2009年教育發(fā)展國(guó)際評(píng)估組織對(duì)世界上21個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示,，中國(guó)孩子計(jì)算能力世界第一（可是計(jì)算機(jī)時(shí)代,，這種能力已不那么重要），而創(chuàng)造力卻排名倒數(shù)第五,。（《教育文摘周報(bào)》2009年9月9日）,。

想象力和創(chuàng)造力是孿生姊妹，中國(guó)學(xué)生創(chuàng)造力的匱乏意味著想象力的薄弱,，因?yàn)橄胂罅κ莿?chuàng)造力的核心,，人一旦失去想象力，創(chuàng)造力也就隨之枯竭了——可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造,。

中外許多藝術(shù),、科學(xué)巨匠都對(duì)想象力推崇備至，有過(guò)精辟地論述,，莎士比亞說(shuō)：“想象力可以化不可能為可能,。”康德說(shuō)：“想象力是一個(gè)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能,?！焙诟駹柗Q贊道：“如果說(shuō)到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象,?！崩寺髱熡旯①潱骸跋胂笫侨祟愃季S中最美麗的花朵?！?/p>

一,、想象力是創(chuàng)造力的重要元素

         不僅“藝術(shù)”需要想象，“科學(xué)”也需要甚至更需要想象?！翱茖W(xué)和藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面,，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)?！保ɡ钫勒Z(yǔ)）法國(guó)作家福樓拜將文藝與科技比作“兩座寶塔,，它們?cè)谒追质郑谒敔渴帧?，道出了文藝和科技的溝通與融合,。 

單靠線性的邏輯思維是難以突破常規(guī)思維的框架實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的，否則人人都能依循簡(jiǎn)單的邏輯推導(dǎo)而輕易創(chuàng)造,。計(jì)算機(jī)具有超人的邏輯推理能力,，但卻不能有任何發(fā)明創(chuàng)造就是證明。原因很簡(jiǎn)單：邏輯思維只是一種從已有前提出發(fā)的思維,，得出的結(jié)論其實(shí)已隱含在前提中了,，邏輯只是將原來(lái)隱含的東西發(fā)掘出來(lái)，挑明而已,，從根本上說(shuō)并無(wú)創(chuàng)新,。要想真正創(chuàng)新,，必須沖破舊的前提及其邏輯體系,，這就需要直覺(jué)、靈感和想象,，才會(huì)頓悟和突破,。而文藝恰恰為人們提供了無(wú)盡的想象空間和不同視角，這種藝術(shù)想象完全可以溝通借用于科學(xué)思維中,，以擴(kuò)展科學(xué)發(fā)現(xiàn)的視角,，增多科學(xué)思維的靈感，提升創(chuàng)新意識(shí)和能力,。

愛(ài)因斯坦又說(shuō)：“創(chuàng)造并非邏輯推理之結(jié)果,，邏輯推理只能用來(lái)驗(yàn)證已有的創(chuàng)造設(shè)想?！彼趧?chuàng)立相對(duì)論時(shí),，就是借助想象中的“追光實(shí)驗(yàn)”來(lái)完成的，愛(ài)因斯坦稱之為“思想實(shí)驗(yàn)”（《文匯報(bào)·具象思維之妙》1999年7月15日）,。錢學(xué)森也說(shuō)：“科學(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行,，創(chuàng)新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪,，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證,。”牛頓的“牛頓定律”同樣是借助想象完成的,，化學(xué)上有機(jī)物苯的環(huán)狀分子結(jié)構(gòu),，也是在德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒的迷幻想象狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)的,。列寧指出：“在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的，甚至沒(méi)有它就不能發(fā)明微積分,?！卑⒉_尼阿斯說(shuō)：“想象連它所沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物也能創(chuàng)造，因?yàn)樗軓默F(xiàn)實(shí)里推演出理想,?！?/p>

科幻之父凡爾納有句名言：“科學(xué)幻想的東西，只要有人想得到,，早晚有人干得出來(lái),。”當(dāng)收音機(jī)還沒(méi)發(fā)明時(shí),，他小說(shuō)里的人物已經(jīng)看上了電視,，乘坐上直升飛機(jī)了。這個(gè)生活在19世紀(jì)的人,，預(yù)見(jiàn)到20世紀(jì)的許多重大發(fā)明,。

二、中國(guó)教育不利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)

據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道,，2015年5月,，宣布參加美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選的費(fèi)奧里娜，評(píng)價(jià)中美國(guó)教育時(shí)說(shuō)：“中國(guó)人沒(méi)有創(chuàng)業(yè)精神,，也沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí),，還很‘缺乏想象力’”，“美國(guó)人不應(yīng)和中國(guó)人在通識(shí)教育領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)”,。教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新,、冒險(xiǎn)和想象才“是美國(guó)人所獨(dú)有的財(cái)富，我們不能失去”,。（丁剛：《費(fèi)奧里娜錯(cuò)在哪兒》《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年5月29日）,。

