美學(xué)特征是繪畫(huà)藝術(shù)的核心特點(diǎn),。天津繪畫(huà)受城市發(fā)展歷程和繪畫(huà)發(fā)展脈絡(luò)的影響,，表現(xiàn)出特有的美學(xué)特質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)。雖然在不同的歷史時(shí)期,，不同的藝術(shù)家在美學(xué)追求和傾向上有所差別,，但總的說(shuō)來(lái)表現(xiàn)出三個(gè)方面的顯著特征：一是作為傳統(tǒng)畫(huà)家的集聚地，有著較為顯著的傳統(tǒng)繪畫(huà)傳承和美學(xué)傾向,；二是作為中國(guó)最早對(duì)外開(kāi)放的區(qū)域,，受西方繪畫(huà)影響顯著，中西合璧特征明顯,；三是受商業(yè)城市文化的影響,，在藝術(shù)表現(xiàn)上尚工尚實(shí)。

　　一,、注重傳統(tǒng)藝術(shù)特征的傳承

　　天津繪畫(huà)自產(chǎn)生以來(lái),，即與全國(guó)畫(huà)壇主流有著較為深入的聯(lián)系，并受其深度影響,，也逐漸形成了自身注重傳統(tǒng),、傳承經(jīng)典的美學(xué)特征。清代早中期,，天津畫(huà)壇普遍受“四王”影響,，把“四王”作品作為典范?；B(niǎo)畫(huà)中,，“文人畫(huà)”成了主流，以梅,、蘭,、竹,、菊為題材的作品比較普遍。

　　第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，天津被迫開(kāi)埠,。當(dāng)時(shí)的天津人目睹了列強(qiáng)用槍炮打開(kāi)國(guó)門、國(guó)土被割,、古跡遭破壞的慘痛景象,，這使他們產(chǎn)生了頑強(qiáng)維護(hù)民族文化傳統(tǒng)的心態(tài)。當(dāng)時(shí)天津分為租界地和中國(guó)地,。中國(guó)地的居民一直保留著濃厚的傳統(tǒng)習(xí)俗,，與租界地的西方文明相對(duì)峙。這種心態(tài)表現(xiàn)在繪畫(huà)上,，就是對(duì)傳統(tǒng)技法的尊重和維護(hù),。晚清時(shí)期，天津畫(huà)壇有張之萬(wàn),、吳谷祥,、黃山壽、馬家桐等諸多名家恪守“南宗”繪畫(huà)傳統(tǒng),。張之萬(wàn),，字子青，號(hào)鑾坡,，直隸南皮（今屬河北）人,。其畫(huà)承家學(xué)，山水用筆多披麻皴,，骨秀神清,，自如且隨意，多為士大夫畫(huà)中之逸品,。吳谷祥,，浙江嘉興人，字秋民,，別號(hào)瓶山畫(huà)隱,，晚號(hào)秋圃老農(nóng)。其畫(huà)山石,，蒼潤(rùn)厚重,；畫(huà)松針，細(xì)筆絕詣,；畫(huà)青綠,，敷色清麗。

　　民國(guó)年間,，北京成立的中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)與天津人重傳統(tǒng)的心態(tài)完全吻合,，天津畫(huà)界立即響應(yīng),，于1922年成立了同樣性質(zhì)的美術(shù)研究會(huì)。1926年,，北京成立湖社畫(huà)會(huì),，天津也于1931年率先在全國(guó)成立分會(huì)?？倳?huì)骨干劉子久,、陳少梅、惠孝同,、張琮等紛紛來(lái)津傳授畫(huà)藝,。其中，劉子久曾任天津市美術(shù)館館長(zhǎng),、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)天津分會(huì)（現(xiàn)天津市美協(xié)）副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,，是天津美術(shù)事業(yè)和博物館事業(yè)的奠基人,。自1934年5月開(kāi)始，劉子久在天津市美術(shù)館任秘書(shū)兼國(guó)畫(huà)導(dǎo)師,，除教學(xué)之外,，主管鑒定、征集和調(diào)查等事項(xiàng),。根據(jù)當(dāng)時(shí)的客觀條件和實(shí)際需要,，他主動(dòng)捐出自己的藏品和個(gè)人作品，以及不少“湖社”同仁的作品,。其憑借敏銳的眼光,、超群的知識(shí)、公允的胸懷和一絲不茍的敬業(yè)精神,，使天津市美術(shù)館的收藏和陳列有了很大改觀,。另外，在國(guó)畫(huà)教學(xué)方面,，他還開(kāi)設(shè)國(guó)畫(huà)班,，創(chuàng)辦國(guó)畫(huà)研究院，為沒(méi)有條件研習(xí)國(guó)畫(huà)的學(xué)員們創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件,。其教學(xué)采取課堂授課方式,，一邊講課，一邊現(xiàn)場(chǎng)示范其作畫(huà)步驟,。從如何蘸墨,、如何用水、如何落筆的基礎(chǔ)步驟,，到筆墨特點(diǎn)及其各種技法所能達(dá)到的繪畫(huà)效果,，甚至不同文房用品的各自不同功效,，他都會(huì)一一解釋詳盡。在從事國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和教學(xué)的二十余年時(shí)間里,，劉子久培養(yǎng)了大批藝術(shù)人才,，包括影響天津畫(huà)壇至今的劉繼卣、王頌余,、孫克綱等人,。這進(jìn)一步確立了天津畫(huà)壇重傳統(tǒng)的特色。

