中國有著五千多年的文明史,，歷朝歷代都提倡“五倫,、五常、四維,、八德,、十義”。而隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，又歸攏出“三個主義”“三個為本”和“三德”,。在構(gòu)建現(xiàn)代文明的時期,，弄懂、弄透徹這些古今文明建設(shè),，特別是對年青一代,，尤為重要。

三個主義 —— 即集體主義,、愛國主義,、社會主義。

三個為本 —— 即人,、家,、國。說透徹一點(diǎn)就是“國無人不能稱為國,，所以國以人為本,；家之無有，人何以存,？故人以家為本,；國與家連，無國哪來有家,，這就是“皮之不存,，毛將焉附？”之道理,。所以,，古往今來，凡人都以國為本,，以國為榮,！

三德 —— 即家庭美德、社會公德,、職業(yè)道德,。

五倫 —— 君臣、父子,、夫婦,、兄弟、朋友,。即“父子有親,，君臣有義，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信”。指的是五種人倫關(guān)系，父子之間有骨肉之親,，君臣之間有禮義之道,，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，老少之間有尊卑之序,，朋友之間有誠信之德,，這是處理人與人之間關(guān)系的道理和行為準(zhǔn)則。 

五常 —— 即仁,、義,、禮、智,、信,。仁,，人二也,。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧,，即為仁,。凡事不能光想著自己，不能自私自利,，多設(shè)身處地為別人著想,，為別人考慮，做事為人為己,，即為仁,。儒家重仁，仁者,，愛人也,。簡言之，能愛人即為仁,。

義,，人字出頭，加一點(diǎn),。在別人有難時出手出頭,，幫人一把，即為義,。古字義,，離不開我，用我身上的王去辨別是非,，在人家需要時,，及時出手，幫人家一兩下，即為義,。

禮,，示人以曲也。己彎腰則人高,，對他人即為有禮,。因此敬人即為禮。古之禮,，示人如彎曲的谷物也,。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲,。

智,，知道日常的東西。把平時生活中的東西琢磨透了,，了解宇宙運(yùn)行的規(guī)律,，了解人與人之間關(guān)系，就叫智,。

信,，人言也。遠(yuǎn)古時沒有紙,，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教,。別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認(rèn)識，不信老師的教會是要吃虧的,。信者,，實(shí)為人類之言，是人類從普遍經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的智慧,，當(dāng)然不會騙人,。

四維 —— 即禮、義,、廉,、恥。禮——上下,、貴賤,、長幼、貧富的等級秩序 ,；義——對國家社會的道德義務(wù) ,；廉——坦蕩無私， 清正廉潔 ,；恥——對壞事的 羞恥心 ,。

八德 —— 即孝,、悌、忠,、信,、禮、義,、廉,、恥。孝,，孝字半老半子,，言親已老半入土，為子就是手足以奉養(yǎng)扶持,。所謂“百善孝為先”,。孝者百行之首，萬善之源,，乃為人該行該守之第一重大義務(wù)也,。為人不可無孝，無孝如樹無根,，如水無源,。父母養(yǎng)子成人,，恩深如似海,，德高如泰山，一朝一夕一舉一動難言盡述,，父母愛子無微不至,，辛苦不辭冒險不退，始終不倦勞而不怨,，愛子一生至死不變,。為人子者須當(dāng)知恩報本，欲子孝順,，須先孝雙親,，如不孝父母親，別人一定會逆離你,，今日為人子媳婦,，后日為人父母翁姑，今日不孝父母翁姑,，后日受子女媳婦不孝,，惡性循環(huán)，理之所當(dāng)然也,。孝順還生孝順子,，忤逆還生忤逆兒,，蓋因習(xí)見其行為，自然盡學(xué)其舉動也,。

悌,，悌字先點(diǎn)為兄，后點(diǎn)為弟,，弓身一手一足,，是最親的同胞兄弟也，兄弟原來同氣連枝,，姊妹相親兄弟和氣,，同念一母所生，共乳成人,，兄寬弟忍不失手足之情,，家興族盛是不虧悌道也。

忠,，所謂忠者,，真心誠意做事合法合理，竭盡心力至公無私,，弟子規(guī)中說：“凡出言,，信為先，詐與妄,，奚可焉,。”所報無謊，所言無虛,，做事不怕人見,，不怕人恥笑，不作虧心事光明正大,，可以對天地對神祗,，對國家對社會，對父母兄弟妻子,，對自己良心無虧者就是忠也,。

信，信字人言而成,，夫信者誠實(shí)也,，信乃人道上之準(zhǔn)繩至寶，人之事業(yè)成功失敗皆以信字為基礎(chǔ),，君子修道一言為定,。若與人相約之事，買賣或工作只顧自己利益而失約,，或講話虛而不實(shí)者,，皆失信也,。所以言顧行，行顧言,，心口和一,，以信篤行。

禮,，禮者天理之節(jié)序,，人事之儀則也，人在萬物之上不可無禮,，否則將與禽獸何異﹖也是得不到別人的尊敬,，禮能表現(xiàn)人之身分及人格，態(tài)度謙虛儀容端莊,，行為有規(guī)律,，對尊長有禮貌，待下輩慈悲博愛,，你若以禮待人,，他人必定以禮答之。所以修道必注重禮節(jié),，自重自愛自己﹑敬重別人愛人,，如此品格高尚不虧禮之道也。

義,，義就是做事能合正道的意思,，為人不可做不正之事，雖天下財物為人人所喜愛,，但需要用正義而取,，若用不義橫財逆取,，損人利己,，最后必定會照禍滅亡。老祖宗教導(dǎo)我們說：“德不配位,，必有災(zāi)殃”,。意思是若沒有這個福德你要去享受，最后必定會招來疾病與災(zāi)難,。所以正義君子,，不但不貪不義之財，以疏財仗義,，救濟(jì)諸善等,，神欽人仰，光前裕后,，留美名萬古矣,。

廉,，廉就是清清白白，端端正正之意思,，無私欲無邪念,，不作虧心等惡事也。待人接物誠誠實(shí)實(shí),，辦公做事有始有終,，臨財不茍，遇色不迷,，心清而寡欲,，貴在身清，內(nèi)心清廉,，家雖貧亦不愿貪求分外之利,，安分守己，奉公守法為之廉也,。

恥,，本性純善而無惡，所謂人之良心,，但是“羞惡之心人皆有之”,， 人有了羞惡之心才能知恥，知恥之人做事光明正大,，不知恥者心身不端正,。

   十義 —— 即父慈、子孝,、兄良,、弟悌、夫義,、婦聽,、長惠、幼順,、君仁,、臣忠。

十義用白話文來說就是：父子之間,，就是父慈子孝,。夫妻之間，就是要互敬互愛,。兄弟之間,，就是要兄友弟恭。交往的時候一定要長幼尊卑有序,。朋友之間應(yīng)該相互講究義,。君臣之間（上級與下級）要君敬臣忠：（上級要尊重下級，下級要忠于上級,。）