我們暫且不論費(fèi)奧里娜對(duì)中美教育的認(rèn)識(shí)以及“通識(shí)教育”（包括數(shù)理化、人文經(jīng)典等在內(nèi)的基本教育）和“創(chuàng)新想象力”關(guān)系的評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確,，僅從費(fèi)奧里娜的話語(yǔ)中,，我們起碼可以解讀到以下信息：一是“通識(shí)教育”不等于“創(chuàng)新教育”。二是美國(guó)人對(duì)“創(chuàng)新,、冒險(xiǎn)和想象力”的重視勝過(guò)“通識(shí)教育”,；三是中國(guó)教育不利于創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)，已成為中外共識(shí),。事實(shí)表明,，無(wú)論是科技還是人文創(chuàng)新，美國(guó)都遠(yuǎn)超中國(guó)。 

中國(guó)目前的教育,，不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力,。很多幼兒和少年在本應(yīng)培養(yǎng)想象力的最佳階段卻被要求大量識(shí)字、學(xué)英語(yǔ),、搞奧數(shù)等,。這種把應(yīng)試教育提前的方式可能會(huì)扼殺孩子的想象力。一個(gè)美國(guó)美術(shù)教師來(lái)中國(guó)進(jìn)行教學(xué)交流,，她發(fā)現(xiàn)中國(guó)孩子的繪畫(huà)技術(shù)都非常高,，描摹事物栩栩如生。她讓大家以“圣誕節(jié)”為題創(chuàng)作一幅畫(huà),。結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子畫(huà)的內(nèi)容都驚人的相似——圣誕樹(shù),。美國(guó)教師很奇怪，怎么大家思維都一樣呢,？原來(lái)教室后面的黑板上畫(huà)著一棵圣誕樹(shù),，孩子們正在照著描。于是,，教師把墻上的圣誕樹(shù)遮起來(lái),，要求大家根據(jù)想象，創(chuàng)作一幅“有個(gè)性的畫(huà)”來(lái)表現(xiàn)主題,。沒(méi)想到,，這些看起來(lái)畫(huà)技高超的孩子卻抓頭撓腮，冥思苦想,，無(wú)從下筆,。最后教師只好又把遮布取下,，學(xué)生們這才完成了作業(yè),。這個(gè)事例反映了中國(guó)學(xué)生想象創(chuàng)造力的薄弱。
　　中國(guó)教師喜歡問(wèn)畫(huà)得“像不像”,，美國(guó)的教師則喜歡問(wèn)畫(huà)得“好不好”,。兩者的價(jià)值取向、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的：“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)有樣板,，培養(yǎng)的是模仿能力,；“好不好”的標(biāo)準(zhǔn)是想象，培養(yǎng)的是創(chuàng)造力,。我們總習(xí)慣用成人的思維,、用固定的模式去要求孩子，這只能扼殺孩子的興趣和快樂(lè),，抑制孩子想象力和獨(dú)立思維的發(fā)展,。許多畫(huà)家說(shuō)：“如果孩子想要畫(huà)畫(huà)，15歲以前最好別做任何技術(shù)訓(xùn)練。因?yàn)檫^(guò)多的技巧訓(xùn)練,，會(huì)喪失寶貴的藝術(shù)想象力,，使其日后成為畫(huà)匠，而不是畫(huà)家,，藝術(shù)最重要的就是想象力,。”清代竹禪大師應(yīng)詔用五尺宣紙,，畫(huà)出九尺高的觀世音站像——畫(huà)一個(gè)彎腰拾取凈水瓶中柳枝的觀音,，直起身來(lái)剛好九尺——靠的就是想象。 

正因?yàn)槲覀兊慕逃狈?duì)學(xué)生想象力,、創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng),，所以現(xiàn)在已難以看到像李白、李賀,、吳承恩,、郭沫若這樣的“稍騖八極，心游萬(wàn)仞”的浪漫大師,、想象大師,。詩(shī)歌這種最需想象的文體也日漸衰微，中國(guó)的科幻小說(shuō)及影視作品極度匱乏,，幾乎是零,。像“指南車”、“木牛流馬”,、“四大發(fā)明”,、“渾天儀”、“地動(dòng)儀”……那樣的充滿靈氣與想象,、震動(dòng)世界的科技首創(chuàng)成果更是缺乏,。楊振寧教授心情沉重地說(shuō)：“中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)是好的，但缺乏想象力,，似乎只會(huì)考試,。”我國(guó)人口世界第一,，我們的大學(xué)生,、研究生、博士生的絕對(duì)數(shù)量,，恐怕在世界各國(guó)中也是最多的,。中國(guó)學(xué)生又是最用功、最勤奮刻苦的,，但我國(guó)的科技創(chuàng)新力,、競(jìng)爭(zhēng)力卻與國(guó)際先進(jìn)水平差距甚大,，且連年下降。 “諾貝爾獎(jiǎng)”這標(biāo)志一個(gè)國(guó)家,、民族文化水平,、科技創(chuàng)新能力的國(guó)際大獎(jiǎng)，更是與我們無(wú)緣,。

我們有巨大的人口優(yōu)勢(shì),，卻沒(méi)有人才優(yōu)勢(shì)，這與我們悠久的文明史以及大國(guó)地位極不相稱,，已危及到21世紀(jì)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位,，危及到民族的前途與命運(yùn)。于光遠(yuǎn)先生振聾發(fā)聵地指出,，教育如果不改革,，21世紀(jì)中葉中國(guó)將成為劣等民族。海灣戰(zhàn)爭(zhēng),，中國(guó)大使館被炸,，又一次給我們敲響了“落后就要挨打”的警鐘?！爸腥A民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,，已不僅是停留在口頭上的一句唱詞。

