  透過占卜來預(yù)知未來,，是易經(jīng)的主要功能之一。我們都知道“預(yù)防勝于治療”“及時(shí)的一針,，勝過事后九針”的道理,。雖然可能測不準(zhǔn)，還是很想測,，這是人之常情,，畢竟多一種參考，多一種選擇,，對每一個(gè)人來說,，都是樂于見到的。 往昔的生活,，變化不大,。大家的看法，也大同小異,。搞怪的人并不多,，求新求變的觀念不普及,；同時(shí)，誠心誠意的人比較多,，對于占卜的結(jié)果,，很容易相信，也顯現(xiàn)高度的配合,。在這種情況下,，占卜準(zhǔn)確度，當(dāng)然很高,。 現(xiàn)代人自主性提高,，大多喜歡自作主張，不相信權(quán)威,，而且易經(jīng)所用的辭句,，大多隱晦不明。歷來各家解釋,，又多牽強(qiáng)附會,。所以現(xiàn)代人對于占卜的結(jié)果，將信將疑,，即使誠心誠意,，也不過口頭上的不反駁，態(tài)度上頗為恭敬,，如此而已,。 實(shí)際上，《易經(jīng)》的最高指導(dǎo)原則,，就在“積善之家必有余慶,；積不善之家必有余殃”。意思是多做好事,，積累善行的人家,，一定有充裕的喜慶；常做壞事積累惡行的人家,，一定會留禍殃給后代子孫,。這一句話，有如現(xiàn)代我們的交通信號燈,，綠色通行而紅色停止,，是不需要證明，自然如此的,。如果懷疑這一句話的真實(shí)性,，恐怕再努力研習(xí)易經(jīng)，也是枉費(fèi)時(shí)間和精力,，毫無用處,。 要知道,，占卜得再精準(zhǔn)，選擇得再正確,，也不能保證效果必然良好,。這當(dāng)中的變數(shù)，主要是品德修養(yǎng)善或不善,。也就是說人活著,，就是要不斷提升道德修養(yǎng)，這比占卜更加可靠,。 系辭上傳說：一陰一陽之謂道,，繼之者善也。說的是一陰一陽的相互對應(yīng)和作用,，是萬物的根本,，我們把它叫做道；繼承道的開創(chuàng)萬物,，便是善,。中國人自古以來，普遍具有高度的上進(jìn)心,，也就是向上心,。上和善同音，我們可以說成善進(jìn)心或向善心,。人人都有向善的善進(jìn)心,，不必向外尋求,。我們中華文化一方面以人為本,，一方面以德為本，便是把道德修養(yǎng)看成做人的根本,。 系辭下傳也指出：天地最偉大的德性,，是化生萬物,。圣人最珍貴的，是崇高的地位。那憑什么來保持呢,？用仁德和道義。人類在食色兩種本能之外,，還有仁義,，成為和一般動(dòng)物不一樣的特性。德本財(cái)末,、德本才末,，對現(xiàn)代人一切向錢看，而又特別重視才能來說,，應(yīng)該十分值得反思,。 換句話說,，人和一般動(dòng)物最大的不同，在于具有精神生命,。隨著歷史的演進(jìn),，人類經(jīng)過無數(shù)經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)，心智終于逐漸成熟,，開始發(fā)現(xiàn)自身處于變化莫測的自然環(huán)境,，不僅僅是一個(gè)物質(zhì)生命的存在，同時(shí)也是一個(gè)精神生命的存在,。我們能自主,，有創(chuàng)造力，必須提升道德修養(yǎng),，才能夠不辱“人之所以為人”的性命力,，而不是活著就好的生命力量。 人類要想自救,，最好的方法,，便是重新好好認(rèn)識道德的價(jià)值，和對人類,、對宇宙萬事萬物的重要性,。離開了道德，人類不過是自己創(chuàng)造出來的器物,，制度及知識所利用的工具,，所役使的奴隸！ 我們的行為,，最好憑良心,，合乎倫理道德的要求，凡是應(yīng)該做的,，不論結(jié)果怎樣,，都應(yīng)當(dāng)去做。這樣根本無需占卜預(yù)測,，也會吉無不利,。記住，只問耕耘,，不問收獲,，才是正當(dāng)?shù)膽B(tài)度。 更多精彩文章,，請關(guān)注良心學(xué)堂微信公眾號,。 |
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