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乾：
達(dá)于上者謂之乾,。凡上達(dá)者莫若氣,天為積氣,故乾為天?！祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》
坤：
《說文解字》：“坤,，地也，《易》之卦也,。從土從申,，土位在申?！崩榈兀ā墩f卦》《明夷·上六》）,，故卦名“坤”。
屯：
屯,，難也,。《說文解字》：“屯,，難也,，象草木之初生屯然而難?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝·初六》）,，坎為險（《坎·九二》《彖》），步入險境,，其行難也,，故曰“屯”。
蒙：
馬王堆漢墓帛書《繆和》：“夫蒙者,，然少未又知也,。”蒙：蒙昧無知,?？矠橹ā杜R·六五》），艮為棄（《離·九四》）,，棄知,，故曰“蒙”。
需：
需,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“襦”,，均應(yīng)讀作“濡”。濡,，濕也,。乾為天（《乾·九五》）、坎為雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,，下雨天,，故曰“濡”。需,，傳本《歸藏》作“溽”,，濡與溽同義。
訟：
《周易音義》：“訟,，才用反,。爭也，言之于公也,。鄭云：辯財曰訟,。”坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《蒙·上九》）,、乾為金（《說卦》《鼎·六五》）,，盜金，必致訟,，故曰“訟”,。
師：
《彖》曰：“師，眾也,?！薄吨芤妆玖x》：“師，兵眾也?！薄秴问洗呵铩ふ撏罚骸胺脖?，天下之兇器也?！崩楸姡ā墩f卦》《晉·六三》）,、坎為寇（《蒙·上九》《需·九三》），眾寇,，故曰“師”,。師，兵眾也,。
比：
《彖》曰：“比,，輔也，下順從也,?！敝祆洹吨芤妆玖x》：“比，親輔也,?！薄吨芤咨惺蠈W(xué)》：“比，親也,，輔也,。”
小畜：
小,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少”,，當(dāng)以“少”為正文?！吨芤滓袅x》：“畜,，本又作蓄，同,，敕六反,，積也，聚也,?！薄靶⌒蟆币馑技础吧傩睢薄Ｇ瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）,、巽為散（《渙》《中孚·九二》）,，金散，故曰“少蓄”,。（參見《家人·六二》《大畜》）
履：
《史記·殷本紀(jì)》：“湯曰‘吾甚武’,，號曰武王。”兌為武（《履·六三》《巽·初六》）,、乾為君（《說卦》《履·六三》）,，履卦有“武王”之象，而武王商湯名履,，故命卦曰“履”,。履卦得名于武王商湯之名,！
泰：
泰,、否二卦說的正是君民之間的關(guān)系：乾為君、坤為眾（《說卦》）,，民惟邦本,，本固邦寧，人君謙居民下,，以民為上則“泰”,；人君驕居民上，以民為下,，則“否”,。
否：
《說文解字》：“否，不也,，從口從不,。方九切?！狈裰悍穸ㄖ?。《尚書·周書·無逸》：“民否則厥心違怨,，否則其口詛祝,。”
否,、泰二卦卦名與卦辭均可對讀：君居民上,，民否之，危,；君居民下,，民載之，泰,。不仁,，不利君子貞；愛人,，利君子貞,。大往小來；小往大來。
同人：