三,、教育理念陳舊制約學(xué)生想象力

我們的教育觀念,，一直是重知識(shí)輕想象，重承傳輕創(chuàng)新,，重求同輕多樣……在這些陳舊觀念的指導(dǎo)下,，中國(guó)的教育多是對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，強(qiáng)調(diào)對(duì)前人知識(shí)的掌握與積累,，培養(yǎng)的僅是記憶力,，模仿力，很少看到對(duì)孩子們的想象力,、創(chuàng)造力的啟發(fā)培養(yǎng),。電視臺(tái)熱衷搞的多是些機(jī)械記憶性的“知識(shí)競(jìng)賽”，很少看到像“青少年頭腦奧林匹克競(jìng)賽”那樣的“智力競(jìng)賽”,、“創(chuàng)造想象力競(jìng)賽”——?jiǎng)?chuàng)造想象力競(jìng)賽的特點(diǎn)是，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)固定答案,，而且需要手腦并用,，看誰(shuí)的答案最新奇、最富創(chuàng)造想象力,、最與眾不同,、最巧妙,，誰(shuí)的分?jǐn)?shù)最高。這當(dāng)然對(duì)評(píng)委的素質(zhì)也提出了更高的要求,。電視臺(tái)應(yīng)多開(kāi)展一些像“超級(jí)變變變”“我愛(ài)發(fā)明”“發(fā)明夢(mèng)工廠”等啟發(fā)鼓勵(lì)人們想象力,、創(chuàng)造力的節(jié)目才好。

有時(shí)孩子們偶爾爆發(fā)出想象的火花,，也被有些老師“及時(shí)”地澆滅,。曾有一位著名少兒節(jié)目主持人問(wèn)：“氣球?yàn)槭裁磿?huì)飛上天？小貓為什么要洗臉,？”孩子們童趣十足地回答：“氣球飛上天去捉小鳥(niǎo),；小貓用爪子洗臉是它沒(méi)捉住老鼠害羞了?！?主持人煞有介事地一一否定：“答得不對(duì),，答得不好，氣球飛上天,，是因?yàn)槔锩娴臍錃獗瓤諝獾谋戎剌p,、密度小，所以飛上天了,；小貓洗臉,，是因?yàn)樗钠っ镉幸环N物質(zhì)被太陽(yáng)一照就會(huì)變成對(duì)身體很有用的維生素D，貓通過(guò)舔毛來(lái)增加維生素D,，強(qiáng)身健體,，增加夜視力?！笨梢哉f(shuō),，單從“知識(shí)”角度看，主持人給懵懂孩童們灌輸?shù)倪@些抽象“大道理”不可謂不正確,，孩子們的回答是天真幼稚,、不合“邏輯”的，然而又是那樣充滿幻想靈氣,、富有童趣詩(shī)意,、含有創(chuàng)造因素的。問(wèn)題是“知識(shí)”與“想象力”哪個(gè)更重要,？哪個(gè)更有利于人的成長(zhǎng),、人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展,？這個(gè)問(wèn)題早在半個(gè)多世紀(jì)前,，科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦就給出了答案，他說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要,，因?yàn)橹R(shí)是有限的,，而想象力概括著世界上的一切,，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉,?！濒斞刚f(shuō)過(guò)：“孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界,，想到地面下的情形,，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言,；他想飛到天空,，他想潛入蟻穴……” 

想象力與知識(shí)的關(guān)系，猶如源泉與水流,、樹(shù)木與花果,、黃金與點(diǎn)金術(shù)的關(guān)系。知識(shí)是已然存在的“現(xiàn)在式”,，而想象力是不斷存在的“將來(lái)式”,。想象力是知識(shí)產(chǎn)生的動(dòng)力和源泉，扼殺了學(xué)生的想象力,，就是扼殺了一切知識(shí)產(chǎn)生的源頭和基礎(chǔ),，是本末倒置?？稍谀承┙處煵粩嗟胤穸?、灌輸下，孩子們還敢大膽想象,、踴躍創(chuàng)新嗎,？學(xué)生們覺(jué)得彎彎的月亮像香蕉、像鐮刀,、像太陽(yáng)公公笑瞇瞇的嘴巴……很形象,，也很有情趣，可有的老師說(shuō)答案只有一個(gè),，就是書(shū)上說(shuō)的像“小船”,。童言無(wú)忌，童思更無(wú)忌,，童蒙時(shí)期是培養(yǎng)想象力,、創(chuàng)新力的最佳時(shí)期，可是他們那輕靈善飛的想象的翅膀,，在陳舊教育觀念繩索的捆束下,，失去翱翔的自由，漸漸地萎縮,、退化,，直至喪失功能。只會(huì)循規(guī)蹈矩,，揣摩成人的用意,，力爭(zhēng)說(shuō)一些與教師、書(shū)本一致的答案,。學(xué)生們已習(xí)慣于用一個(gè)腦袋思維,，用一張嘴說(shuō)話，這是多么可怕的事情,。

