T h e  P r o m i s e d  L a n d

這篇文章是本系列中的第二部分,，旨在幫助中國的父母、青少年和老年人,，以及所有對“猶太致富才智”感到好奇的人更好地理解這種智慧,，并且希望能夠把它運(yùn)用到他們孩子的日常教育、思維模式和行為規(guī)范中,。

在上周講到的第一部分中，我們討論了道德,、好奇心和自我認(rèn)知,，理解了“猶太致富才智”三元素中的第一部分。（點(diǎn)擊“閱讀原文”可重溫第一部分內(nèi)容）接下來,，我們將在這篇文章中更詳細(xì)地闡述這個(gè)概念,，更深入地挖掘、揭示出另外三個(gè)被認(rèn)為對猶太人的經(jīng)商和掙錢天賦來說舉足輕重的因素,。

領(lǐng)導(dǎo)力和向?qū)Я?/span>

——誰才是領(lǐng)導(dǎo)者,？那個(gè)職位更高的人？那個(gè)人脈最廣的人,？那個(gè)業(yè)績最好的人,？還是最受別人尊重的那個(gè)人？

受不同文化的影響,，人們會有不同的看法和回答,，而猶太人認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)者的概念超越了它作為職位和成就的本身。在猶太教中,，人們通過對一個(gè)人影響和改變別人的能力分析,，來判斷他是否能成為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，換句話說,，就是要有能力說服別人跟隨他的腳步,。

從摩西到大衛(wèi)王（來自《圣經(jīng)》），從赫茨爾到戴維·本-古里安（來自現(xiàn)代的以色列）,，無論是追溯到古老的猶太宗教,，還是現(xiàn)在的以色列，猶太悠長的歷史上都不乏具備獨(dú)特人格魅力和技能的領(lǐng)導(dǎo)者。我們可以發(fā)現(xiàn),，他們的共性都是在面臨巨大的困境時(shí),，有能力領(lǐng)導(dǎo)人們戰(zhàn)勝這些困難。那些跟隨者們不是被迫這樣做的,，是因?yàn)樗麄儗︻I(lǐng)導(dǎo)者有信心,，相信他們的想法、遠(yuǎn)見和價(jià)值觀念,。

   ▲左：摩西  右：大衛(wèi)王

 ▲左：赫茨爾  右：戴維·本-古里安

怎么理解領(lǐng)導(dǎo)者與領(lǐng)導(dǎo)能力,？

猶太教育和猶太父母教給我們的是，我們每一個(gè)人都可以并且應(yīng)該要成為一名領(lǐng)導(dǎo)者,。就像聽起來那么簡單,，領(lǐng)導(dǎo)者就是有跟隨者的人。你可以是一名家長,、一個(gè)配偶或者一個(gè)孩子,，只要有人聽從于你，那么你就可以被認(rèn)為是一位領(lǐng)導(dǎo)者,，可以有機(jī)會去領(lǐng)導(dǎo)別人,。

在猶太文化中，我們不把領(lǐng)導(dǎo)能力看作一個(gè)名詞,，而是一個(gè)動詞,。這與身份無關(guān)，而是一種行為,，是關(guān)于怎么鼓舞和啟發(fā)你的跟隨者去進(jìn)行思考,，獲得自信從而做出更多嘗試的行為，它不只是一個(gè)印在名片上的頭銜,。

在中國生活和工作的六年里,，我經(jīng)常遇到一種很奇怪的現(xiàn)象：一個(gè)公司的最高層，例如CEO或主管,，都有兩個(gè)直系下屬,，即“雙重角色”的代理人或助理。不只是猶太人,，每個(gè)外國人在看到這種情況的時(shí)候,，都會覺得很奇怪，他們不明白,，為什么一個(gè)大公司的領(lǐng)導(dǎo)人手下需要有兩個(gè)副主任或者兩個(gè)經(jīng)理助理在做著同一份工作,。

當(dāng)我們嘗試著進(jìn)一步看待和分析這個(gè)問題的時(shí)候，我們便很容易得出答案了,。就像父親經(jīng)常教導(dǎo)我的,，把團(tuán)隊(duì)放在第一位,，然后才是個(gè)人利益。以色列人或者猶太文化把領(lǐng)導(dǎo)能力看作一個(gè)動詞,、當(dāng)作一種引領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)大步朝著共同目標(biāo)前進(jìn)的工具（就像古時(shí)摩西那樣,，領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)猶太民族從埃及遷往以色列）、一種遠(yuǎn)見,。為了有益于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,，很多以色列高科技企業(yè)的創(chuàng)始人都會主動去雇傭比自己更加聰明的人。