《說文解字》：“同,，合會也,。”同人：會同眾人,?！稜栄拧め尩亍罚骸耙赝庵^之郊，郊外謂之牧,，牧外謂之野,。”野,，此處當(dāng)專指商郊牧野,。會同眾人，陳師牧野,，此之謂“同人于野”,。“同人”應(yīng)當(dāng)與“于野”連讀,，該卦唯命曰“同人于野”才能盡顯其兵伐其君之意,。“同人”當(dāng)為簡稱,。
大有：
《周易本義》：“大有,，所有之大也?！薄吨芤滓袅x》：“大有,，包容豐富之象?！鼻瑸榻?、為玉、為木果（《說卦》）,，離為大車（《大有·九二》《睽·六三》）,，載之以大車，故曰“大有”,。
謙：
朱熹《周易本義》：“謙者,，有而不居之義。止乎內(nèi)而順乎外,，謙之意也,。山至高而地至卑，乃屈而止于其下,，謙之象也,。
坤為地（《說卦》）,、艮為山（《說卦》《隨·上六》），高山屈居卑地之下,，故曰“謙” ,。
豫：
《周易本義》：“豫，和樂也,?！薄缎蜇浴罚骸坝写蠖苤t必豫，故受之以豫,；豫必有隨,，故受之以隨；以喜隨人者必有事,，故受之以蠱,。”《序卦》以“喜”說豫,。豫，喜也,，樂也,。
隨：
《周易本義》：“隨，從也,?！?《禮記·郊特牲》：“婦人，從人者也,，幼從父兄,，嫁從夫，夫死從子,。夫也者,，夫也。夫也者,，以知帥人者也,。”
蠱：
蠱：敗壞,。巽為信（《中孚》）,、艮為棄（《離·九四》），棄信,，其德敗壞,，故曰“蠱”。
臨：
馬王堆漢墓帛書《易之義》：“林（臨）之卦,，自唯不無瞿（懼）,?！薄兑字x》以“懼”說“臨”。兌為惕（《乾·九三》《夬·九二》）,、兌為憂（《臨·六三》）,、坤為眾（《說卦》《晉·六三》），畏于民眾,，故曰“臨”,。臨者，懔也,，懔于民眾也,。此乃治民之道。
觀：
《說文解字》：“觀,，諦視也,。”《尚書·商書·咸有一德》：“七世之廟,，可以觀德,；萬夫之長，可以觀政,?！薄稌?jīng)集傳》：“天子七廟，三昭三穆,，與太祖之廟七,。七廟親盡則遷，必有德之主,，則不祧毀,，故曰‘七世之廟，可以觀德’,。天子居萬民之上,，必政教有以深服乎人，而后萬民悅服,，故曰‘萬夫之長,，可以觀政’?！崩楸姡ā墩f卦》）,、巽為信（《中孚》），眾信,，能獲眾信,，其政教必大有可觀，故曰“觀”,。
噬嗑：
《彖》曰：“頤中有物,，曰噬嗑,。”朱熹《周易本義》：“噬,，嚙也,；嗑，合也,。物有間者,，嚙而合之也。為卦上下兩陽而中虛,，頤口之象,，九四一陽間于其中，必嚙之而后合,，故曰噬嗑,。”非也,。震為鼓（《離·九三》）,、離為大腹（《說卦》），鼓其腹,，飽食之象,，故曰“噬嗑”。噬：嚙,。嗑：咬。
賁：
賁,，文飾也,。《周易音義》：“賁,，傅氏云：賁,，古斑字，文章貌,。鄭云：變也,，文飾之貌。王肅云：有文飾,，黃白色,。”
剝：
剝,，阜陽漢簡《周易》作“仆”,，傳本《歸藏》亦作“仆”，當(dāng)以“仆”為正文,。坤為臣仆（《損·上九》《遯·九三》）,、艮為家（《家人·初九》《蒙·九二》）,，家中臣仆，故曰“仆”,。
復(fù)：
復(fù)：返,，歸。震為林（《屯·六三》）,，震為莽（《同人·九三》）,，坤為地（《說卦》）。木,，生則冒地而出,，死則返歸于土。坤上震下,，入土之象,，故曰“復(fù)”。
無妄：
無妄,，阜陽漢簡《周易》作“無亡”,，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“毋亡”并有“安處”“安藏”之辭?！墩f文解字》：“亡,，逃也?！闭馂樽悖ā墩f卦》《剝·初六》）,，乾為牢（《大畜·六四》），足陷牢中,，甭想逃亡,，故曰“無亡”?！巴觥迸c震象足動之義合,，故當(dāng)以“亡”為正字?！盁o”“毋”同義通用,。
大畜：
