士比亞的巔峰之作《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，集聚了多種藝術(shù)成分,，運(yùn)用的語(yǔ)言生動(dòng)形象,，描述的故事情節(jié)豐富,、波瀾起伏，體現(xiàn)的人物特性完美而又悲劇,，反映的人文主義思想鮮明又強(qiáng)烈,，這些都是《哈姆雷特》莎士比亞的悲劇藝術(shù)特點(diǎn)。曹禺原名萬家寶（1910―1996）,，祖籍湖北潛江,，生于天津一個(gè)沒落的封建官僚家庭，是中國(guó)現(xiàn)代杰出的戲劇家,，號(hào)稱“東方的莎士比亞”,。《雷雨》是曹禺的第一部話劇,，但一炮打響,，震動(dòng)文壇，成為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典作品,，被認(rèn)為是“中國(guó)話劇現(xiàn)實(shí)主義的基石”,。 悲劇，作為最能反映人類對(duì)世界,、社會(huì)與人本身各種問題的嚴(yán)肅思考,、不懈追求的一種戲劇形式，分別于彼時(shí)臻于成熟,。關(guān)于悲劇,，人們的一致看法是“悲劇將人生有價(jià)值的毀滅給人看”，悲劇包含受難,，“是人的痛苦或毀滅”,。這些都不無道理，但悲劇區(qū)別于其他戲劇形式的基本精神在于：悲劇在觀眾心里最終能夠激起一種昂然向上的情緒,。朱光潛曾說：“要是看悲劇而沒有感覺到由人類的尊嚴(yán)而生的振奮之感,，那就是沒有把握住悲劇的本質(zhì)?！北疚睦帽容^文學(xué)中平行研究的方法，從欲望,、沖突和性格這三個(gè)方面挖掘《哈姆雷特》與《雷雨》這兩部作品深刻的悲劇主題,，達(dá)到更深入地解讀兩部作品的本質(zhì)，從而更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想的目的,。 2.悲劇主題 本章用比較文學(xué)中平行研究的方法從欲望,、沖突及性格這三個(gè)方面探究作品的深刻主題?！豆防滋亍分兄饕鑼懥宋镔|(zhì)欲望,?？藙诘宜篂闄?quán)勢(shì)所誘惑而弒殺兄長(zhǎng)，一步步地迷失在這些欲望里無法自拔,，最終走向悲劇的宿命,。在《雷雨》中，曹禺安排了類似的情節(jié),，借助周樸園這一角色展現(xiàn)物質(zhì)欲望,，導(dǎo)致人物悲劇性的結(jié)局。沖突,，是戲劇中重要組成部分之一,，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果?！豆防滋亍泛汀独子辍肥莾刹砍錆M矛盾的劇,。正是由于各自不同的內(nèi)心沖突、人與人之間的沖突和心靈的沖突交鋒,，從而推動(dòng)人物一步步走向悲劇性的結(jié)局,。命運(yùn)是構(gòu)成兩部悲劇的主要?jiǎng)右颉３匀坏牧α恐圃炝艘幌盗信既恍允录?，正是這些偶然性事件的發(fā)生把劇中人物推向了毀滅性的結(jié)局,。除此之外，劇中人物自身在性格上的弱點(diǎn)也奠定了悲劇的基本契機(jī),，進(jìn)一步論證了命運(yùn)悲劇的主題,。 （1）悲劇之種類 欲望是推動(dòng)人類進(jìn)步的原始驅(qū)動(dòng)力,，也是毀滅人性的利刃,。人類存在與宇宙之中，就不能避免欲望的存在,，那么人在追求欲望的過程中,，就會(huì)產(chǎn)生痛苦與掙扎，由此產(chǎn)生人的欲望的悲劇,。正是劇中人物對(duì)欲望的一步步追求,，從而導(dǎo)致各自的毀滅性的悲劇?！豆防滋亍放c《雷雨》都描寫了劇中人物各自的物質(zhì)欲望,，揭示了欲望悲劇的意蘊(yùn)。 