有腦研究專家指出：中國(guó)的教育對(duì)右腦非語(yǔ)言思維力,、想象力的培養(yǎng)，隨著教育層次的升高,，反呈下降趨勢(shì),，待獲得博士學(xué)位后，就幾乎全部“教育掉了”,。難怪一位老教授在閱完1998年高考作文補(bǔ)寫(xiě)《媽媽只洗了一只鞋》之后,，面對(duì)千人一面的續(xù)寫(xiě)，哀嘆道：“中國(guó)孩子的想象力哪里去了,？”傳統(tǒng)觀念認(rèn)為有知識(shí)者即為人才,，然而“一個(gè)人才的造就，單靠知識(shí)是不夠的,?！保惡庹苷Z(yǔ)）。一批又一批掌握了大量“知識(shí)”,，而缺乏靈氣,、想象力，木氣十足的“兩腳書(shū)櫥”來(lái)到社會(huì)上,，正像只能吸進(jìn)了大量的水,，卻噴不出一絲清泉的沙漠一樣，有何意義,？我們民族還有什么創(chuàng)新力,？我們的藝術(shù)、科技又怎能發(fā)達(dá),？

四,、發(fā)達(dá)國(guó)家重視想象力的培養(yǎng)

與我們形成鮮明對(duì)照的是，發(fā)達(dá)國(guó)家十分重視保護(hù),、開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力,。在奧地利首都維也納，有一所以培養(yǎng)兒童豐富的想像力為特色的“想象幼兒園”,， 其中有“太空世界”的暢想,，有“童話世界”的表演和新編,，有“手工車間”的制作、縫紉,、烹調(diào)等,，有“藝術(shù)園地”的描繪詩(shī)歌或兒歌的意境、雕塑,、雕刻等,，有“鄉(xiāng)村或往古生活”的想象再現(xiàn)……又譬如老師問(wèn)：“花為什么會(huì)開(kāi)？”孩子們的問(wèn)答可謂百花齊放,，異彩紛呈：“她睡醒了,，想看看太陽(yáng)?！?nbsp;“她一伸懶腰,，就把花骨朵頂開(kāi)了?！?nbsp;“她想和小朋友比比,，看誰(shuí)穿得更漂亮?！?nbsp;“她也長(zhǎng)耳朵,，想聽(tīng)聽(tīng)小朋友唱歌?！薄蠋煹脑敬鸢甘恰按禾靵?lái)了,，花就開(kāi)了?！笨墒敲鎸?duì)孩子們神奇豐富的想象,，充滿靈氣的象一朵朵亮麗的鮮花一般的妙答，老師放棄了原先準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)答案”,，象保護(hù)眼睛一樣保護(hù)孩子們可貴的“想象力”,，微笑著一一予以肯定，并進(jìn)一步啟發(fā)道：“花特別懂事,，她知道小朋友們都喜歡她,，就仰起小臉，笑了,?！边@位教師的教育觀念是先進(jìn)的，她知道“想象”重于“知識(shí)”,，她不用“唯一”來(lái)取代“多樣”,，放棄“標(biāo)準(zhǔn)答案”這束縛兒童情趣的繩索，放飛了一群可愛(ài)的想象的白鴿——多樣化的教育才能產(chǎn)生多樣化的人才，才能產(chǎn)生多樣化的作品,、產(chǎn)品,，才能創(chuàng)新。

另有一篇美國(guó)小學(xué)生的作文是這樣寫(xiě)的：“幾個(gè)小男孩到郊外去玩,，在蘆葦中發(fā)現(xiàn)了一只蛋,，有的說(shuō)是蛇蛋,，有的說(shuō)是鳥(niǎo)蛋……爭(zhēng)論沒(méi)有結(jié)果,。他們決定把蛋拿回去放到孵化箱中去孵……蛋殼快破了，大家緊張地盯著看——哈,，蛋里孵出的是里根總統(tǒng),！”這篇充滿童趣、結(jié)尾出人意料的文章,，受到美國(guó)人民廣泛贊譽(yù),，被多家報(bào)刊轉(zhuǎn)載，反映了美國(guó)人富于幻想,，浪漫幽默和寬容的國(guó)民性格,。正因?yàn)槊绹?guó)人推崇想象，所以它是科幻大國(guó),，創(chuàng)新大國(guó),，文化科技及軍事大國(guó)——“強(qiáng)大的美國(guó)來(lái)自于想象力和創(chuàng)造力”（《我是最懂創(chuàng)造力的人物》封底名言）。

試想那篇美國(guó)小學(xué)生作文若出現(xiàn)在中國(guó),，孵出的是一位中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,，會(huì)是什么情形？——恐怕不但得不到高分,，還很可能被看作有政治問(wèn)題,。即使現(xiàn)在環(huán)境寬松了，不會(huì)亂扣帽子,、抓辮子,、打棍子，但被視為不合情理,、胡編亂造,，不給高分是可能的——我們太缺少幽默、浪漫和鼓勵(lì)幻想的文化傳統(tǒng)和氛圍,?？梢?jiàn)不同的教育理念，價(jià)值取向,，產(chǎn)生不同的教育內(nèi)容,、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和不同的教育結(jié)果。

