剪紙,，是中華民族的傳統(tǒng)民間工藝,，它源遠流長，經(jīng)久不衰,，是中國民間藝術(shù)的瑰寶,，已成為世界藝術(shù)寶庫的一種珍藏。那些質(zhì)樸,、生動有趣的藝術(shù)造型,，有著獨特的藝術(shù)魅力。

剪紙,，又稱刻紙,、窗花或剪畫,，是一種鏤空藝術(shù),，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。其特點主要表現(xiàn)在空間觀念的二維性,，刀味紙感,，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方面,。剪紙在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受,。其載體可以是紙張、金銀箔,、樹皮,、樹葉、布,、皮革等,。歷史長河靜靜流淌，剪紙藝術(shù)也逐漸發(fā)展成多色,、套色,、花色美的特點，形成了“簡中求繁,、繁中求和,、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語言,。

剪紙在中國農(nóng)村是歷史悠久,，并且流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。

中國剪紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代,，當時人們運用薄片材料,，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品,，卻早在未出現(xiàn)紙張時就已流行，即以雕,、鏤,、剔、刻,、剪的技法在金箔,、皮革、絹帛,，甚至在樹葉上剪刻紋樣,。《史記》中的“剪桐封弟”記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟,，封姬虞到唐為侯,。戰(zhàn)國時期就有皮革鏤花，銀箔鏤空刻花,，都與剪紙同出一撤,，他們的出現(xiàn)都為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn),，是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中,，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，他們采用的是麻料紙,，都是折疊型祭祀剪紙,，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史,，即真正意義上的剪紙,，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn),、發(fā)展與普及,。

唐代剪紙已處于大發(fā)展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足,，剪紙招我魂”的句子,，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術(shù)水平已極高,，畫面構(gòu)圖完整,，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡,，其鏤花木版紋樣具有剪紙?zhí)厣?，如現(xiàn)藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術(shù)表現(xiàn)手法,。唐代民間還出現(xiàn)了利用剪紙形式制作的漏版印花板,，人們用厚紙雕刻成花版,，將染料漏印到布匹上，形成非常美麗的圖案,。

宋代造紙業(yè)成熟,，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件,。如成為民間禮品的“禮花”,，貼于窗上的“窗花”，或用于燈彩,、茶盞的裝飾,。宋代民間剪紙的運用范圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作為陶瓷的花樣,，通過上釉,、燒制使陶瓷更加精美；民間還采用剪紙的形式,，用驢,、牛、馬,、羊等動物的皮,，雕刻成皮影戲的人物造型,；藍印花布工藝制作的鏤花制版是用油紙板雕鏤成紋,，刮漿印花的花版紋樣就是采用剪紙的技法，有陰,、陽刻之分,，長線要割斷，以點分虛實,。

明,、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛時期,。民間剪紙手工藝術(shù)的運用范圍更為廣泛,，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾,，以及刺繡的花樣等等,，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。而更多的是我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物,，美化居家環(huán)境,，如門箋、窗花,、柜花,、喜花,，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙,。

除南宋以后出現(xiàn)的紙扎花樣工匠外,，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農(nóng)村婦女,。女紅是我國傳統(tǒng)女性完美的一個重要標志,，作為女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工手藝,。她們從前輩或姐妹那里要來學習剪紙的花樣,，通過臨剪、重剪,、畫剪,、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸,、花草樹木,、亭橋風景，以至最后達到隨心所欲的境界,，信手剪出新的花樣來,。

剪紙，顧名思義就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案,。逢年過節(jié)亦或新婚喜慶,，常常會貼"囍"這個字，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的墻上或窗戶,、炕頭,、墻壁及頂棚上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶,。剪紙藝術(shù)是漢族傳統(tǒng)的民間工藝,，它源遠流長,經(jīng)久不衰，是中國民間藝術(shù)中的瑰寶,，已成為世界藝術(shù)寶庫中的一種珍藏,。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣,。祥和的圖案企望吉祥避邪,；娃娃、葫蘆,、蓮花等圖案象征多子,，中國農(nóng)民認為多子便會多福，《老鼠嫁女》就意味著人丁興旺,，多子多孫,；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān),，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。剪紙雖然制作簡便,，造型單純,，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色,，是中國農(nóng)村眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張,。從對剪紙的了解中，可以便捷地了解中國民間美術(shù)的其它方面,。

聞喜的剪紙的紙張以大紅單色居多,，陽刻為主，圖案多以戲曲人物,、花鳥蟲魚,、吉祥雙喜等，風格多樣,。傳統(tǒng)剪紙作品有《獅子滾繡球》,、《嫦娥奔月》、《天女散花》,、《龍鳳呈祥》,、《松鶴同壽》、《梅蘭竹菊》等,，還有反映群眾期盼五谷豐登,、耕作收貨、男耕女織等內(nèi)容的作品,。

聞喜縣陽隅鄉(xiāng)回坑村王光普（定居甘肅慶陽）曾任中國民間剪紙研究會副秘書長,、中國民間工藝美術(shù)委員會委員,，1996年2月被聯(lián)合國教科文組織授予“一級民間工藝美術(shù)家”,，2002年4月，甘肅人民美術(shù)出版社出版其《民間傳世剪紙紋樣》一書,。畖底鎮(zhèn)關(guān)村張玉玲剪藝獨特,，剪紙作品形象逼真，剪出的人物花鳥形態(tài)各異,，栩栩如生,，作品有《官清民樂》、《十二生肖》,、《關(guān)公夜觀春秋》等數(shù)千幅,，其中《老鼠娶親》獲1999年度山西省剪紙大賽第一名，多件作品被中央美術(shù)學院采集為作品標本,。2003年3月,，在山西省剪紙大賽中,，全縣選送300幅作品參賽，獲獎37人,。其中,，剪紙藝人任餛飩的作品獲特等獎，李秀仙,、管新娥,、趙蓮蓮、楊作云的作品獲二等獎,，另有10人作品獲三等獎,，民間藝術(shù)協(xié)會主席王藝龍或個人組織獎。同年,，剪紙藝人王九九,、馮親親被吸收為全國剪紙協(xié)會會員。2005年6月,，張雷剪紙作品獲運城市民間剪紙大賽二等獎,。2006年8月，韓俊蓉,、薛凱旋剪紙作品分別獲山西省民間剪紙大賽二等獎,、三等獎。

剪紙是民俗活動的重要一項,，而豐富的民族事象,，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙?zhí)N含著民族精神和民族心理,，是民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分,。

聞喜剪紙，最常見的是窗花,。它的大小根據(jù)窗格的形狀來定,，窗花也隨窗而異，小的寸許,，精致靈巧,，稚趣橫生；大者有四角,、六角八角呼應(yīng)的“團花”,，素雅大方。

聞喜的民間剪紙不僅寫實生動,，而且藝術(shù)想象力極為豐富,。剪紙活動也與聞喜人民的民俗活動，包括一年四季的傳統(tǒng)節(jié)日禮俗以及生、婚,、壽等緊緊相連,。聞喜的剪紙，多為單色剪紙,，刀筆遒勁,，酣暢淋漓，且具有粗中有細,，拙中藏巧的特點,，但這不僅僅是聞喜剪紙?zhí)赜械奶攸c，也是聞喜人民的性格特點,。