乾為金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮為家（《蒙·九二》《家人·九五》《損·上九》）,，家中有金,，故曰“大畜”。畜,，蓄也,。
頤：
《爾雅·釋詁》：“頤,養(yǎng)也?！薄夺屆め屝误w》：“頤,養(yǎng)也,。動于下,止于上,上下嚼物以養(yǎng)人也,。”鄭玄說：“頤,口車輔之名也,。震動于下,艮止于上,口車動而上,因輔嚼物以養(yǎng)人,故謂之頤,。頤,養(yǎng)也。
大過：
子曰：“人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉,？”（《論語·為政》）巽為信（《中孚》）、兌為毀折（《說卦》）,，毀信,，大錯，故曰“大過”,。過,，錯也。
坎：
習(xí)：重,?？采峡蚕拢乜?，故曰“習(xí)坎”,。《彖》曰：“習(xí)坎,，重險也,。”
離：
離,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“羅”，王家臺秦墓竹簡《歸藏》作“麗”,，均應(yīng)讀作“儷”,。儷，偶也,。離主婚媾（《賁·六四》）,。《說卦》：“相見乎離,?！比f物至此相儷成偶，繁衍生息,，故離為娠（《震·上六》）,、為大腹（《說卦》《明夷·六四》）,。
咸：
咸，通“禁”,。臨卦初九之辭和九二之辭“咸臨”,，馬王堆漢墓帛書《周易》均作“禁林”，由此可見“咸”與“禁”通假,。兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）,、艮為止（《說卦》），依法禁止,，故曰禁,。咸，亦可讀作“緘”,。緘：封,，閉。
恒：
《說文解字》：“恒,，常也,。”震為動（《說卦》）,、巽為信（《中孚》）,，其德有信，行為有常,，故曰“恒”,。
遯：
《周易音義》：“遯，徒巽反,。字又作□,，又作遁。同,。隱退也,，匿跡避時奉身退隱之謂也。鄭云：逃去之名,?！缎蜇浴吩疲哼q者退也?！薄吨芤妆玖x》：“遯,，退避也?！?/span>
大壯：
《象》曰：“雷在天上,，大壯。”震為雷（《說卦》）,，雷震天上,，故曰“大壯”。王家臺秦墓竹簡《歸藏·大壯》卦辭中有“豐隆”一語,，顯然取意于震雷之聲,。
晉：
晉，進(jìn)也,。離為日,、坤為地，日出地上,，故曰“晉”,。
明夷：
夷，傷也,。坤為地,，離為日（《說卦》），日落地下,，故曰“明夷”,。
家人：
家人一卦，王家臺秦簡《歸藏》名“散”,，傳本《歸藏》名“散家人”,。家人，當(dāng)讀作“嫁人”,。離為女,、巽為散（《說卦》《渙》《中孚·九二》），女散嫁人,，故曰“家（嫁）人”,，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”,。
睽：
睽卦,，王家臺秦墓竹簡《歸藏》卦名字從目從瞿，即“瞿”,?！墩f文解字》：“瞿，鷹隼之視也,。”《禮記·玉藻》：“視容瞿瞿,?！薄抖Y記集說》：“瞿瞿，驚遽之貌?！薄墩f文解字》：“睽,，目不相聽也?！甭?，從也。目不相聽,，當(dāng)為受驚時兩眼發(fā)呆之貌,。睽，當(dāng)為視容驚懼之貌,。
蹇：
《彖》曰：“蹇,，難也?！笨矠榈湥ā峨S·九四》）,、坎為患（《比·初六》《大過·九四》《中孚·初九》）、艮為門（《同人·初九》《隨·初九》）,，禍患臨門,，故曰“蹇”。
解：
解：解脫,?？矠殡U（《坎·九二》）、震為足（《剝·初六》）,、震為出（《隨·初九》）,，足出險外，故曰“解”,。
損：