在《哈姆雷特》中,，新國(guó)王克勞狄斯為權(quán)勢(shì)所誘惑,，欲望的洪水沖垮了理智的堤壩，以殺兄的暴行,，奪取了王位有霸占了王嫂,，還企圖用奸詐的毒計(jì)置哈姆雷特于死地,。這種種行為說明克勞狄斯就是一個(gè)被欲望所吞噬靈魂的奸詐之徒，一個(gè)貪婪的利己主義者,，一個(gè)喪失理性的冒險(xiǎn)家,。可悲的是,，正是由于克勞狄斯對(duì)欲望的無限追求與渴望,，反而迷失在這些欲望里無法自拔，導(dǎo)致一切悲劇的開始,，為后面一系列的悲劇結(jié)局提供契機(jī),。 在《雷雨》中，周樸園自身就是物質(zhì)欲望的化身,。在他的世界里,，物質(zhì)就是中心，所謂的道德,、親情,、良知都只是為物質(zhì)欲望發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此,，他不是一個(gè)好丈夫,。他拋棄了為他生下兩個(gè)孩子的侍萍，而娶了門當(dāng)戶對(duì)的蘩漪,，但婚后又試圖把她變?yōu)橐粋€(gè)沒有思想的人,。周樸園同時(shí)傷害了兩個(gè)女人，這一切都是導(dǎo)致最后悲劇的根本原因,。同時(shí),，他也不是一位好父親。對(duì)周萍,，他把自己的人生準(zhǔn)則強(qiáng)壓在周萍身上,，企圖將他變成物質(zhì)欲望的化身。但是由于周萍自身的性格特性,，為了反抗和報(bào)復(fù)自己的父親做出了通奸亂倫的行為,，最終走向毀滅。對(duì)周沖與魯大海,，周樸園更是冷漠無情,。當(dāng)著周沖的面就逼迫蘩漪喝藥;對(duì)大海，周樸園從一開始就沒打算與他相認(rèn),。由于擔(dān)心命運(yùn)將無情地剝奪他所擁有的財(cái)富與榮譽(yù),，便毫無道德良心,，視人命如草薺,。 由此可以看出,，《哈姆雷特》與《雷雨》都寫出了對(duì)物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈渴望與追求，從而毀滅了親情之愛,，最后導(dǎo)致了各自悲劇性的結(jié)局,。 （2）悲劇之沖突 沖突,，是戲劇中重要組成部分之一,，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果?！豆防滋亍泛汀独子辍肥莾刹砍錆M了矛盾的劇,。正是由于各自不同的內(nèi)心沖突、人與人之間的沖突和心靈的沖突交鋒,，從而推動(dòng)人物一步步走向悲劇性的結(jié)局,。 在《哈姆雷特》這部戲劇中，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突是該部作品最引人入勝的特色,。各人物之間的沖突,，人物與社會(huì)之間的沖突最終決定了故事的悲劇結(jié)局。首先是哈姆雷特與克勞狄斯之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突,，實(shí)際上這深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的矛盾,，即新事物與舊事物的尖銳沖突。但是在這對(duì)沖突的發(fā)展進(jìn)程中,，哈姆雷特又在自己身上進(jìn)行自我斗爭(zhēng),。整部劇情都在哈姆雷特那進(jìn)退兩難的處境和他矛盾的內(nèi)心世界中展開，并圍繞其發(fā)展,，直到劇終――哈姆雷特的生命結(jié)束了,，他內(nèi)心的沖突斗爭(zhēng)才消失。