五,、如何開(kāi)發(fā)學(xué)生想象力：

（一）加強(qiáng)藝術(shù)教育,，開(kāi)發(fā)右腦，激發(fā)想象力

研究表明,，人的左腦(意識(shí)腦)主管語(yǔ)言,、邏輯；右腦（潛意識(shí)腦)主管靈感,、想象,。而美術(shù)、音樂(lè),、舞蹈,、戲劇、書(shū)法等藝術(shù)項(xiàng)目,，有利于開(kāi)發(fā)右腦,，激發(fā)想象力。鼓勵(lì)小學(xué),、初中生等基礎(chǔ)年級(jí)的學(xué)生至少涉獵,、學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，對(duì)培養(yǎng)想象力極為有利,。古今中外很多著名科學(xué)家,，同時(shí)又是藝術(shù)大師或精通文藝。李四光是地質(zhì)學(xué)家,，但他也是我國(guó)第一首小提琴協(xié)奏曲的作者,。達(dá)·芬奇是畫(huà)家又是杰出的工程師、科學(xué)家,；愛(ài)因斯坦是個(gè)出色的小提琴手,，愛(ài)因斯坦說(shuō)他自己，如果不是音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng),，他將一事無(wú)成,。

著名的科學(xué)家錢學(xué)森常說(shuō)，他在科學(xué)上之所以取得如此的成就,，得益于小時(shí)候不僅學(xué)習(xí)科學(xué),，也學(xué)習(xí)藝術(shù)，培養(yǎng)了全面的素質(zhì),，因而思路開(kāi)闊,。在美國(guó)加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)和工作期間，錢學(xué)森除了參加美國(guó)物理學(xué)會(huì),、美國(guó)航空學(xué)會(huì)和美國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)之外,，還參加了美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會(huì)。他曾多次感慨：“在我對(duì)一件工作遇到困難而百思不得其解的時(shí)候，往往是夫人蔣英的歌聲使我豁然開(kāi)朗,，得到啟示,。”“我們當(dāng)時(shí)搞火箭時(shí)萌生的一些想法,，就是在和藝術(shù)家們交談時(shí)產(chǎn)生的,。”

錢學(xué)森回憶說(shuō)：“曾就讀的以創(chuàng)新氣氛濃厚著名的加州理工學(xué)院,，還鼓勵(lì)那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng),。火箭小組的組長(zhǎng)馬林納就是一邊研究火箭,，一邊學(xué)習(xí)繪畫(huà),，他后來(lái)還成為西方一位抽象派畫(huà)家。我本人懂得繪畫(huà),、音樂(lè)、攝影這些方面的學(xué)問(wèn),，還被美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員,。父親錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工,，走技術(shù)強(qiáng)國(guó)的路,；另一方面又送我去學(xué)音樂(lè)、繪畫(huà)這些藝術(shù)課,。我從小不僅對(duì)科學(xué)感興趣,，也對(duì)藝術(shù)有興趣，讀過(guò)許多藝術(shù)理論方面的書(shū),，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》,，我在上海交通大學(xué)念書(shū)時(shí)就讀過(guò)了。這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解,，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維,。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的,?！保ㄖ腥A網(wǎng)《錢學(xué)森最后一次談話震撼國(guó)人》2009年11月6日）       

錢學(xué)森晚年所倡導(dǎo)的“大成智慧”（集大成得智慧），其核心理念就是：打通各行各業(yè)各學(xué)科的界限,，把科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合,，把邏輯思維與形象思維結(jié)合，把哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)結(jié)合……他說(shuō)：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí),，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)……它開(kāi)拓科學(xué)創(chuàng)新思維,。” “這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻的理解，豐富了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí),，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法,。或者說(shuō),，正因?yàn)槭艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶,，所以才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論,，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn),、活一點(diǎn)”。錢老經(jīng)常說(shuō)：“科學(xué)家不是工匠,，科學(xué)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)中應(yīng)有藝術(shù),。”他強(qiáng)調(diào)“大科學(xué)家尤其要注意‘性智’”（錢學(xué)森把智慧分為文學(xué)藝術(shù)的“性智”和科學(xué)活動(dòng)的“量智”）

（二）不過(guò)早過(guò)度開(kāi)發(fā)兒童智力,，特別不要超前識(shí)字

過(guò)多學(xué)前教育破壞想象力,。大腦的左半球控制著身體的右側(cè)，包括語(yǔ)言,、邏輯,、細(xì)節(jié)、理性等功能,。大腦的右半球則控制著身體的左側(cè),，包括想象、空間,、音樂(lè),、藝術(shù)等功能。過(guò)早單純的知識(shí)學(xué)習(xí),、死記硬背的識(shí)字教育,，表面上孩子早慧、識(shí)字率高,，但對(duì)兒童的發(fā)展極為不利,，會(huì)讓兒童的大腦認(rèn)知過(guò)早符號(hào)化、抽象畫(huà),、模式化,，可塑性大大降低，破壞想象力,，而且是不可逆轉(zhuǎn)的,。過(guò)度開(kāi)發(fā)孩子的左腦，右腦受到抑制,，影響想象力,、創(chuàng)造力的發(fā)展,，也影響孩子的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)孩子在幼兒園已經(jīng)把小學(xué)一年級(jí)的知識(shí)基本上都學(xué)完了,，表面上看中國(guó)的學(xué)前教育和基礎(chǔ)教育似乎很扎實(shí),，但學(xué)生的想象力和思考力已被破壞，由此造成了中國(guó)兒童只是被動(dòng)接受知識(shí)而弱于主動(dòng)想象思考——“贏在起點(diǎn),，輸在終點(diǎn)”,。 

