太極是不是國學(xué)?注意我這里說的是太極，而不是限定在武術(shù)范圍內(nèi)的太極拳,。太極是一種哲學(xué)觀念，是哲學(xué)思辨智慧,，進(jìn)而擴(kuò)大到體操一門是生命科學(xué)的智慧,，擴(kuò)大到心理層面是修身養(yǎng)性心智健康的智慧,，擴(kuò)大到我們的生命觀又是我們整個人生哲學(xué)的智慧，擴(kuò)大到我們的生活領(lǐng)域又可以是商業(yè)智慧,、人際交往智慧等等,。

那么什么是太極呢?按照道家經(jīng)典《道德經(jīng)》的記載：“道生一，一生二，二生三,，三生萬物?！币馑际钦f世界是絕對存在的,，世界是從無到有生出來的,，從虛無到實在，就是“道生一”,。此時就是太極,，即無極生太極,。一生二,，世界從無到有客觀實在了，又從客觀實在中產(chǎn)生出兩種截然相反的屬性,，即萬物都是有陰陽兩種屬性構(gòu)成的,，陰陽是此消彼長相互對立又相互轉(zhuǎn)化的。這是太極生兩儀,，從統(tǒng)一的實在中區(qū)分出了事物的兩種屬性,，即陰陽的產(chǎn)生。

二生三,，萬物由無極到太極,，太極又到陰陽，陰陽相交又可以化生萬物,，陰陽相交的狀態(tài)就是三,，值得說明的是陰陽相交并不一定陰陽平衡，陰陽相交的任何一個比例就可以代表任何的事物或者事物的任何存在的狀態(tài),。按照我們中國傳統(tǒng)的說法是,，世界從虛無(即太虛)產(chǎn)生，從虛無到混沌世界就產(chǎn)生了,，混沌又分出陰陽兩氣,，分別代表了天了地，陰陽兩氣相合就產(chǎn)生了天地之間的萬物,。

那太極和五行又有什么關(guān)系呢?我們知道太極生兩儀,，即陰陽，兩儀生四象,，即陰陽兩儀本身又是包含兩種對立屬性的,，所以兩儀就生成了四象,，四象又成八卦。有人會問為什么不繼續(xù)往下分,，再分十六卦,，二十四卦，四十八卦…….因為我們上面提到《道德經(jīng)》里面說：“一生二,，二生三,，三生萬物”，所以到三就夠了,，無需再往下分,，三就已經(jīng)夠我們解釋世間的任何事物，因為事物總朝不過三種狀態(tài)：陰,、陽,、陰陽相合。

兩儀分成了八卦,，八卦分別表示了事物陰陽構(gòu)成的八種基本狀態(tài),，可以按照環(huán)狀順序組合，也可以交叉組合,，就產(chǎn)生六十四卦,，這六十四卦就可以涵蓋世間萬物的具體的陰陽構(gòu)成的具體狀態(tài)，于是就可以斷吉兇,，知福禍,。八卦互相組合，其實結(jié)果不論再細(xì)再具體,，都不會超出五種基本結(jié)果：純陽,、純陰、陽大于陰,、陰大于陽,、陰陽平衡,。

這五種基本結(jié)果,，或者基本狀態(tài)，可以用五個又跟這種狀態(tài)相對應(yīng)屬性的事物來表示,，即火,、水、木,、金,、土，于是五行便產(chǎn)生了,。

以上來看,，太極和五行是相互勾連的整體,，是相互印證轉(zhuǎn)化的，太極可以達(dá)到五行,，五行可以融于太極,。