而中國人卻不同,。他們把領(lǐng)導(dǎo)能力當(dāng)作是一個(gè)名詞,、一種身份的象征，而不是一個(gè)動詞,，很多大老板都是靠著權(quán)力和權(quán)勢坐上那個(gè)位置,，而不是因?yàn)樗麄兊膬?yōu)點(diǎn)和能力。因此他們很擔(dān)心自己的職位會受到挑戰(zhàn),，隨時(shí)會被低一級的下屬取代,。為了避免這種風(fēng)險(xiǎn)，他們采取了一種更為安全的做法,，那就是在同一個(gè)低一級的崗位上安排兩個(gè)人做相同的工作,，那樣他們便會一門心思地相互競爭，而無暇覬覦上司的位置,，從而降低了職位受到挑戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)。

縱觀世界上的所有公司,，無論是大型公司還是小型創(chuàng)業(yè)公司,，服務(wù)導(dǎo)向型還是產(chǎn)品導(dǎo)向型公司，本地公司或者國際公司,，要在商業(yè)上取得成功,，都必須做到以下兩點(diǎn)：

• 創(chuàng)新思維—可以是產(chǎn)品模型創(chuàng)新也可以是商業(yè)模式創(chuàng)新

• 優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)—由多樣平衡的基層和領(lǐng)導(dǎo)有方的高層組成

幾乎每個(gè)地方都會把領(lǐng)導(dǎo)能力放置在金字塔的最頂端，但是猶太人卻完全相反,，我們認(rèn)為最重要的部分應(yīng)該在最底端,，作為金字塔的根基。我們都認(rèn)為,，在很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力下,，即使是一般水平的產(chǎn)品和團(tuán)隊(duì)，也能取得優(yōu)秀的成績,，而在平庸的領(lǐng)導(dǎo)能力下,，高水平的產(chǎn)品和團(tuán)隊(duì)也只會處于劣勢。因?yàn)閮?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力是任何企業(yè)商業(yè)穩(wěn)固的根基和企業(yè)成長的跳板,。

如何成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者,？

猶太人認(rèn)為,，要成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者，我們必須做到以下三個(gè)重要的方面：

1. 學(xué)會跟隨——“要懂得如何在高層領(lǐng)導(dǎo)別人,，最開始你要學(xué)會如何從基層做起”,，我的父親總是這樣對我說。這就是為什么當(dāng)一個(gè)猶太父親要將自己的公司大權(quán)交給子女的時(shí)候,，都會堅(jiān)持先讓他們從實(shí)習(xí)生開始工作,，從公司的最底層做起，再一步步晉升到執(zhí)行總裁的位置,。

2. 有長遠(yuǎn)的目光——“人生須有夢想,，若其不足以令你心存敬畏，就說明這個(gè)夢想還不夠遠(yuǎn)大,?！?/span>我的父親把這句話寫在一塊小白板上，然后將它放置在我的工作臺上方,。這就是我們的父母和猶太教育用來鍛煉和培養(yǎng)孩子的夢想能力和長遠(yuǎn)眼光的方式,。夢想和眼光越是宏大和長遠(yuǎn)，它們就越能發(fā)揮作用,。猶太教育告訴你,，在掌握人生大方向的同時(shí)，也要把握好當(dāng)下生活的小細(xì)節(jié),，換句話說就是,，用時(shí)下的耐心和勇氣等優(yōu)質(zhì)去定位和換取長期的回報(bào)。就像我父親常說的,，我們猶太人從不用收獲來衡量每天的努力,，而是看你每天播種了多少、付出了多少汗水,。

▲每一條路都充滿未知,，有長遠(yuǎn)的目光很重要。

3. 敢于質(zhì)疑爭論——“你的想法是什么,？”“為什么你會這么認(rèn)為,？”“你為什么不同意？”,，類似的問題在我家里很常見,，其他典型的猶太家庭和以色列高科技企業(yè)也一樣。猶太人是質(zhì)疑,、對峙和爭論的忠實(shí)信徒,。“兩個(gè)猶太人之間，遠(yuǎn)不止于有兩種想法”,，這是引用于猶太古代著作《塔木德》里的一句話,。對我們來說,，質(zhì)疑不只是一種取得更好結(jié)果的方式，它同樣也是有效領(lǐng)導(dǎo)能力的構(gòu)成元素,。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,，你要有勇氣去陳述自己的見解，并且堅(jiān)信自己的想法,，即使別人會視而不見或者跟你持不相同的意見,。