德國(guó)人故意讓孩子輸在起點(diǎn)。為什么8200萬(wàn)德國(guó)人分享了世界上一半的諾貝爾獎(jiǎng),？秘訣是“不過(guò)早,、過(guò)度開(kāi)發(fā)兒童智力，讓孩子輸在起跑線”,。有人擔(dān)心歐美的兒童在起跑線上輸給了中國(guó)的孩子,，其實(shí)不然——“輸在起點(diǎn)，贏在終點(diǎn)”,。德國(guó)憲法禁止學(xué)前教育,，禁止對(duì)孩子過(guò)早開(kāi)發(fā)智力，避免將孩子大腦變成硬盤,，留給孩子大腦更多的想象空間,。孩子在小學(xué)前“唯一任務(wù)”就是快樂(lè)成長(zhǎng)。德國(guó)不只幼兒園的孩子不允許學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),，上小學(xué)的孩子也不能學(xué)習(xí)額外的課程，即使這個(gè)孩子的智商超過(guò)同齡人,。有一位家長(zhǎng)的兒子5-6歲的時(shí)候就自己在家學(xué)會(huì)了基本閱讀,、書(shū)寫(xiě)和簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)計(jì)算。7歲上學(xué),，家長(zhǎng)向?qū)W校老師提出,，能否額外教他兒子一些東西。德國(guó)老師反對(duì)說(shuō)：“您應(yīng)該讓您的孩子與其他孩子保持同步,?！薄?/p>

德國(guó)人把孩子看成一粒種子。  歐美人普遍認(rèn)為,，孩子有自身成長(zhǎng)規(guī)律,，他們?cè)谙鄳?yīng)的階段要做相應(yīng)的事情。他們需要自然的生長(zhǎng)環(huán)境,，不可過(guò)于人為操控,，給孩子留下盡量多的自由發(fā)展空間。托馬斯·蘇德霍夫說(shuō)：“不要把孩子訓(xùn)練成機(jī)器”,、“年輕的孩子有很多發(fā)展方向,，不要讓孩子做一件事情而定性,。” 

德國(guó)人認(rèn)為,，如果學(xué)前非要對(duì)孩子進(jìn)行“教育”的話,，那“教育”的重點(diǎn)只有三個(gè)方面：①了解基本社會(huì)常識(shí)。比如不允許暴力,、不大聲說(shuō)話等,。②培養(yǎng)孩子的動(dòng)手參與能力。所謂“心靈手巧”,，讓孩子根據(jù)自己的興趣參與手工制作,，讓他們從小就主動(dòng)做具體的事情。③保護(hù)孩子情感胚胎,，培養(yǎng)情商,，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力。

（三）立足教材,，培養(yǎng)想象力

古希臘哲學(xué)家亞里士多德是一位知識(shí)淵博的偉大學(xué)者,，他的“物體下落速度與物體重量成正比”的理論——即物體越重，下落的越快,，物體越輕下落越慢——在十六世紀(jì)被奉為經(jīng)典,，沒(méi)有人質(zhì)疑。

但是伽利略通過(guò)“想象試驗(yàn)”推翻了這一理論：按照亞里士多德的理論,，一塊比較重的石頭要比一塊比較輕的木頭下落得要快,。但如果把石頭和木頭捆在一起，這個(gè)“組合體”下落的速度就會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)不同的結(jié)論：

結(jié)論1：如果把石頭和木頭捆在一起,，組合體比石頭重,，下落速度應(yīng)該比石頭快。

結(jié)論2：如果把石頭和木頭捆在一起,，獨(dú)自下落較慢的木頭就會(huì)拖慢獨(dú)自下落較快的石頭,，最終這個(gè)組合體下落速度應(yīng)該比獨(dú)自下落的石頭速度慢。

矛盾的結(jié)論證明了延續(xù)了1800多年的亞里士多德理論的錯(cuò)誤,。

又如物理課愛(ài)因斯坦著名的想象“追光試驗(yàn) ”證明“相對(duì)論”,。

化學(xué)課《有機(jī)物概述》，為了使學(xué)生形象生動(dòng)地認(rèn)識(shí)有機(jī)物種類和數(shù)目繁多的原因,，教師向?qū)W生提供了水果粒（或蘿卜塊）和牙簽,，讓他們親手拼裝有機(jī)物的分子，拼裝形式多種多樣,。學(xué)生親手去拼裝含有四個(gè)碳原子和若干個(gè)氫原子的分子模型,，并鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，只要符合“規(guī)則”,，什么都可以做出來(lái),。在輕松的活動(dòng)中,，學(xué)生可以理解有機(jī)物種類和數(shù)目繁多的原因，并且有了親身的體驗(yàn),，學(xué)生發(fā)現(xiàn)有些結(jié)構(gòu)不相同的有機(jī)物,，居然有相同的分子式，老師就可以簡(jiǎn)單介紹這種現(xiàn)象叫做“同分異構(gòu)現(xiàn)象”,，具有“同分異構(gòu)現(xiàn)象”的有機(jī)化合物互稱為“同分異構(gòu)體”,。 從這樣一個(gè)“游戲試驗(yàn)”中找出問(wèn)題的答案。尤其是學(xué)生現(xiàn)在仍沒(méi)有學(xué)習(xí)立體幾何,，所以這樣的活動(dòng),，還有利于鍛煉他們的空間想象能力。

