▲卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯（Karl Theodor Jaspers）

（1883年2月23日—1969年2月26日）,，德國存在主義哲學家,、神學家、精神病學家,。主要探討內在自我的現(xiàn)象學描述,、自我分析及自我考察等問題，強調每個人存在的獨特和自由性,。

一

作為特殊學校的大學

大學也是一種學校,，但是一種特殊的學校。學生在大學里不僅要學習知識,，而且要從教師的教誨中學習研究事物的態(tài)度,，培養(yǎng)影響其一生的科學思維方式。大學生要具有自我負責的觀念,，并帶著批判精神從事學習,，因而擁有學習的自由；而大學教師則是以傳播科學真理為己任,，因此他們有著教學的自由,。

大學的理想要靠每一位學生和教師來實踐，至于大學組織的各種形式則是次要的,。如果這種為實現(xiàn)大學理想的活動被消解,，那么單憑組織形式是不能挽救大學生命的，而大學的生命全在于教師傳授給學生新穎的,、符合自身境遇的思想來喚起他們的自我意識,。大學生們總是潛心地尋覓這種理想并時刻準備接受它，但當他們從教師那里得不到任何有益的啟示時,，他們便感到理想的飄渺和希望的破滅而無所適從,。

我認為，大學的理想始終存在著,，實現(xiàn)這種理想則依賴于我們每一個人,，依賴于理解這一理想并將它廣為傳授的單個個人,。

年輕一代正因為年輕氣盛，所以從天性來說,，他們對真理的敏感程度往往比成熟以后更為靈敏,。哲學教授的任務就是，向年輕一代指出哪些是對思想史作出重大貢獻的哲學家,，不能讓學生們把這些哲學家與普通的哲學家混為一談,。哲學教授應激勵學生對所有可知事物、科學的意義以及生活的真實性持開放的態(tài)度,，并通過自己對此做的徹底深入的思考的演講,，激發(fā)學生去把握和深思。

二

大學改革的任務

大學的建設,、研究機構的設立,、開設講座、修建圖書館,、增加教師的人數(shù),、關心學生的生活，以使他們能把全部精力用于學習上,，上述的一切都屬于物質上的問題,，都可以通過必要的資金加以解決。

大學的改革涉及兩項任務：首先是必要的建筑設施,，教授,、講師和助教之間的分工，大學組織的改造和權力分配,，以及行使職權等等,；其次是重新標舉大學的力量和觀念，因為大學已到了自身消解的地步,。這兩項任務不能相提并論,，重新確立大學的觀念是首要的任務。

從大學改革的雙重觀點來說,，一是大學組織和建設的外部改造,，二是為贏得大學觀念新形態(tài)的思維方式的內在轉變。怎樣正確處理這二者之間的關系,，決定著大學的命運,。

精神貴族是從各階層中產生的，其本質特征是品德高尚,、個體精神的永不衰竭和才華橫溢,，因此精神貴族只能是少數(shù)人。大學的觀念應指向這少數(shù)人。大學就是要求在成績和個性方面都十分突出的人才,，這是不言而喻的,，它們才構成了大學生命的條件。

三

大學教師的尊嚴

大學教師首先應是研究者,。他們所面對的不再是小學生,，而是成熟獨立和精神已有所追求的年輕人。大學教師要以身作則,，知道學生,，讓他們學習刻苦鉆研的精神。如果想把大學教師當作教書匠來用,，那就錯了,。

四

學生的自由與責任

如果要培養(yǎng)出科學人才和獨立的人格，就要讓青年人勇于冒險,，當然，也允許他們有懶惰,、散漫,，并因此而脫離學術職業(yè)的自由。

假如我們希望大學之門為每一個有能力的人敞開,，這就是說不要因為一些需要特別技巧應付的考試而淘汰了真正具有創(chuàng)造精神的人,。

通過一連串考試，一步步地抵達目的地,，這種方式對不能獨立思考的蕓蕓眾生來說是十分有利的,，而對有創(chuàng)造精神的人來說，考試則意味著自由學習的結束,。大學應始終貫穿這一思想觀念：即大學生應是獨立自主,、把握自己命運的人，他們已經成熟不需要教師的引導,，因為他們能把自己的生活掌握在手中,。他們有選擇地去聽課，聆聽不同的看法,、事實和建議,，為的是自己將來去檢驗和決定。誰要想找一位領導者,，就不該進入大學的世界,。

高等學府的本質在于，對學生的選擇是以每個人對自己負責的行動為前提,，他所負的責任也包括了到頭來一無所成,、一無所能之冒險,。在學校里讓學生在精神上做這樣的選擇是最嚴肅的事情,。

精神貴族有自己的自由,，不論是在達官貴人或工人群中，在富商人家或在貧民窟里,，均可發(fā)現(xiàn)他們，但不論何處，精神貴族都是珍品,。而進入大學學習的年輕人便是全國民眾中的精神貴族。

精神貴族與精神附庸的區(qū)別在于：前者會晝夜不停地思考并為此形銷體瘦,，后者則要求工作與自由時間分開,；前者敢冒風險，靜聽內心細微的聲音,，并隨著它的引導走自己的路,，而后者則要別人引導，要別人為他訂下學習計劃,；前者有勇氣正視失敗,，而后者則要求在他努力之后就有成功的保證。