精華概括：猶太人把領(lǐng)導(dǎo)能力看作一個(gè)動詞、一種行為,，而不是一個(gè)名詞,。如果你想要成為猶太人認(rèn)同的領(lǐng)導(dǎo)者，你就必須去證明它,，從基層開始做起,，而不是從CEO開始。領(lǐng)導(dǎo)者需要了解實(shí)際情況,，掌握學(xué)問知識,，但最重要的是，你要對自己的遠(yuǎn)見卓識有信心,，這樣才能去鼓舞,、激勵(lì)和引導(dǎo)下屬排除萬難，創(chuàng)造光明的未來,。

平衡能力和適應(yīng)能力

▲擁有平衡自身的能力

——生活這個(gè)大環(huán)境充滿了可變因素和不變因素,。為了在這樣的條件中生存下來，并且能夠創(chuàng)造財(cái)富,，一個(gè)人必須學(xué)會先平衡各個(gè)方面,，然后快速適應(yīng)不斷變化的生活環(huán)境。

猶太人認(rèn)為這些可變因素和不變因素都是人類生活和成長的必要條件,，我們必須不斷地在兩者之間達(dá)到一種平衡，讓生活保持穩(wěn)定的狀態(tài),。

為了更好理解這個(gè)概念,，我們可以進(jìn)一步探究下猶太文化，在這里我們引用到猶太人最典型象征符號之一—“大衛(wèi)之星”,，這是一個(gè)被印制在以色列國旗上,，與猶太教有深遠(yuǎn)淵源的英雄偶像?！按笮l(wèi)之星”是由兩個(gè)相互連接的三角形組成的,。三角形本身是個(gè)封閉形狀，它的每個(gè)部分都依賴于另外兩個(gè)部分的力量,。它被工程學(xué)視為最堅(jiān)固的形狀,，如果你仔細(xì)觀察,，就會發(fā)現(xiàn)鐵路橋的鋼梁都運(yùn)用了三角形元素進(jìn)行修建。

▲以色列國旗

每一個(gè)三角形都代表了三種元素,，上帝,、人類和物質(zhì)世界（包括自然、動物,、植物等）,，它們組合在一起成了三角形最后的構(gòu)造。猶太人相信,，這個(gè)三角形是世界運(yùn)作方式的一種反映,。如果人類、上帝和物質(zhì)世界能夠順利聯(lián)結(jié)在一起,，那么它們將會保證整個(gè)世界的長壽和有力,。但是一旦聯(lián)結(jié)失敗，任何一個(gè)元素的缺失,，都會破壞和弱化這個(gè)世界,。除此之外，就像中國文化里的陰和陽,，兩個(gè)“猶太三角形”代表了兩方相反的實(shí)力,，即可變因素和不變因素。

▲兩個(gè)“猶太三角形”

三角形的上半部分代表著不變因素,，因?yàn)樯系厶幱谧铐敹?，操控著一切?/span>人類和物質(zhì)世界則處于三角形的底部，分屬于它的不變規(guī)則,，例如物理法則和精神死亡,。

另一個(gè)三角形的下半部分，也就是上帝所在的最底部,，代表著可變因素,。人類被賦予了擴(kuò)充知識、增長見識和啟發(fā)創(chuàng)造的能力,，因而具備發(fā)明新事物的技能,，例如開發(fā)新藥物或者發(fā)明新方式來人為地延長人類的壽命或者影響物質(zhì)世界。隨著人類知識的不斷增加,，這種變化也越來越無法避免,。

將一個(gè)三角形放在另一個(gè)上面，是為了達(dá)到一種平衡,，這種平衡代表了猶太人認(rèn)為我們應(yīng)該在生活中達(dá)到的狀態(tài),。這種平衡來自于尋求感性和理性、短期和長期,、可變與不變之間的和諧穩(wěn)定,。只有取得這種平衡,，我們才能夠發(fā)展繁榮。