損,，減也。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也,，春以授夏之時也,，萬物之所出也，長日之所至也,，產(chǎn)之室也,，故曰益。損者,，秋以授冬之時也,，萬物之所老衰也，長夕之所至也,，故曰產(chǎn)道窮焉而損道生焉,?！兑拙暋ねㄘ则灐罚簝吨髑锓郑拗髁⒋?。自秋分至立春,，產(chǎn)道窮焉而損道生焉，故曰“損”,。兌為成（《豫·六五》校）,、艮為敗（《復(fù)·上六》）,，成而敗,，故曰“損”。
益：
益,，增也,。馬王堆漢墓帛書《要》：益之為卦也，春以授夏之時也,，萬物之所出也,，長日之所至也，產(chǎn)之室也,，故曰益,。損者，秋以授冬之時也,，萬物之所老衰也,，長夕之所至也，故曰產(chǎn)道窮焉而損道生焉,?！兑拙暋ねㄘ则灐罚赫鹬鞔悍郑阒髁⑾?。自春分至立夏,，萬物生長增益之時，故曰“益”,。
夬：
夬,，快也?？?，銳也。夬字古文象以刀劈削木棍之形,，故夬字有銳利之義,。
姤：
姤，馬王堆漢墓帛書《易之義》作“坸”或“句”,，上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書《周易》作“敂”,，當(dāng)以“敂”為正,。《說文解字》：“敂,，擊也。從攴,，句聲,，讀若扣?！鼻瑸榻穑ā墩f卦》《鼎·六五》《姤·初六》）,，巽為木（《說卦》《大過》），金克木,，故曰“敂”,。敂，擊也,。（參見《姤·初六》）
萃：
萃,，聚也（《彖》《序卦》《雜卦》）。坤為川,、坤為河（《泰·九二》）,，兌為淵（《乾·九四》）、兌為澤（《說卦》）,，川入淵澤,，故曰“萃”。坤為眾（《晉·六三》）,，兌為歸（《歸妹》）,，眾歸，故曰“萃”,。
升：
《周易本義》：“升,，進(jìn)而上也?！鄙?，馬王堆漢墓帛書《周易》作“登”?！墩f文解字》：“登,，上車也?！鄙c登同義,。
困：
兌為法（《蒙·初六》《豐·六二》）、兌為律（《師·初六》）,、坎為盜寇（《說卦》《需·九三》《屯·六二》）,，兌上坎下,，盜寇伏法之象，故曰“困”,。
井：
巽為木（《說卦》《困·初六》《大過》）,，坎中有木，故曰“井”,。古代以木構(gòu)架支護(hù)井壁,，故“坎中有木”為井之象。
革：
革,，改也,。兌為毀折（《說卦》《大過》《離·上九》）、離為戈兵（《說卦》《噬嗑·初九》）,，毀之以戈兵,，故曰“革”。
鼎：
《說文解字》：“鼎,，三足兩耳和五味之寶器也,。”離為缶（《坎·六四》）,，離為甕（《井·九二》）,。離為容器、離為三（《晉》《訟·上九》《明夷·初九》）,、巽為股（《說卦》《咸·九三》）,，器有三股，鼎之象也,，故曰“鼎”,。
震：
震，動也,。震主春分（《易緯·通卦驗》）,。春分之時，萬物萌動,，故震卦的基本含義為動,。
艮：
艮，馬王堆漢墓帛書《周易》作“根”,?！稄V雅·釋詁》：“根，始也,?！薄独献印罚骸爸绿摌O，守靜篤,，萬物并作,，吾以觀復(fù),。夫物生蕓蕓，各復(fù)歸其根,?！备鶠槭迹鶠榻K,?！墩f卦》：“艮，東北之卦也,，萬物之所成終而所成始也?！薄敖K萬物始萬物者莫盛乎艮,。”艮卦卦辭描述的正是其終萬物始萬物的特性,。
漸：
漸,，序也。艮為鳥（《小過》）,、巽為信（《中孚》）,，鳥有信，候鳥也,，故爻辭取象為“鴻”,；鴻，飛成行,，止成列,，排列有序，故曰“漸”,?！遏蕖ち濉肤拗疂u曰“有序”，亦取義于此,。
歸妹：
兌為歸,、震為女（《隨》《震·上六》），故曰“歸妹”,。歸妹：意思是把媳婦娶回家,。兌與震為夫婦（《隨》），兌男娶震女,，故曰“歸妹”,。
豐：
