丁耀亢《嘯臺(tái)偶著詞例》的戲曲理論建樹 [2005/6/1 8:58:00 | By: zyj]

作者：張英基

關(guān)鍵字：清代 丁耀亢 《嘯臺(tái)偶著詞例》 戲曲理論

    丁耀亢對(duì)戲曲創(chuàng)作頗有理論建樹,，開清初戲曲創(chuàng)作研究之先聲,，特別是開創(chuàng)了清初戲劇學(xué)家對(duì)戲曲創(chuàng)作方法論研究之風(fēng)氣。丁氏的戲劇作品,，撰寫時(shí)即為演出考慮,，并非僅供閱讀之案頭劇，其劇作流傳久遠(yuǎn),，膾炙人口,。

    丁耀亢的曲論《嘯臺(tái)偶著詞例》問世，要比李漁的戲曲專著《閑情偶寄》早二十二年,。丁氏早于李漁以“結(jié)構(gòu)”,、“宮調(diào)”、“修詞”為重點(diǎn),，提出了“十忌”,、“七要”、“六反”,、“三難”等創(chuàng)作原則,。丁耀亢生在明末清初間的亂世年代，其著作多有“違礙語”,、“激楚之音”,，因而多次遭到清廷之禁毀。欽定《四庫全書》僅收錄其著作篇目而未收其著述內(nèi)容,。由于清代“文字獄”,，使這位文學(xué)巨匠被曲解、被湮沒,，造成中國文學(xué)史上的“懸案”與空白,。

    今存?zhèn)髌妗冻嗨捎巍肪硎祝捷d了作者于清順治六年(己丑,，1649)所寫的一篇《赤松游·題辭》,，并附錄一篇題為《嘯臺(tái)偶著詞例》的專論戲曲創(chuàng)作的文章。該文著重指出戲曲創(chuàng)作貴在出新,，必須創(chuàng)新,。例如，在戲曲語言方面,，他提倡“白描”,、“真色”，反對(duì)當(dāng)時(shí)的摹擬之風(fēng)：“步元曲而困其范圍,，愧成畫虎,；摹時(shí)詞而流為堆砌,，未免雕猴”。此文是作者一生從事戲曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的高度概括與總結(jié),，他所提出的有關(guān)戲曲創(chuàng)作的“三難”,、“十忌”、“七要”和“六反”等新鮮獨(dú)到的理論見解與創(chuàng)作原則,，開清初戲曲創(chuàng)作研究之先聲,，特別是開創(chuàng)了清初戲劇學(xué)家對(duì)戲曲創(chuàng)作方法論研究之風(fēng)氣，對(duì)后來李漁的戲曲理論產(chǎn)生了很大的影響,。

    丁耀亢所謂戲曲創(chuàng)作的“三難”曰：“布局,，繁簡合宜難；宮調(diào),，緩急中拍難,；修詞,，文質(zhì)入情難,。”從戲曲結(jié)構(gòu)布局,、音律節(jié)奏,、修辭造句三方面要求克服“三難”，做到“繁簡合宜”,、“緩急中拍”,、“文質(zhì)入情”。

    丁氏根據(jù)楊繼盛自撰《年譜》,，將傳奇《鳴鳳記》改編為《表忠記》（《蚺蛇膽》）,，就是由于他不滿意其結(jié)構(gòu)之散漫，才自己動(dòng)手創(chuàng)作的,?！侗碇矣洝返诎顺觥睹肆x》批語曰：“《鳴鳳》苦于頭緒多，故收拾結(jié)束,，不能合拍,，多致紛亂。此出略出鄒（應(yīng)龍）,、林（潤）,，以鳳洲為盟主，既有同心,，至‘赴義’后始出結(jié)‘劾嚴(yán)’之局,，則線索清矣?！倍∈纤f的布局,、宮律和修詞,，也就是后來李漁在《閑情偶寄》“詞曲部”中所說的結(jié)構(gòu)(格局)、音律,、詞采等項(xiàng)內(nèi)容,。

    丁耀亢在《嘯臺(tái)偶著詞例》中所提出的戲曲創(chuàng)作有“十忌”，其中大部分觀點(diǎn),，可以同后來李漁《閑情偶寄》中的論點(diǎn)相對(duì)照（前為丁氏語,，后為李氏語）：

