八大山人的杰出與不凡,，是之無可增刪的簡當(dāng)構(gòu)圖中,，兼有已達(dá)至境的藝術(shù)完美與豐富而晦密的世情隱喻。

他的作品《孤禽圖》上的款識(shí)“癸昭陽涉事”,，也很值得玩味,。

清 八大山人 《孤禽圖》

有明一代，摹古之風(fēng)遍被名家,。崛起吳門的文沈及余緒,，融恣意與仿摹于一體，在朝野畫壇之上,，聲勢(shì)頗盛地將文人畫衍為主流,。諸家直抒胸臆的逸筆，根底與本質(zhì)未脫摹古之范,，及至“四王”山水,，元人的“有我之境”，逆向地框入一種不失雍雅,，但章法嚴(yán)謹(jǐn)而趨僵的風(fēng)格化圖式,。

八大山人孤獨(dú)而絕前地鼓腹而歌，搦翰而繪,，兼化梁楷的減筆與倪瓚的逸筆以及不可遏制的憤悶,，以極簡的線條與墨色，在巨幅白紙之上,，達(dá)到中國寫意畫持黑守白的極至之境,，超凡脫俗地結(jié)束了中國繪畫的中古歷史。

《孤禽圖》是八大繪畫藝術(shù)的經(jīng)典詮釋,。整幅畫面孤禽一只,，一足站立，無著無落,，空靈寂寥,。朱耷花鳥畫，承襲陳淳,、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng),。發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點(diǎn)是通過象征寓意的手法,，并對(duì)所畫的鳥夸張,，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出,，主題鮮明,，孤鳥 “白眼向人”,，以此來表現(xiàn)自己孤傲不群、憤世嫉俗的性格,。

八大是禪宗曹洞宗傳人，曹洞宗為禪宗南宗五家之一,，由于良價(jià)禪師在江西宜豐洞山創(chuàng)宗,，其弟子本寂在吉水（今江西宜黃縣）的曹山傳禪，故后世稱為曹洞宗,。曹洞宗云其門風(fēng)“其位玄玄”,，意即道不在外，而在心悟,?！傍B道而學(xué)”，強(qiáng)調(diào)是則是空觀,，如鳥之行空,，去留無跡，孤鴻滅沒,，無影無形,。置身佛門有近四十年的歷史，即使晚年離開佛門,，思想仍在禪道之間,。行鳥道，作為曹洞宗的立宗理論,，對(duì)八大深有影響,。八大花鳥畫的獨(dú)特表現(xiàn)形式，其造型特點(diǎn),、境界追求,，在很大程度上受到洞宗“行鳥道”思想的影響。行鳥道,，不逢一人,，是說沒有影跡。足下無絲,，是說無所羈絆,。

本幅款識(shí)“癸昭陽涉事”，似紀(jì)年之署,，實(shí)則伏有隱筆,。

據(jù)《爾雅·釋天》：“（太歲）在癸曰昭陽?！闭殃?，古時(shí)十干中“癸”的別稱,，用于紀(jì)年。此款識(shí)只有天干,，沒有地支,。略考八大款識(shí)與繪畫風(fēng)格，可以把創(chuàng)作年代,，縮小至康熙癸亥年（1683年）或康熙癸酉年（1693年）,。

畫史專家考證，有“涉事”款識(shí)的八大繪畫,，目前存世的作品,，集中在70歲之前的五年左右。70歲以后的作品中沒有發(fā)現(xiàn),。進(jìn)一步可以確定為1693年作,。

“涉事”二字，可能并非一種常規(guī)化的署款,，如八山筆下的孤禽一樣,，深隱地表達(dá)一種態(tài)度，一種暗喻,。

八大的杰出與不凡,，是之無可增刪的簡當(dāng)構(gòu)圖中，兼有已達(dá)至境的藝術(shù)完美與豐富而晦密的世情隱喻,。它是八大作品獨(dú)具的面目,，中國繪畫史上沒有此例。他將繪畫稱為“涉事”,，突出的就是無心思想,。八大在寫給友人方士管的信中，也曾說過“涉事一日即作畫一日之意”,。 

八大作品多不署年款,，畫多有暗隱，如八大山人的寫法,，極像“哭之”又像“笑之”,，暗喻亡明后裔的復(fù)雜心境，不復(fù)贅言,。八大曾云：“橫流亂世杈椰樹,，留得文林細(xì)揣摩”。又說：“想見時(shí)人解圖畫”,。他是很希望人們能夠理解他的畫中之意的,。因此許多學(xué)者經(jīng)細(xì)心的研究，從他的畫意和字里字間,，探聽出許多真消息,。此幅年款只署天干,，隱去地支，也是別有一番用意,。

從史料得知：昭陽,，楚將軍也。其祖父昭奚恤為春秋時(shí)楚宣王（公元前369年至公元前342年）大臣,。楚王族本姓羋,，本支為熊氏，另分為昭,、屈、景三氏,?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》曰：“楚雖三戶，亡秦必楚也,?！背趿辏ü?34年），昭陽率兵攻打越國,，殺死越國國君無疆,，使興化一帶并入楚國。楚懷王六年（公元前323年）,，昭陽又率兵攻打魏國,，得襄陵等八邑，此戰(zhàn)在古代軍事史上影響頗大,，稱“楚魏襄陵之戰(zhàn)”,，威震齊、燕,、趙,、魏、秦,、韓六國,。為此，楚懷王將傳國之寶“和氏璧”賜給昭陽,，又將“古勃海之地”封為昭陽食邑,。

昭陽的有關(guān)事跡，記載于《國語》,、《戰(zhàn)國策》和司馬遷《史記》及地方志等史籍中,。成書于明萬歷十九年（1591年）的《興化縣新志》載：“陽有惠政，邑人祠而祀之,。死葬于西山,，去城三,、四里高阜，隱隱隆隆,，今俗稱‘山子廟’者是,。”“勃海鎮(zhèn)軍壓六王而霸楚,，陽山食采留三戶以誅秦”,。由此判斷款識(shí)有隱喻雙關(guān)之意。似乎可解釋為 “（羋）昭陽涉事”,。如此就清晰了,，我們知道朱耷為江西人，為古楚地也,。以此暗隱可以昭示八大的復(fù)雜悲憤的遺民心態(tài),。