豐：大鼓。殷墟卜辭反映出豐和庸關(guān)系密切,，“可以斷定‘豐’本是一種鼓的名稱”,。即“庸是大鐘,，豐是大鼓，所以它們才會時常并提”,。（裘錫圭：《甲骨文中的幾種樂器名稱》,，載《古文字論集》，中華書局年版,。）震為鼓（《離·九三》《中孚·上九》）,、離為大腹（《說卦》《明夷·六四》），大腹之鼓,，故曰“豐”,。由豐卦卦象也可以反證“豐”本是一種大鼓。
旅：
旅：羈旅,，出行在外,，作客寄居。離為火,、艮為屋（《萃·初六》《鼎·九四》）,，火焚其屋，失其居,，無所容,，故曰“旅”。
巽：
巽,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“筭”,。《說文解字》：“巽,，具也,。”“筭,，長六寸,，計歷數(shù)者，從竹從弄,，言常弄乃不誤也,。”“算,，數(shù)也,，從竹從具，讀若筭,?！倍斡癫米⑺阕衷疲骸肮g為算之器，算為筭之用，二字音同而義別,。算從竹者,，謂必用筭以計也。從具者,，具數(shù)也,。”桂馥曰：“從具者,，本書‘十,，數(shù)之具也?！度n》：‘算,，選也?！x當(dāng)為巽,。本書‘巽，具也,。’”
兌：
兌,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“奪”,。《篇海類編·通用類·大部》：“奪,，強(qiáng)取也,。”《廣韻》：“敚,，強(qiáng)取也,。古奪字?！眱懂?dāng)為敚字之省,。
渙：
渙，散也,?！墩f文解字》：“渙，流散也,?！笨矠楣恚ā额ァど暇拧贰都葷?jì)·九三》《未濟(jì)·九四》）、巽為散（《說卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,，鬼魂流散,，故曰“渙”。
節(jié)：
《說文解字》：“節(jié),，竹約也,?！薄睹献印るx婁》：“得志行乎中國，若合符節(jié),?！敝祆洹都ⅰ吩疲骸胺?jié)，以玉為之,，篆刻文字而中分之,，彼此各藏其半，有故則左右相合以為信也,?！?/span>
中孚：
孚，信也,?！墩f文解字》：“孚，卵孚也,。從爪從子,。一曰信也。徐鍇曰：鳥之孚卵皆如其期不失信也,?！薄缎蜇浴罚骸肮?jié)而信之，故受之以中孚,?！?《雜卦》：“中孚，信也,?！?兌為節(jié)（《節(jié)》）、巽為信,，節(jié)而信之,，故曰“中孚”。
小過：
小過,，馬王堆漢墓帛書《周易》作“少過”,，當(dāng)以“少過”為正文。艮為止,、震為足（《說卦》）,，止步不出，故曰“少過”,。過：出訪,，探望。
既濟(jì)：
既，已也,，盡也,。濟(jì)，止也,?！肚f子·齊物論》：“厲風(fēng)濟(jì)則萬竅虛?！弊ⅲ骸皾?jì),，止也?！彪x為火,，坎為水，火遇水,，故曰“既濟(jì)”,。既濟(jì)：已止。
未濟(jì)：
《爾雅·釋言》：“濟(jì),，渡也,。”《史記·宋微子世家》：“襄公與楚成王戰(zhàn)于泓,。楚人未濟(jì),，目夷曰：‘彼眾我寡，及其未濟(jì)擊之,。’公不聽,。已濟(jì)未陳,，又曰：‘可擊?！唬骸湟殃?。’陳成,，宋人擊之,。宋師大敗，襄公傷股,。國人皆怨公,。公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列,?！蔽礉?jì)：未渡。
坎為水，離為舟筏（《泰·九二》）,，舟在水上,，未成其渡，故曰“未濟(jì)”,。
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