當(dāng)我們認(rèn)真觀察,，就可以發(fā)現(xiàn),，猶太人看待和使用創(chuàng)新這個(gè)概念或者“顛覆式創(chuàng)新”（取其精華、去其糟粕,，推陳出新,、革故鼎新）的方式，就是如何平衡新舊事物的一個(gè)例子,。創(chuàng)新會在短期內(nèi)讓人感到痛苦和混亂,，但長期看來，它卻可以讓人得到提升,、創(chuàng)造財(cái)富,、收獲成功。這就是為什么以色列的高科技行業(yè),、商業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)和能力會享譽(yù)世界,。

最后但同樣重要的是，在猶太人殘酷的歷史中,，我們度過了長達(dá)2000年的流亡生活,，流離失所，遠(yuǎn)離國土,，受盡欺侮,，備受歧視，慘遭殘殺,，這卻幫助我們形成了一個(gè)“天然免疫系統(tǒng)”,，造就了我們快速應(yīng)對變化和適應(yīng)新環(huán)境的靈活性，也懂得了一個(gè)道理—這畢竟,，是我們唯一能存活下來的方法,。

精華概括：像中國的陰陽一樣，猶太人認(rèn)為對于生活和商業(yè)來說,，平衡是至關(guān)重要的,。但僅僅意識到這一點(diǎn)是不夠的，這只是理論而已,。最重要的是你要付諸行動，這才能讓你有能力快速地去應(yīng)對新變化,，靈活地適應(yīng)新環(huán)境,。正是因?yàn)槿绱耍q太人才能夠在商業(yè)和生活中都比別人懂得更多,，這也是我們生存的唯一方式,。

預(yù)見能力和勇氣

▲生活的藝術(shù)在于“學(xué)會預(yù)見”

——1982年的時(shí)候,，韋恩·格雷茨基幾乎是當(dāng)時(shí)最偉大的曲棍球運(yùn)動員。當(dāng)被問及成功的秘訣時(shí),，他說：“一個(gè)好的曲棍球手懂得到達(dá)冰球的所在位置,，而一個(gè)出色的曲棍球手則能夠預(yù)見冰球前進(jìn)的方位?！?/span>

兩年前,，當(dāng)我剛來到深圳的時(shí)候，我萌生了一個(gè)創(chuàng)業(yè)想法—用O2O的模式銷售一種將可穿戴設(shè)備與健康食品相結(jié)合的產(chǎn)品（如使用可穿戴設(shè)備購買健康食品）,。在幾次與投資人的會面以失敗告終后,，我放棄了這種籌集資金的方法。即使這是個(gè)好想法（以居住在深圳,、有著健康意識的年輕人為客戶群,，按照他們的要求，為他們提供私人定制的健康食品,，難道這有什么不對嗎,？），但沒有投資者能夠看到這個(gè)想法的價(jià)值,，因此沒有人對它進(jìn)行投資,。我身邊的中國朋友都說，可能這是因?yàn)橹袊耐顿Y者還不能對外國的商業(yè)伙伴抱有足夠的信心,，或者是因?yàn)檫@種創(chuàng)業(yè)想法的時(shí)機(jī)還尚未成熟,。這些原因可能都有一定程度的影響。我舉這個(gè)例子,，不是因?yàn)槭裁纯陀^理由,，而是出于一種主觀的思維模式，這也是猶太人與眾不同的地方,。

如今,，每個(gè)中國人都在講虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、可穿戴設(shè)備,、物聯(lián)網(wǎng)或O2O（線上到線下）這些流行詞語,。這些都是熱門的領(lǐng)域，我在深圳或多或少都聽說或者見識過,，幾乎這里的每個(gè)企業(yè)和公司都以某種方式參與到其中,。這是為什么呢？很簡單,，因?yàn)樗鼈兌际乾F(xiàn)在最能看到賺錢機(jī)會的行業(yè),，所有人都在朝著這個(gè)方向前進(jìn)。在這場“注定多數(shù)人失敗的戰(zhàn)爭”中同其他成千上百個(gè)創(chuàng)業(yè)公司進(jìn)行浴血搏斗，奮力爭取分到社會財(cái)富這個(gè)大蛋糕中的一小塊,。

雖然朝著這個(gè)方向前進(jìn)并沒有錯(cuò),，但這顯然不是猶太人會做的事情。我們總是在當(dāng)下,，就嘗試著先行預(yù)測還未變成現(xiàn)實(shí)的未來,。

