韓非(約公元前280--前233年)，戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家,、法家代表人物,。尊稱(chēng)韓非子或韓子。荀子的學(xué)生,。

作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí),，但遭到李斯等人的嫉妒,，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一(另一人為莊周),。著有《韓非子》一書(shū),，共五十五篇，十萬(wàn)余字,。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟,，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論,，目的是為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想,。

對(duì)于民眾，他吸收了其老師荀子的“性本惡”理論,，認(rèn)為民眾的本性是“惡勞而好佚”,，要以法來(lái)約束民眾,，施刑于民，才可“禁奸于未萌”,。因此他認(rèn)為施刑法恰恰是愛(ài)民的表現(xiàn),。（《韓非子·心度》）。容易讓人忽視的是韓非是主張減輕人民的徭役和賦稅的,。他認(rèn)為嚴(yán)重的徭役和賦稅只會(huì)讓臣下強(qiáng)大起來(lái),，不利于君王統(tǒng)治。

對(duì)于政治,，韓非主張改革和實(shí)行法治,，要求“廢先王之教”（《韓非子·問(wèn)田》），“以法為教”（《韓非子·五蠹》）,。他強(qiáng)調(diào)制定了“法”,，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外,，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣,，賞善不遺匹夫”（《韓非子·有度》）。韓非的這些主張,，反映了新興封建地主階級(jí)的利益和要,。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展,。

在中國(guó)思想界以儒家,、墨家為顯學(xué)，崇尚“法先王”和“復(fù)古”,，韓非子的觀點(diǎn)是反對(duì)復(fù)古,，主張因時(shí)制宜。韓非子根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)情況,，主張法治,，提出重賞、重罰,、重農(nóng),、重戰(zhàn)四個(gè)政策。韓非子提倡君權(quán)神授,，自秦以后,，中國(guó)歷代封建王朝的治國(guó)理念都頗受韓非子學(xué)說(shuō)的影響。