　　新中國(guó)成立以來(lái)的天津繪畫(huà)雖與全國(guó)畫(huà)壇一道進(jìn)行了較為深入全面的改造,，但依然保留著濃厚的傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格,。無(wú)論是天津美術(shù)學(xué)院的李志超、張其翼等“學(xué)院派”畫(huà)家,，還是梁崎,、慕凌飛等傳承“文人畫(huà)”余脈的民間藝術(shù)家，其作品均有著傳統(tǒng)的審美傾向,。

　　二,、積極學(xué)習(xí)借鑒西方繪畫(huà)優(yōu)長(zhǎng)

　　天津作為中國(guó)開(kāi)放最早、外國(guó)租界地最多的城市,，較早受到西洋繪畫(huà)的影響,。清代詩(shī)人周楚良在《津門竹枝詞》中寫道：“花卉端推李老桐，牡丹艷艷用洋紅,?！?/p>

　　1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，天津?yàn)橥ㄉ炭诎?，自此歐美的科技文化隨著外國(guó)資本和僑民的舶來(lái)而如潮般涌入,。這對(duì)天津的固有文化產(chǎn)生了巨大的沖擊和轉(zhuǎn)折性的影響。

　　天津開(kāi)埠后,，具有西方文明的“租界文化”興起,。租界和“租界文化”迫使天津人更加頑強(qiáng)地固守傳統(tǒng)。同時(shí),，人們也發(fā)現(xiàn)在天津借鑒西方文明具有更便利的條件,。天津人學(xué)西方文明，主要是學(xué)習(xí)西方技術(shù)性的東西,，包括西方的繪畫(huà)技巧,。1860年以后，天津繪畫(huà)就是在“租界文化”和本土文化相互抗衡與融匯中形成了新的格局：固守傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)的畫(huà)家和熔中西于一爐的畫(huà)家共同推動(dòng)了天津畫(huà)壇的進(jìn)步,。

　　這一時(shí)期的天津出現(xiàn)了張兆祥,、陸辛農(nóng)、劉奎齡等走中西合璧路線的藝術(shù)家,。張兆祥,，字和庵,，天津人。他所畫(huà)花卉翎羽,，著色清妍,，為津沽畫(huà)壇開(kāi)一代新風(fēng)。其將惲壽平的沒(méi)骨法和西洋寫實(shí)法相融合,，并借鑒西方攝影的取景構(gòu)圖之法,，將不同姿態(tài)的花卉加以組織、變化,，使其作品既描繪深入又不失真實(shí)之感：花之向背,，枝之偃仰，縈紆高下,，各自條暢,，生機(jī)勃露，秀潤(rùn)動(dòng)人,。陸辛農(nóng)（本名陸文郁）自14歲師從畫(huà)家張兆祥習(xí)畫(huà)花卉,、山水及人物。他在繼承和發(fā)揚(yáng)惲壽平,、華新羅小寫意花鳥(niǎo)畫(huà)的基礎(chǔ)上，從植物學(xué)角度入手繪畫(huà)創(chuàng)作,，對(duì)各種花卉進(jìn)行觀察,、剖析和分類，并將西方寫實(shí)造型技法引入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),，無(wú)論從結(jié)構(gòu),、設(shè)色，還是從暈,、染,、擦等技法上都會(huì)注意明暗變化，所繪作品無(wú)一不是植物花卉的真實(shí)寫照,。這種藝術(shù)手法能將西洋畫(huà)法巧妙運(yùn)用,，推陳出新，加之色調(diào)典雅,、描繪精微且兼蓄中國(guó)畫(huà)的筆墨用法,，既豐富了中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手段，也為天津畫(huà)壇增添了勃勃生機(jī),。

