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相關(guān)經(jīng)典 《禮記·樂記》云“禮者天之序也,。樂者天之和也” 《論語·季氏》云“不學(xué)禮，無以立” 《孝經(jīng)》“移風(fēng)易俗,，莫善于樂,，安上治民，莫善于禮” 《禮記》云“凡人之所以為人者,，禮義也,，禮義之始” 《禮記·仲尼燕居》曰：“子曰：‘禮也者，理也,；樂也者,，節(jié)也。君子無理不動(dòng),，無節(jié)不作,。不能《詩》，于禮繆,；不能樂,，于禮素,；薄于德，于禮虛,?！?/span> 《禮記·禮器》曰：“先王之立禮也，有本有文,。忠信,，禮之本也；義理,，禮之文也,。無本不立，無文不行,。禮也者,，合于天時(shí)，設(shè)于地財(cái),，順于鬼神,，合于人心，理萬物者也,?！Y，時(shí)為大,，順次之,，體次之，宜次之,，稱次之,。” 《樂記》云：“‘禮者,，理之不可易者也,。’故理學(xué)即禮學(xué)也,?！? 《左傳·隱公十一年》云“禮，經(jīng)國家,，定社稷,，序民人，利后嗣者也” 《論語·為政》云“道之以政,，齊之以刑,，民免而無恥,。道之以德,，齊之以禮,，有恥且格” 《論語·為政》云“殷因于夏禮，所損益可知也,。周因于殷禮,，所損益可知也” 《禮記·禮器》云“禮時(shí)為大” 《禮記·樂記》云：“樂也者，情之不可變者也,；禮也者,，理之不可易者也。樂統(tǒng)同,，禮辨異,。禮樂之說，管乎人情矣,?！?/span> 《論語·八佾》云“人而不仁，如禮何,？人而不仁,，如樂何？” 《論語·雍也》云“君子博學(xué)于文,，約之以禮,，亦可以弗畔矣夫?！?/font> 《論語·泰伯》云“恭而無禮則勞,，慎而無禮則葸,，勇而無禮則亂,，直而無禮則絞?！?/font> 《論語·學(xué)而》云：“信近于義,，言可復(fù)也,；恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也,?！? 《禮記·經(jīng)解》說：“ 溫柔敦厚，《詩》教也,，疏通知遠(yuǎn),，《書》教也，恭儉莊敬,，《禮》教也,，廣博易良，《樂》教也,，潔凈精微,，《易》教也,，屬辭比事，《春秋》教也”,。 《管子·牧民》曰,，“禮義廉恥，國之四維” 《左傳》曰：“禮者,，理也,。” 《禮記》云：“禮者,，履也,。” 《禮記》云：“禮者,，自卑而敬人,，雖負(fù)販者必有尊也?！?/font> 《禮記·冠義》曰：“成人之者,，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者,，將責(zé)為人子,、為人弟、為人臣,、為人少者之禮行焉,。” 《孝經(jīng)·廣要道章》云：“禮者,，敬而已矣,。” 《左傳》云：“忠信禮之器也,，卑讓禮之宗也,。” 《禮記·曲禮》云“自卑而尊人” 《禮記·冠義》云“不敢擅重事,，所以自卑而尊先祖也,。” 《禮記·曲禮》云,，“雖負(fù)販者,，必有尊也，而況富貴乎,？” 《禮記·哀公問》“古之為政,，愛人為大。所以治愛人,，禮為大,。所以治禮,，敬為大。敬之至矣,，大昏為大。大昏至矣,！大昏既至,，冕而親迎，親親也,。親之也者,，親之也。是故君子興敬為親,，舍敬是遺親也,。弗愛不親，弗敬不正,。愛與敬,，其政之本與！” 《樂記》“樂者為同,，禮者為異,。同則相親，異則相敬,?！?/font> 《漢書·禮樂》“樂以治內(nèi)而為同，禮以修外而為異,；同則和親,，異則畏敬；和親則無怨,，畏敬則不爭,。” 《禮記·樂記》“禮樂不可斯須去身,?！露Y以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入矣,。” 《禮記》“是故圣人作,，為禮以教人,，使人以有禮,，知自別于禽獸?！?/font> 《禮記'射義》“射求正諸己,，己正而后發(fā)。發(fā)而不中,，而不怨正己者,，反求諸己而已矣?！?/font> 《論語》“禮之用,，和為貴” 《禮記》“禮，時(shí)為大” 《禮記》云“德輝動(dòng)于內(nèi),，禮發(fā)諸于外” |
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