【專欄】

兩岸易經(jīng)分享24：《坤》中有厚德，德能配地合稱神

“乾三連,，坤六斷……”

易經(jīng)中,，有很重要的一卦——《坤》，排列在《周易》64卦中的第二位,。

《坤》卦的大象,，是很有名的一句話：“地勢坤，君子以厚德載物”,。

《坤》卦的卦辭中出現(xiàn)了難得的：上上大吉（元吉）,。

然后說，利牝馬之貞,。適合君子有所前往,，適宜守正吉祥。先迷后得主,。利西南得朋,，東北喪朋。

卦辭告誡世人,，坤道要像大地一樣,，柔順、順從,、包容,，承載萬物……

土是五行之首,萬物生由土長,死由土收。

人非土不立,，非谷不食,，“土”能生萬物，養(yǎng)育人類繁衍生息,，其功德厚大,，就奉若神明。

自古以來,，人們以土地為“神”,，尊土地為社神，漢族民間稱“土地公”,。

土地公為”福德正神“。被視為財(cái)神與福神,，因?yàn)闈h族民間相信“有土斯有財(cái)”,，因此土地公就被商家奉為守護(hù)神，甚至每村供會(huì)供奉土地公,，都有土地廟,。

據(jù)說,，供奉土地公，還能使五谷豐收,，因此,，很多人就把土地公迎進(jìn)家里祭拜。

一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公,，家中沒有供奉土地公的,，也在每月的初二、十六,，在家門前設(shè)香案,、燭臺(tái)、供品祭拜,。

據(jù)《禮記·祭法》載：“王為群姓立社曰大社,，諸侯為百姓立社曰國社，諸侯自立社曰侯社,，大夫以下成群立社曰暑社,。” 可見當(dāng)時(shí)祭祀土地神已有等級(jí)之分,。

漢武帝時(shí)將“后土皇地祗”奉為總司土地的最高神,，各地仍祭祀本處土地神。

8月16日,，臺(tái)灣的黃來鎰教授,，分享給我們的易經(jīng)內(nèi)容，就與“土地公”有關(guān),。

仁德的黃來鎰先生,，在文章中還提到了有關(guān)土地公的一則對聯(lián)：“福降自天維守正，德能配地合稱神”,。

“天生神物,，圣人則之；天地變化,，圣人效之,；天垂象，見吉兇,，圣人像之,；河出圖，洛出書,，圣人則之”,。

文章內(nèi)容不曾相讀，收獲之余,，讀后自然心生歡喜,！

原文分享如下：

土地爺,、土地公、福德正神,，稱謂雖然不同,，是同一尊神祇，是守護(hù)所管轄地區(qū)家家戶戶平安的最基層神明,。

《春秋左氏傳》記載,，炎帝第11世孫句龍，平定九州有功,，官居后土之職,，死后祀之為《社》，也就是所謂的《土地公》或《土地爺》,。

另有一說法,，周朝官吏張福德，為官清廉勤政愛民,，享壽102歲,，有一貧窮窮人家以四塊石頭圍成石屋奉祀，該貧戶竟然由貧轉(zhuǎn)富,，張福德從此被尊奉為“福德正神”,。

俗諺云:舉頭三尺有神明。心存善念,，必有善報(bào),，蓋乃“福德正神土地爺”秉公將轄區(qū)內(nèi)眾家戶人家言行呈報(bào)上蒼定奪，世人豈可不為善乎,？

——對聯(lián)贊曰：福降自天維守正,，德能配地合稱神

《易經(jīng)·系辭傳》曰：“一闔一辟謂之變,往來不窮謂之通,見乃謂之象,形乃謂之器,制而用之謂之法,利用出入,民咸用之謂之神?！?/p>

又曰：

”神無方而易無體“,。

——臺(tái)灣《易經(jīng)》後學(xué)黃來鎰纂輯