教學(xué)小說(shuō)《等待散場(chǎng)》引導(dǎo)想象：“小伙子在等待散場(chǎng)時(shí)是怎樣的心情,？他都想到了些什么,？想象著描述一下？”（應(yīng)該是幸福甜蜜的心情,。小伙子可能想到女友在觀看《天鵝湖》時(shí)沉醉的表情,，甜美的笑容；想象著散場(chǎng)后他和女友相會(huì)后“執(zhí)手相看”的幸福時(shí)刻,，女友那感動(dòng)迷人的眼神,；想象著女友噓寒問(wèn)暖、軟語(yǔ)溫存的問(wèn)候,；想象著女友對(duì)他敞開(kāi)芳心,、吐露心跡，對(duì)愛(ài)情的憧憬……）

又如《沁園春 ·長(zhǎng)沙》引導(dǎo)想象：“現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把自己想象成詩(shī)人,，獨(dú)立橘子洲頭,，飽覽大好秋色，把詩(shī)人描繪的絢麗秋景在‘大腦熒屏’上放映出來(lái)：第一步‘勾勒形態(tài)’,，將群山、層林,、船只,、雄鷹、游魚(yú)……的輪廓勾勒出來(lái),；第二步‘染上色彩’,，把‘黑白熒屏’變?yōu)椤噬珶善痢鸺t的楓林,、藍(lán)天白云,、青山碧水……；第三步,，‘使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)’,，秋風(fēng)送爽,，楓葉舞動(dòng)，江水流淌,，船只競(jìng)發(fā),，雄鷹翱翔，游魚(yú)嬉戲……,；第四步,，在腦海中來(lái)幾個(gè)特寫(xiě)鏡頭，譬如精美的楓葉,、耀眼的白帆,，明亮的鷹眼、游魚(yú)的細(xì)鱗,，水底的沙石……同學(xué)們?cè)凇竽X熒屏’上看到美好的秋色了嗎,？嗅到秋的氣息了嗎？”生：“看到了,，嗅到了,！”

如教學(xué)《菜園小記》引導(dǎo)想象，教師說(shuō)：“咱們這一課要體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣,，田園的樂(lè)趣,。怎么體驗(yàn)？先請(qǐng)同學(xué)們看書(shū),，看書(shū)之后,，在大腦中放映菜園的圖像。這圖像越來(lái)越鮮艷,，越來(lái)越逼真,，越來(lái)越大，好像不是平面的,，而是立體的,，不是在腦海里，而是在我們四圍,。一行行果樹(shù)下面是一片片菜畦,，我們站在菜園里，站在畦壟上,，前后左右都是碧綠的菜苗,，空氣中飄來(lái)泥土的芳香，青菜的芳香,。同學(xué)們踩到畦壟了嗎,？聞到土香、花香,、菜香了嗎,？”學(xué)生們閉著眼睛,，笑瞇瞇地說(shuō)：“踩上田壟了，聞到土香,、花香,、菜香了！”“那我們就間一間苗吧,！”同學(xué)們彎下身子間苗,，課堂上洋溢著輕松愉悅勞動(dòng)氣氛。

（四）巧設(shè)問(wèn)題,，啟發(fā)想象力

如一節(jié)地理課《洋流對(duì)地理環(huán)境的影響》,，學(xué)習(xí)洋流的冷流和暖流，人們利用洋流航船等知識(shí),。最后教師聯(lián)系歷史上著名的“泰坦尼克號(hào)” 海難,，航船撞上冰山，乘客落水后多被冰冷的海水凍死的,。請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的洋流知識(shí)為“泰坦尼克號(hào)”重新設(shè)計(jì)一條怎樣的航行路線,，就能避免此類悲劇的發(fā)生？這一啟發(fā)學(xué)生的想象力,，將書(shū)本知識(shí)和生活實(shí)際相聯(lián)系的教學(xué)環(huán)節(jié)給聽(tīng)課者留下了深刻的印象,。

又譬如《賣炭翁》想象：“誰(shuí)能用形象生動(dòng)的語(yǔ)言描述賣炭翁被搶之后是一副什么子？”“他回家如何面對(duì)缺衣少食,、嗷嗷待哺的妻兒老?。俊保ㄓ袑W(xué)生說(shuō)：“他兩眼含淚,，眼巴巴望著被搶遠(yuǎn)去的炭車,，寒風(fēng)吹起他單薄破爛的衣衫，在寒風(fēng)中他又冷又氣,，瑟瑟顫抖,。”有學(xué)生說(shuō)：“他雙手抱頭,，蹲在地上,，嗚嗚地痛哭，周圍的百姓也都掉下了同情的眼淚,。”有的說(shuō):“回家后,，兩天沒(méi)有吃飯的一家人蜷縮在冰冷的炕頭上抱頭痛哭,。”）,。

 《項(xiàng)鏈》想象：“如果不丟項(xiàng)鏈” 瑪?shù)贍柕驴赡軙?huì)有怎樣的人生“際遇”,？生活會(huì)不會(huì)幸福,？一種境況是，舞會(huì)后把項(xiàng)鏈還給女友,，事情就這樣過(guò)去了,，她還象原來(lái)那樣生活。這樣她當(dāng)然無(wú)需受十年的磨難,，但這樣她會(huì)幸福嗎,？她的靈魂會(huì)安寧、平靜嗎,？舞會(huì)的成功使她更覺(jué)得有負(fù)自己的花容月貌,，心理會(huì)更加失衡，更加想入非非,，更加痛苦,。可見(jiàn)即便是沒(méi)有丟項(xiàng)鏈,，她也會(huì)在郁郁寡歡中,，在更加痛苦的煎熬中，在無(wú)休止的的抱怨中,，痛苦度日或夫妻離異,，毫無(wú)幸福可言,，這比丟項(xiàng)鏈更糟糕,。

