作為中國傳統(tǒng)繪畫的代表,，水墨畫在繪畫史上占有重要地位,。任何藝術(shù)并非一成不變，隨著時代的發(fā)展,，今天的水墨畫該如何跟上時代符合當代藝術(shù)審美的發(fā)展,？眾多藝術(shù)家和藝術(shù)評論家在關(guān)注、在思考,，“新水墨”成為討論和實踐的焦點,。

11月15日，“水墨迎新——當代新水墨探索聯(lián)展筆會暨學術(shù)討論會”在上海畫廊舉行,，寇月朋,、薛曉喜、金城君,、胡海藝,、王貴華、賈榮志,、譚崇正七位來自“北京水墨行動”的畫家各自將自己的十幅水墨作品帶到上海,，并將展至本月30日。這些人物畫,、花鳥畫,、山水畫各有千秋，以此為契機,，一場以“新水墨”為題的學術(shù)討論會就此鋪陳,，北京水墨行動的諸位畫家與上海大學美術(shù)學院教授陳家泠、藝術(shù)評論家謝春彥,、上海中國畫院兼職畫師蔡天雄等滬上藝術(shù)家和評論家共聚一堂,，探討“新水墨的探索和發(fā)展”。

薛曉喜《清風》

金城君《玲瓏》

胡海藝《秋山》

賈榮志《塔爾寺》

譚崇正《書中自有顏如玉》

近年來,，新水墨的崛起和發(fā)展在當代藝術(shù)圈成為關(guān)注熱點,，但是新水墨從定義、參照系,、材料運用到意象,、表達的語言和技法都存在爭論。

“畫畫，最重要的是視覺形象,，有時候不是理論所能解決的,。繪畫要依靠畫家積累的生活經(jīng)驗、筆墨技巧,，也要依靠個人的身體素質(zhì)和積蘊,。”著名畫家陳家泠從個人的繪畫實踐談起,，“我去過泰山,，到了之后，朋友和我說,，你一定要自己爬,，坐纜車就不能說是爬泰山。所以,，三山五岳,，每一座我都爬過。畫山水畫,，也一定要自己去爬到這座山的頂峰,。這樣的藝術(shù)實踐，對于我有很大的啟發(fā),?！?/span>

陳家泠認為，畫畫必須多動腦筋,、多深入生活,，同時也要迫使自己“多畫”，“我的經(jīng)驗就是開個人畫展,，而且每個展覽都要不一樣,。沒有一定的數(shù)量，就不可能有自己的味道,，多畫之后,，技巧就熟練了?！痹谒磥?，畫作的生命在于個性、在于風格,，“大自然是多么豐富多彩，我們要和自然對話,，重新認識它,、了解它，絕對不要每次都以自己的技法來炮制，絕對不要把自己學的那一套套用在它身上,?！标惣毅稣f，水墨畫家每次作畫都應挑戰(zhàn)自己,，如此才能建立藝術(shù)個性,。

“新水墨怎么新是一個非常重要的課題。中國畫如何現(xiàn)代化,、油畫如何民族化,，是幾十年來都沒有完成的任務?！敝囆g(shù)家,、藝評家、詩人謝春彥對改革開放以來水墨畫走的“彎路”感觸頗深,，“改革開放剛開始時,，大家都以為現(xiàn)代化就是西方化，于是水墨也要跟上時代,，自我重組,、更新，但那時候的理解比較淺薄,，很多前衛(wèi)的水墨畫就是畫一些太極圖等淺薄的,、符號性的中國元素?！?/span>

在謝春彥看來,，除了初期的過度西化，后來的一味仿古則是水墨畫發(fā)展過程中的另一極端,，“現(xiàn)在的問題是在強調(diào)傳統(tǒng)的同時,，往往不分好壞地完全仿古，這是不對的,?！本腿绠嫾也烫煨坌稳荩滤l(fā)展需回到對傳統(tǒng)的再認識,，“有時候把傳統(tǒng)抬出來,，卻只看到表象的、框架的東西,，忽略了傳統(tǒng)的內(nèi)涵,。筆墨當隨當代，繪畫的每一個變化都離不開生活,，既要對傳統(tǒng)有客觀,、正確的認識，也要把當代內(nèi)在的東西畫出來?！?/span>

“新水墨怎么新,？我選擇的是古為今用、洋為中用的道路,?！标惣毅隹偨Y(jié)，“古為今用,，以今為主,，有‘古’才能有用武之地，有‘今’才有時代性,。洋為中用,，以中為主，如果洋為洋用,，就失去了民族性,。這兩條線，哪個畫家能解決好,，就是新水墨的坐標和方向,。”

題圖說明：王貴華《溪山無盡》

圖片由上海畫廊提供圖片編輯：曹立媛編輯郵箱：[email protected]