周易預測學一般都是先天的數(shù),，后天的位。中國的經(jīng)濟為何要結合我們老祖宗的文化呢,？上文說過,，魏伯陽是先于虞翻創(chuàng)立的卦變，但是魏伯陽是沒有創(chuàng)建卦變的,，這個提出應該屬于虞翻,，他魏老其實是創(chuàng)建者，不叫提出者,，所以版權給虞翻是沒問題的,，為何今天的文章標題要這么取，因為當今社會的經(jīng)濟也是按照這樣一套理論而來,，所以我強調一個觀點就是,，道家的方，儒家的法,。有不同意見者可以反駁,，仁者見仁。

先談談方向,，在談辦法,，魏伯陽，前文講訴過他是一個煉丹的鼻祖,，東漢人,，有什么貢獻？參同契是他寫的,，至于真實性,，和孔子一樣，不清楚,，歷史太遙遠,，他的思想肯定在里面，他除了上面的參同契還有什么觀點呢,？前面給大家說過,，他是先于虞翻出身，虞翻的卦變說是來源于他應該不容質疑,，前面也寫到虞翻的卦變說,，有興趣的可以閱讀，現(xiàn)在把魏伯陽的60卦直日法給大家展示下，在講解之前科普下,，前面給大家說過孟喜的四正卦取,，坎、離,、震,、巽，老魏取乾,、坤,、坎、離,，取法的不同是因為《說卦傳》“帝出乎震”（五行相生相克）,，老魏這人很簡單，乾坤父母都沒有就開始,，談什么周易,，毛病,！而坎離又是生化坎離的,，其實我們看看這個區(qū)別就基本可以區(qū)分宋代的道家始祖陳傳的卦圖，以及邵雍老爺子們?yōu)楹芜@么定義先天八卦圖和后天八卦了,，都來源于說卦傳,，孔子在天之靈有知足矣！

◆第一章 乾坤者易之門戶 乾坤者,，易之門戶,，眾卦之父母?？搽x匡郭,，運轂正軸。

此圖網(wǎng)絡找不出,，不好意思

◆第二章 牝牡（pin,、mu）四卦 牝牡四卦，以為橐龠,，覆冒陰陽之道,。猶工御者，準繩墨,，執(zhí)銜轡,，正規(guī)矩，隨軌轍,。處中以制外,，數(shù)在律歷紀,。月節(jié)有五六,，經(jīng)緯奉日使,，兼并為六十，剛柔有表里,。

6陰,、5陰、4陰,。,。。,。一直到全陽爻乾卦,，像一個滾軸一樣其實也和虞翻的圖示一樣，可看前文詳解,，到了南宋,，此圖被俞琰繪成，沒有后人的提煉,，易學是在是復雜?。∵@里可以提到一點的是,，經(jīng)濟學其實和這個類似,，想要共同富裕當不知道在什么時候，我們何不妨擴大中間階乘的富裕群體,，這樣更加中正仁和,，金字塔很穩(wěn)定，但是畢竟群體太少,，想要經(jīng)濟健康長久的發(fā)展,，魏伯陽的圖示也不錯，至少是可以滾動的,，金字塔靜靜地,，閉關鎖國一輩子都沒有創(chuàng)新和發(fā)展，偉哉,！

好了,，魏伯陽觀點很多，還給大家提一點和時間有關聯(lián)的易學,，漢代的易應該是建立在對時間的把握上的,，譬如孟喜12消息卦、六日七分法,，現(xiàn)在他老人家的觀點也給大家說說：一個月30天,，也就是30個晝夜,，共60天，他老人家不是煉丹嗎,，他把每一天都分得很細,，不然怎么煉丹呢，64卦除去四正卦,，余下60卦分配在30晝夜,，每天又有12個時辰，一天24小時就有兩卦,，每卦是6爻,，剛好把十二個時辰分完。

然后他和孟喜老師,、焦延壽,、京房有啥不同呢？他們是用年的范圍講,，陰消陽長,、陽消陰漲的觀念解釋卦氣與時間聯(lián)系，十二個月,、二十四節(jié)氣,、魏氏用的是分一個月，12個時辰來談,，所以區(qū)別還是很大的,。至于參同契里面的養(yǎng)生知識，感興趣的可以去了解,，在此不再多言

[ 作者：郭希夷 來源：俗話說得好 ]

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