　　為了達(dá)到鮮明艷麗的效果,，有些歐洲的色彩顏料如西洋紅、普魯士藍(lán),、胡綠等被中國(guó)畫(huà)家們大量引入和使用,。劉奎齡即是融貫中西的特殊類型,。他在時(shí)間的自然流變中崛起，有著全然獨(dú)特的藝術(shù)經(jīng)歷,。透過(guò)劉奎齡的繪畫(huà),，我們完全可以感受到他對(duì)天地生靈發(fā)自心底的珍愛(ài)與虔敬。他沒(méi)有出過(guò)洋,，也沒(méi)有進(jìn)過(guò)正規(guī)的美術(shù)院校學(xué)習(xí),，卻在中西文化的互滲關(guān)系中找到了自己的位置。對(duì)日本畫(huà)的注重,、借鑒,，為其心目中的理想藝術(shù)找到了諸多啟示。民國(guó)十四年,，劉奎齡帶著年僅九歲的兒子劉繼卣前往江南寫生,，巧遇日本著名畫(huà)家橫山大觀。由此開(kāi)始,，劉奎齡在其繪畫(huà)中融入了濃厚的日本特色,。日后，他通過(guò)研習(xí)竹內(nèi)棲鳳的繪畫(huà)技法,，將西洋畫(huà)及日本南畫(huà)的色彩,、透視比例融合于中國(guó)傳統(tǒng)工筆繪畫(huà)之中，形成了獨(dú)特的繪畫(huà)面貌,。其作品造型準(zhǔn)確,，形態(tài)逼真，筆墨生動(dòng),，色彩艷麗,，纖毫畢現(xiàn)，生動(dòng)自然,。盡管與他同時(shí)代的不少畫(huà)家都試圖在作品中糅入西畫(huà)特點(diǎn),，但大多作品顯得生硬、刻板,、不自然,。而劉奎齡在歷代前輩工筆畫(huà)技法上所進(jìn)行的開(kāi)拓和創(chuàng)新，既豐富了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法,，也在天津近現(xiàn)代繪畫(huà)史的進(jìn)程上留下了濃墨重彩的一筆,。

　　西方寫實(shí)主義的引進(jìn)，抑制了唯筆墨和形式技巧至上的傾向,，有形無(wú)形地對(duì)傳統(tǒng)文人畫(huà)家形成了沖擊,，推進(jìn)了其畫(huà)風(fēng)的變革，使他們?cè)趯Ｗ⒐P墨趣味和格調(diào)的同時(shí)，對(duì)形的準(zhǔn)確性的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前輩畫(huà)家,。

　　許多天津國(guó)畫(huà)家在西方繪畫(huà)技法與藝術(shù)思潮的影響下,，開(kāi)始擺脫陳陳相因的舊形式的束縛。他們之中有不少本來(lái)就近于民間畫(huà)師,，因此比社會(huì)上層的文人畫(huà)家更容易接受西畫(huà)技法,。他們的作品在社會(huì)上的影響也比傳統(tǒng)文人畫(huà)大。

　　三,、尚工尚實(shí),，注重色彩技巧工藝

　　由于天津畫(huà)界是以職業(yè)畫(huà)家為主體，所以較少有江南文人的偏見(jiàn),。西方寫實(shí)技術(shù)的可取之處及與傳統(tǒng)繪畫(huà)的微妙差異,，給他們以新奇的刺激。種種跡象表明,，晚清以來(lái)的天津,，“文人畫(huà)”并不占主流地位，水墨寫意之風(fēng)也并不盛行,。同時(shí),，天津是個(gè)水陸碼頭和移民城市。伴隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起,，天津成為當(dāng)時(shí)清政府“改革開(kāi)放”的重要實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地,，一批批具有近代化知識(shí)的專業(yè)人員亦從這里孕育而生。也正是因?yàn)榇藭r(shí)的天津是我國(guó)先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的首善之區(qū),，所以這里需要各種高,、精、尖的技術(shù)人才,。跑天津碼頭的人都知道，沒(méi)有真本事是混不下去的,，所以天津人重技藝,。在天津的諺語(yǔ)里就有許多像“手藝在身，袖里吞金”“家有千頃地,，不如好手藝”等,。戲劇界也有“一招鮮，吃遍天”之說(shuō),。

天津畫(huà)壇受這種文化心態(tài)的影響,，重功力、重技巧,，并逐漸形成天津畫(huà)壇的獨(dú)特風(fēng)貌,。其審美上的特征表現(xiàn)為：注重寫生、用筆注重“骨法”、畫(huà)面賦色明艷,、背景渲染“以色代墨”,。就表現(xiàn)手法而言，許多畫(huà)家改變了以墨為宗的畫(huà)風(fēng),，朝著色墨并重或強(qiáng)化色彩誘惑力的方向演化,。他們?cè)谧⒅貛煼ㄔ旎耐瑫r(shí)，追求技法新穎,、畫(huà)面豐富和諧,，力求通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐來(lái)突破傳統(tǒng)繪畫(huà)的僵局。這為開(kāi)辟傳統(tǒng)畫(huà)法新境,、調(diào)配各種技法穿插演變出了諸多新的形式,，也為天津畫(huà)壇注入了新鮮血液。

　　總起來(lái)看,，天津的畫(huà)家在學(xué)習(xí)西方技術(shù)性繪畫(huà)技巧的同時(shí),，融入多年植根于中華大地的藝術(shù)素養(yǎng)，并將這種中西合璧的藝術(shù)技法一直傳承下來(lái),，突顯出天津現(xiàn)當(dāng)代的文化品格——追求傳統(tǒng)功力,、講究文化意蘊(yùn)、注重生活氣息,、觀照現(xiàn)實(shí)人生,、抒寫藝術(shù)情趣，充盈著創(chuàng)新活力和持續(xù)發(fā)展的潛能,。