領(lǐng)導(dǎo)者是有特殊魅力的人,,有時(shí)人們會(huì)變得很偉大,在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)了他的能力,。那么,猶太教是如何定義“領(lǐng)導(dǎo)”的呢,?希伯來(lái)語(yǔ)中只有“國(guó)王”,、“統(tǒng)治者”這些詞,卻沒(méi)有“領(lǐng)導(dǎo)”這兩個(gè)字,。但是,,猶太人認(rèn)為,“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者就是擁有追隨者的人,,成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必定需要有跟隨者”,。要想擁有追隨者,必須具有某些品質(zhì),,在生命的適當(dāng)時(shí)刻承擔(dān)起自己的責(zé)任,。猶太人的領(lǐng)袖摩西在埃及時(shí)就具有領(lǐng)導(dǎo)者的特質(zhì),后來(lái)在出埃及時(shí)發(fā)揮了杰出的才能,,并獲得了整個(gè)猶太民族的追隨,。因此,如果你要想學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo),,就必須先學(xué)會(huì)跟隨別人,,然后再掌握相關(guān)的信仰和知識(shí)。 作為一個(gè)商界的領(lǐng)導(dǎo),,對(duì)應(yīng)的有五項(xiàng)任務(wù): 1.你必須給員工傳授自己的公司文化,; 2.你必須清楚每個(gè)員工應(yīng)該做什么; 3.你必須保證所有員工都不因孤獨(dú)而懶散倦??; 4.你必須為員工提供技能培訓(xùn),讓他們對(duì)公司有所貢獻(xiàn),; 5.你必須讓員工有能力在混亂中保持平衡和信心,。 在某些時(shí)候,信仰比知識(shí)還重要,。因此,,猶太人從一開始就堅(jiān)信,他們?cè)诿恳淮魏蛣e人合作前,,必須把期待的結(jié)果當(dāng)做已經(jīng)存在的現(xiàn)實(shí)而付諸行動(dòng),。這樣,往往事半功倍,。就仿佛婚姻一般,,你無(wú)法在確定今后是否能過(guò)上幸福的生活之后和徹底了解你的配偶之后才去結(jié)婚,。你是否結(jié)婚,完全取決于你的信仰和信心,。 “領(lǐng)導(dǎo)”的進(jìn)退兩難之處在于,,當(dāng)兩種矛盾無(wú)法調(diào)和時(shí)仍然能保持心態(tài)的平衡。領(lǐng)導(dǎo)者真正的威信和權(quán)力來(lái)自于他對(duì)員工真正的關(guān)心,。例如,,二戰(zhàn)時(shí),只要一想到同盟國(guó)士兵的傷亡,,丘吉爾就無(wú)法平衡內(nèi)心深處的悲哀,。當(dāng)?shù)聡?guó)發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)的時(shí)候,他看到他們被炮火摧毀的家園和那些站在廢墟上英勇抵抗的人們,,就禁不住痛哭流涕,。與此相似,任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),,都需要將下屬視為整體的一部分和獨(dú)一無(wú)二的重要的人,,使他們?cè)诜闹贫鹊耐瑫r(shí),保持自己的個(gè)性,。要想方設(shè)法讓他們感覺(jué)到你對(duì)他們的關(guān)心,,要想方設(shè)法讓員工在效率和休息之間找到平衡,這樣才能獲得他們對(duì)你寶貴的忠誠(chéng),。正如莎士比亞通過(guò)哈姆雷特所言: 真正的偉大,, 并不完全是只為轟轟烈烈的大事奮斗, 而是肯在一些區(qū)區(qū)小事中 力爭(zhēng)一份榮耀,。 這就是所謂的“細(xì)節(jié)決定成敗”,。商業(yè)生活中最激動(dòng)人心的一面,就是要學(xué)會(huì)如何應(yīng)付變化和面對(duì)挑戰(zhàn),,一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)要擁有綜合的素質(zhì)——這些素質(zhì)中除了要學(xué)會(huì)跟隨以外,,還包括要有勇氣向別人闡述和展示你的前景規(guī)劃,確保短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)之間的平衡,,以及運(yùn)用肢體語(yǔ)言,,顯示你的自信和氣魄,并學(xué)會(huì)拋開筆記進(jìn)行演講等等,。 |
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