就是這兩種矛盾沖突的相輔相成,，相互推進(jìn),，這樣才成了人物行為的根源，同時(shí)也是人物性格演變和劇中戲劇動(dòng)作的推動(dòng)力,，正是因?yàn)檫@些矛盾沖突的激化,，才使得人物一步步走向悲劇性的宿命。 在曹禺大多作品中都充斥各式各樣的沖突,，《雷雨》中所有的矛盾沖突都發(fā)生在一個(gè)陰郁悶熱,、雷雨交加的夏日。從資本家周樸園家庭內(nèi)外各成員之間前后三十年的錯(cuò)綜糾葛深入,，到整個(gè)人際關(guān)系網(wǎng)的全部分崩離析為止,，一切矛盾沖突都在一天到達(dá)最激烈的頂點(diǎn)，最終悲劇性地收尾,。與此同時(shí),，《雷雨》還借助血緣倫常糾葛沖突,，使整個(gè)故事帶有一絲神秘主義色彩，對(duì)于生命的極端恐懼折磨著每一個(gè)人的靈魂,，從而讓劇中人與自我之間進(jìn)行焦灼的心靈沖突交鋒,。一切的外在沖突、爭(zhēng)辯,，和日常的生活場(chǎng)景都是為了醞釀,、激發(fā)和表現(xiàn)內(nèi)心的沖突。 縱觀這兩部作品都是由內(nèi)外兩重矛盾沖突相輔相成,，也是在這兩重矛盾沖突中展示了劇中人物的藝術(shù)形象,，同時(shí)推動(dòng)了戲劇向前發(fā)展。激化的矛盾沖突,，造成了戲劇的高潮,，使得《哈姆雷特》與《雷雨》完美地展現(xiàn)了全劇的悲劇主題。 ?。?）悲劇之命運(yùn) 古希臘悲劇絕大多數(shù)為命運(yùn)悲劇,，所表現(xiàn)的往往是人類在同命運(yùn)的抗?fàn)幹胁豢杀苊獾貧纭１疚牡膬晌粍∽骷也茇壬c哈姆雷特的寫作都受到古希臘命運(yùn)悲劇的影響,。命運(yùn)悲劇字面上的意思是指生命中發(fā)生了令人悲哀的事,。命指生命，運(yùn)即經(jīng)驗(yàn)歷程,。宿命論者相信命運(yùn)不可以改寫,，因?yàn)槿瞬豢筛Q探預(yù)知命運(yùn)，命運(yùn)存在任何角落,，只是無法接觸,。悲劇是以劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品,。在《哈姆雷特》與《雷雨》作品中一種不可知的力量使人敬畏,、恐懼，人被神秘的不可知的命運(yùn)玩弄于股掌之下,，被拋向超乎尋常的痛苦波峰,。悲劇理應(yīng)有對(duì)苦難的反抗。人的全部存在價(jià)值,、人之高貴只有在命運(yùn)悲劇中呈現(xiàn)出的生與死,、人與不可抗?fàn)幍拿\(yùn)相抵抗才能完全展示。 《哈姆雷特》第三幕,，哈姆雷特就面臨“生存還是毀滅”的命運(yùn)選擇,，他已經(jīng)洞悉人類的墮落黑暗及現(xiàn)世的無意義。哈姆雷特?zé)o法自制地隨著生命朝著另一個(gè)方向奔去，他那爆發(fā)的火焰正逐漸將自己所憎恨的世界推向滅亡,。哈姆雷特被自己的命運(yùn)驅(qū)使著走向一個(gè)不可知的深淵,。他明白自己無法超越混沌的世界，被無常的命運(yùn)所困擾,，最終步入毀滅。同時(shí),，哈姆雷特的性格過于內(nèi)向,，過于審慎，盡管他有行動(dòng)的決心,，也不時(shí)責(zé)備自己拖沓,，但由于病態(tài)的思考多于積極的行動(dòng)，最后他只能與敵人同歸于盡,，不能完成自身的使命,。這既是他性格弱點(diǎn)的悲劇，又是他本身命運(yùn)的悲劇,。 在《雷雨》這部作品中,，最能體現(xiàn)命運(yùn)悲劇這一主題的人物是蘩漪。誠(chéng)然蘩漪絕非真善美的化身,，但正是在這種類似自我毀滅的反擊中,，呈現(xiàn)出她用生命抗?fàn)幍挠職馀c力量，同時(shí)在向著生命進(jìn)行大無畏的挑戰(zhàn)中,，恰恰展示了她真正的個(gè)性與自我價(jià)值,。