    一、忌死悶畫葫蘆,，全無生氣,。——“脫窠臼”,、“重機(jī)趣”,；

    二、忌堆砌假字面,，不近人情,。——“忌填塞”,，“重機(jī)趣”,；

    三、忌犯葛藤,，客多主少,。——“立主腦”,、“減頭緒”,、“忌填塞”；

    四,、忌直鋪敘,，不生情態(tài)?！凹商钊?、“重機(jī)趣”；

    五,、忌押韻求尖得拗,，不入宮商?！稗志潆y好”,、“合韻易重”；

    六,、忌夸麗,，對(duì)類塞白,，聱牙難唱?！百F淺顯”,、“戒浮泛”、“忌填塞”,；

    七,、忌白語板整，不肖本腳,。一—“重性格”,、“語求肖似”；

    八,、忌關(guān)目太俗,，難諧雅調(diào)?！懊擇骄省?、“重機(jī)趣”、“忌俗惡”,；

    九,、忌做作有心,，易涉酸澀,。——“忌填塞”,；

    十,、忌悲喜失竅，觀聽起厭,?！皠├錈帷薄ⅰ百F自然”,。

    丁耀亢在《嘯臺(tái)偶著詞例》中所提出的戲曲創(chuàng)作應(yīng)做到“七要”,，也同樣可與李漁的論點(diǎn)相對(duì)照：

    一、要曲折：有全部(一出,、一曲,、一句)中之曲?！懊茚樉€”,、“別解務(wù)頭”；

    二,、要安詳：生旦能安詳,，丑凈亦有安詳,。——“結(jié)構(gòu)第一”的前言,；

    三,、要關(guān)系：布局修詞，皆有度世之音,，方關(guān)名教,，有助風(fēng)化?！爸仃P(guān)系”,、“戒諷刺”；

    四,、要聲律亮：去澀就圓,，去纖就宏，如順?biāo)?，調(diào)舌之鶯,。——“廉監(jiān)宜避”,、“聲務(wù)鏗鏘”,；

    五、要情景真：凡可挪借,，即為泛涉,。情景相貫，不在襯貼,?！敖涓》骸保?span lang="EN-US">

    六,、要串插奇：不奇不能動(dòng)人,。——“劑冷熱”,；

    七,、要照應(yīng)密；前后線索,，冷語帶挑,，水影相涵，方為妙手,?！懊茚樉€”。

    其中第一要，即為“要曲折”,，而第六要?jiǎng)t云：“要串插奇,，不奇不能動(dòng)人?！币陨线@些觀點(diǎn),，都說明“貴新奇”，乃是戲曲創(chuàng)作的一個(gè)重要原則和基本要求,。

    此外,，丁耀亢文中還提到“六反”：

    即“清者以濁反；喜者以悲反,；福以禍反,；君子以小人反；合以離反,；繁華以凄清反,。”其《表忠記》中第十出“保孤”,、第十一出“辱佞”,，即體現(xiàn)“悲喜相間”的理論。評(píng)語曰：“保孤既令人悲,，不接以快心之出,，則神氣不揚(yáng)。故有沈青霞辱世蕃一案,，《皇明法傳》錄有,，原非添設(shè)?！钡谝灰f的“有全部中之曲”,，在《表忠記》第二十四出“揮膽”的評(píng)語中也有可以印證之處：“一部生氣,，全在此出,。”

    丁耀亢“十忌”之十：“忌悲喜失竅,，觀聽起厭”,；其“六反”中之二：“喜者以悲反”、之五：“合以離反”等創(chuàng)作原則,，強(qiáng)調(diào)的是“悲,、喜相劑”。所謂“悲喜失竅”,、“喜者以悲反”,、“合以離反”，是指戲劇故事切忌單有悲或喜、離或合一種情緒快感,。因?yàn)殚L時(shí)間單一的快感刺激,，必然會(huì)使受眾產(chǎn)生心理“靜力定型”，也就是“觀聽起厭”,?？夼c笑都是人們情感積蓄到一定強(qiáng)度之后的“迸發(fā)”，這都需要很強(qiáng)的心理勢能,。心理勢能的積蓄是需要有一個(gè)過程的,，任何人都不可能長時(shí)間地哭或笑、悲或喜,。如果戲劇作品僅有一種情緒快感,，觀眾的心理就會(huì)缺乏張與弛的調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換，也就不可能積蓄足夠的心理勢能,。如果在催人淚下的苦情苦境中,，攝入一定比例的喜樂成分，不但不會(huì)造成快感的相互抵消,，而且能使觀眾在忽而眥盡裂,，忽而頤盡解的心理調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換過程中，不斷強(qiáng)化心理勢能,，使受眾始終保持濃厚的興趣和高度的注意,。

    李漁的戲曲理論專著《閑情偶寄》，其最早的版本是清康熙十年（1671）刊印的翼圣堂刻本,，這要比丁耀亢的《嘯臺(tái)偶著詞例》一文（清順治六年,，1649），要晚出二十二年,，由此足見丁氏對(duì)我國戲曲創(chuàng)作研究之開拓精神與理論貢獻(xiàn),。

參閱書目：

    《中國戲曲發(fā)展史綱要》周貽白，上海古籍出版社1979年版,；

    《山東史志資料》1982年第一期,；

    《中國古典戲曲論著集成》（1－10）中國戲劇出版社1980年版；

    《曲論初探》趙景深,，上海文藝出版社1980年版,；

    《中國古典名劇鑒賞辭典》上海古籍出版社1990年版；

    《古本戲曲劇目提要》文藝出版社1997年版,；

    《明清傳奇綜錄》（上下）郭英德,，河北教育出版社1997年版。

2005.06.01

張英基 2016-11-17收集整理稿