若不丟項(xiàng)鏈，她也可能憑著一夜的成功和結(jié)識(shí)的上流人士,，通過(guò)非常手段和特殊渠道（譬如做別人的情婦,，離婚，私奔等）,，爬上上流社會(huì),。可這樣她就會(huì)幸福嗎,？莫泊桑通過(guò)另一篇小說(shuō)《珠寶》的朗丹夫人的遭遇,，給出了這種假設(shè)的答案：《珠寶》里的位朗丹夫人，也是很美貌嫁給了一個(gè)小職員的平民女子,，也是不甘心過(guò)這種基層平民生活,，整日和上流人士看戲調(diào)情，靠出賣色相,，換取珠寶,，結(jié)果染病夭亡，下場(chǎng)可憐又可悲。瑪?shù)贍柕氯绻轿焕实し蛉说暮髩m,，她就徹底喪失了人格和尊嚴(yán),，成了一個(gè)高級(jí)寄生蟲(chóng)和供人玩弄的花瓶，其境遇也絕談不上幸福,。

所以說(shuō),，沒(méi)有丟項(xiàng)鏈的瑪?shù)贍柕拢钍强梢灶A(yù)見(jiàn)的：要么是在更加痛苦的煎熬中郁郁度日,，要么是墮落毀滅,。

又如《天上的街市》設(shè)問(wèn)：詩(shī)中寫(xiě)道：“街市上陳列著一些物品，定然世上沒(méi)有的珍奇,?！闭?qǐng)同學(xué)們想象，街市上究竟有那些珍奇異寶,？,。

安徒生《皇帝的新衣》想象：“皇帝赤身裸體游行大典之后，想起那個(gè)天真小孩的話,，他會(huì)怎樣,？”

《孔雀東南飛》想象：“假如劉蘭芝、焦仲卿沒(méi)有‘舉身赴清池’‘自掛東南枝’他們還有什么結(jié)局,？”

（五）寫(xiě)作實(shí)踐,，發(fā)展想象力

想象力作文大賽，作文題目：“當(dāng)你乘坐的輪船沉沒(méi)了,，你漂流到一個(gè)荒島上,，你將怎樣生活？”,、“描寫(xiě)一場(chǎng)你想象中的音樂(lè)會(huì)”“穿越時(shí)空的對(duì)話——與古人或未來(lái)人的一次對(duì)話”等,。半命題作文《假如我是_________》，命題作文《二十年后的我》,。教學(xué)《等待散場(chǎng)》,，想象散場(chǎng)以后的情景，以《散場(chǎng)以后……》為題,，寫(xiě)一段200字左右的情景描寫(xiě)文字,。

 （六）利用中外故事典故發(fā)展想象力

如宋代命題繪畫(huà)“深山藏古寺”“竹鎖賣酒家”“踏花歸來(lái)馬蹄香” 清代竹禪大師應(yīng)詔用五尺宣紙，畫(huà)出九尺高的觀世音站像——畫(huà)一個(gè)彎腰拾取凈水瓶中柳枝的觀音,，直起身來(lái)剛好九尺——靠的就是想象,。 
    有機(jī)物苯的存在已經(jīng)得到了普遍承認(rèn)，但化學(xué)家就是找不到苯的分子結(jié)構(gòu)式,。德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒為尋找答案進(jìn)入了著迷狀態(tài),。一天他坐馬車回家,，由于過(guò)度勞累，迷迷糊糊地進(jìn)入了幻想狀態(tài),。他發(fā)現(xiàn)自己所設(shè)想的種種苯分子結(jié)構(gòu)正在翩翩起舞，其中一個(gè)分子結(jié)構(gòu)式忽然變成了蛇,，這蛇首尾相銜,，成了一個(gè)環(huán)。就在這一瞬間幻想的啟發(fā)下,，他終于畫(huà)出了能夠合理解釋苯分子化學(xué)性能的環(huán)狀分子結(jié)構(gòu),。

   （七）動(dòng)手操作發(fā)展想象力

多位專家指出，孩子的想象力多在幼兒時(shí)期開(kāi)始養(yǎng)成,。觀察小蟲(chóng),、動(dòng)手制作、繪畫(huà),、往水里扔石頭,、拆開(kāi)小鬧鐘……這些看似平常甚至有破壞性的行為背后，往往隱藏著孩子想象探索的本能

眾所周知,，教育是興國(guó)強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ),，但并非任何教育都可以興國(guó)強(qiáng)國(guó)，私塾教育,、八股教育,、應(yīng)試教育就不能興國(guó)。只有致力于培養(yǎng)學(xué)生想象力,、創(chuàng)新能力的教育才可以興國(guó),。所以培養(yǎng)學(xué)生的想象力對(duì)于民族的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步,、國(guó)家的強(qiáng)盛至關(guān)重要,。21世紀(jì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng),，說(shuō)到底是國(guó)民想象力,、創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)，是教育的競(jìng)爭(zhēng),。