周家大公子周萍生性的不勇敢，對(duì)自己的行為毫無承擔(dān)責(zé)任的勇氣,，在遇到抉擇時(shí)就拿出道德與家庭作為自己的擋箭牌,。作為這樣一個(gè)精神空虛、內(nèi)心病態(tài)的空殼人,，其命運(yùn)必然是走向滅亡的,。這樣一個(gè)劇中人物性格上的弱點(diǎn)進(jìn)一步論證了命運(yùn)悲劇的主題。 從命運(yùn)悲劇主題看,，這兩部作品展示了人的抗?fàn)幘?，把人與命運(yùn)相對(duì)立，但肯定了個(gè)體的意志與尊嚴(yán),，也呼喚人用崇高的力量斗爭(zhēng),。與此同時(shí)，《哈姆雷特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱點(diǎn),，從性格弱點(diǎn)這個(gè)切入點(diǎn)奠定了整部戲劇命運(yùn)悲劇主題的契機(jī),。 3.結(jié)語(yǔ) 平行研究是將并無直接關(guān)系的不同民族文學(xué)在各個(gè)方面進(jìn)行比較，同中見異，異中見同,，發(fā)現(xiàn)文學(xué)自身規(guī)律性的東西,，并以此豐富文學(xué)研究成果。作為中西方杰出的劇作家,，莎士比亞和曹禺用獨(dú)特的書寫方式,，通過層層遞進(jìn)展示《哈姆雷特》與《雷雨》的悲劇主題。通過分析《哈姆雷特》和《雷雨》這兩部作品中的欲望悲劇,、沖突悲劇及命運(yùn)悲劇,，可以清晰地了解與認(rèn)識(shí)到這兩部作品的悲劇主題思想，更深入地解讀兩部作品,，更好地了解兩位劇作家的創(chuàng)作思想,。悲劇的概念起源于亞里士多德，在《哈姆雷特》與《雷雨》中正是由于克勞狄斯與周樸園對(duì)物質(zhì)欲望的強(qiáng)烈追求,，使他們迷失在欲望的陷阱里,，最終導(dǎo)致兩者悲劇性的結(jié)局。沖突,，是戲劇中重要組成部分之一,，悲劇結(jié)局正是劇中矛盾沖突激化的結(jié)果?！豆防滋亍泛汀独子辍肥莾刹砍錆M矛盾的劇,。在沖突悲劇的解析中，劇中人之間的一切矛盾,、沖突與斗爭(zhēng),，使得人物在進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，從而推動(dòng)人物一步步走向悲劇性的結(jié)局,。在古希臘悲劇中,，悲劇的根源被認(rèn)為是外在于人而又無時(shí)不在地主宰人的不可知的“命運(yùn)”，認(rèn)為人類的一切悲劇都是命運(yùn)的安排,，任何人都絕對(duì)無法逃脫,。哈姆雷特與蘩漪以自己與人生悲劇相抗?fàn)帲蔑@了生命的活力與追求崇高價(jià)值理想的光輝,。正是因?yàn)樗麄冊(cè)谌祟悶闋?zhēng)取精神自由與解放的路途中樹立了一處處標(biāo)尺,，才引領(lǐng)后來者們不斷向前，這便是悲劇的價(jià)值,。 綜上所述,，《哈姆雷特》與《雷雨》都是一部悲劇性的劇作，兩者在欲望,、沖突與命運(yùn)等方面的展示是同中有異,，異中有同。雖然莎士比亞的《哈姆雷特》和曹禺的《雷雨》沒有客觀存在的直接聯(lián)系，但不乏可比性,，我們?nèi)钥赏ㄟ^對(duì)有關(guān)悲劇性的比較研究找出二者共同之處,。這樣可以對(duì)兩部作品有更加深入的了解，有助于更好地理解與欣賞這兩部作品的現(xiàn)實(shí)意義與審美價(jià)值,。 參考文獻(xiàn)： [1]陳?,，孫景堯，謝天振主編.比較文學(xué).北京：高等教育出版社,，1997. 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