以色列，這個(gè)“創(chuàng)業(yè)的國度”就是一個(gè)能讓人充分理解這個(gè)觀點(diǎn)的例子,，它與中國人的創(chuàng)業(yè)方式大相徑庭,。雖然上面提到過的科技領(lǐng)域在以色列都發(fā)展得很好，但這只是作為以色列高新科技未來發(fā)展的基礎(chǔ),。人工智能,、機(jī)器學(xué)習(xí)、虛擬助理,、“數(shù)碼雙胞胎”（即人工智能,、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)）,、自適應(yīng)安全架構(gòu)（結(jié)合人工智能的安全網(wǎng)）,、納米科技、對話系統(tǒng)（能實(shí)現(xiàn)語音讀取或語音輸入的智能系統(tǒng)）,、遺傳工程等等,，都被視為今天最新的尖端科技，也是以色列正在參與,、研究和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域,。為什么呢？不是因?yàn)檫@是目前最能賺錢的行業(yè),，而是因?yàn)樗麄兿嘈胚@些科技是未來發(fā)展的趨勢,。所以他們希望能在其中先占據(jù)一席之地。

▲立足當(dāng)前,，展望未來

在家里的時(shí)候,，我的父親總是試圖讓我不要限制于追逐腳下的球，而是鼓勵(lì)我出去探險(xiǎn),，去預(yù)測球?qū)L落的地方,。但這并不是說，我們要成為一個(gè)能夠推測未來的預(yù)言者,，而是能利用過去經(jīng)驗(yàn)來分析現(xiàn)在,，并對未來作出有邏輯、有理有據(jù)的假設(shè),。

那么我們應(yīng)該怎么做呢,？我將給你們幾個(gè)關(guān)于怎么鍛煉你的思維,，從而能夠更好地“預(yù)測未來”、認(rèn)清趨勢的建議：

• 理性解讀事件——一個(gè)人忠誠善良并不意味著他就適合當(dāng)你的生意伙伴,。無論是商業(yè)還是生活，我們在作出重要決定的時(shí)候,，不能過多地?fù)饺雮€(gè)人情感,。

• 鑒往知來——我的父親總是跟我說：“去嘗試，去執(zhí)行,，去經(jīng)歷,。”少猶豫而多去嘗試,。只有在過去積累足夠的經(jīng)歷,，你才能在當(dāng)下懂得更多，才能更好地預(yù)測未來,，作出更充分的準(zhǔn)備迎接它,。

• 尋求固定模式——像中國人一樣，我們猶太人也認(rèn)為時(shí)間的流逝是一種周期型模式,。為了能夠辨認(rèn)出那些自然模式,，從而更加準(zhǔn)確地預(yù)測未來，我們必須要保持足夠的好奇心,，才能獲得更加廣博的知識和豐富的信息,，掌握從商業(yè)和經(jīng)濟(jì)，到社會和科技的變化趨勢,。這就是為什么猶太人相信最偉大的財(cái)富蘊(yùn)藏在我們的頭腦中,，而不是在我們的口袋里。

• 遠(yuǎn)離噪音——猶太教的“安息日”是一個(gè)讓我們暫時(shí)擺脫工作,、科技以及各種外界噪音和內(nèi)心雜音的好時(shí)機(jī),。通過封閉自己，即使只是短短一天的時(shí)間,，我們就能夠有機(jī)會去認(rèn)清自我和思考未來,。

• 設(shè)想未來——“你的思想就是一切。你想的事情,，決定了你會成為怎么樣的人,。”我的父親總是這樣提醒我,。因此,，在我小的時(shí)候，包括我的房間,、廚房,、廁所和客廳，家里的墻上幾乎都貼滿了激勵(lì)自己的紙條。這就是我每天提醒自己的方式,，不停地意識到自己想要在以后成為什么樣的人,，怎么樣才能實(shí)現(xiàn)它。這就是所謂的“設(shè)想的力量”,。

精華概括：太陽每天都在同一個(gè)方位升起,，星星每天都在同一個(gè)時(shí)間降臨。結(jié)果是一樣的,，但方式卻不相同,。猶太教育教會我們，想要在商業(yè)中取得成功,，我們必須要比別人先行一步,。回望過去,，珍惜現(xiàn)在,，做好準(zhǔn)備邁向未來。最重要的是,，不要忘記,，失敗是漫長人生的常態(tài)，永遠(yuǎn)都不要害怕嘗試,。

以上就是這個(gè)三部分系列中的第二部分,，這部分介紹和闡釋了猶太人經(jīng)商有道、成功致富背后的秘訣,。