兒童心智的內(nèi)在過程（中篇）

文丨孫瑞雪

人特別奇怪,，比如說一個壞人,，讓他去教大學(xué)，這個人的東西可能被大學(xué)生吸收,，也可能不被吸收,，但基本上是不被大學(xué)生吸收；如果讓他來教小孩子,，小孩子就吸收了他的東西,。因為教師是兒童的環(huán)境,。記得有一次我去一個幼兒園，孩子“嘩……”都跑過來了,，那個老師一看,，手一叉說：“回去！”孩子們又掉頭跑回去了,。我想,，這么粗俗的人，當(dāng)幼兒教師真是太可怕了,。

幼兒的心智是吸收性的,！幼兒教師應(yīng)當(dāng)是最優(yōu)秀的人。幼兒教師不能是一般意義上的教師,，他應(yīng)當(dāng)是一個真善美的心理學(xué)家,。給幼兒教畫畫的，應(yīng)當(dāng)是一個真善美的畫家,；給幼兒教鋼琴的,，應(yīng)當(dāng)是一個真善美的音樂家。但現(xiàn)實是相反的,，就像黑格爾所說的“用頭立地”,，我們并沒有改變“用頭立地”的局面。

有一次一個朋友來我家,，帶著他的小女兒,。我們帶她一起去公園。在公園里走了一會兒,，小女孩說：“你們3個人站隊,！”我們站好隊。她說：“不要說話,！再說話我就讓你出去,，蹲到廁所里?！薄褒R步走！”“不許回頭,！再回頭就……”她高興地擺布著我們,，沒完沒了地訓(xùn)斥我們。她這么小為什么喜歡這樣呢,？ 她媽媽說,，她的老師就這樣，可以說一模一樣,。

我們幼兒院的孩子會說：“請你給我道歉,?！薄皨寢屇銘?yīng)該說‘請’?！薄皨寢屇銈ξ伊?。”“媽媽,，你不應(yīng)該這樣,。”這是因為學(xué)校的老師每次都細聲細氣地跟他說話,，他就吸收進去了,。兒童看上去好像是渾渾噩噩的，其實你的一言一行他都注意到了,，都吸收進去了,。 他把這個環(huán)境都吃進去了！你的語言,、你的思維方式,、你的鋼琴指法、你的腳步,、你的神態(tài),，每一個細節(jié)！每一嘴角的動,，每一手指的動,。更重要的，教師的意識狀態(tài)和精神層次也都被幼兒在不知不覺中吸收了,。教師要準(zhǔn)備的不是教具,、教室的環(huán)境，而是自己的精神,，這才叫真正的準(zhǔn)備,。

蒙特梭利說，“幼兒教育的目的在于幫助幼兒的智力,、精神和體格得到自然的發(fā)展,，而不是把幼兒培養(yǎng)成一般所說的學(xué)者?！?/span>

“我們在提供給孩子適合促進他的感覺的教材之后必須等待,，讓他的觀察能力自然發(fā)展并達到自覺的程度，這正是教育者的藝術(shù)所在,?！?/span>

我舉個例子來說明這點。我們帶著孩子出去素描，每人都帶畫板,、顏料和筆,，我們讓孩子畫眼前的樹。我發(fā)現(xiàn)有一個孩子是這樣畫的：她用紅紅的筆畫了個樹干,，用黃色的筆畫葉子,，這時候老師看見該怎么辦？一個優(yōu)秀的蒙特梭利老師這個時候既不問也不管,。蒙特梭利說,，這時候兒童還沒有成為一個生活的觀察者。你沒有必要校正他,?？捎械慕處熅驼f孩子：“你看看樹到底是什么顏色？你看你畫錯了沒有,？”孩子如果不知道,，教師又說：“你再看一看？”有的老師可能更加積極,，會拿著一片葉子啟發(fā)孩子：“你看一看,，這個顏色跟……”

過了一段時間，我們發(fā)現(xiàn)這個孩子畫畫的時候不再把樹干畫成紅色的,，她把樹干畫成棕色的,，但她依然把樹葉畫成黃色的。再過了半年,，這個孩子把樹葉和樹干全部畫成了正確的顏色,。這個過程是不需要老師來指導(dǎo)的。如果孩子沒有掌握,，那是因為她自己的心智發(fā)展和敏感期還沒有到來,，她還沒有成為一個生活的觀察者。

在蒙特梭利教育中,，如果在操作教具的時候發(fā)現(xiàn)兒童掌握不了,，比如兒童說：“老師，我想喝水,?！被蚴怯衅渌磺樵傅谋憩F(xiàn)，一個好的蒙氏老師會微笑著輕輕摸摸孩子的頭,，讓孩子離開,。這時候兒童是不是犯錯誤了？不是,，不管兒童愿意不愿意操作，一切全都是他自發(fā)性的活動。任何老師不得暗示,、誘導(dǎo)孩子,。蒙特梭利說，教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則,。

我知道,，我們的家長和老師特別愿意干預(yù)孩子。我這種積極性就曾經(jīng)特別大,。我兒子4歲半的時候0~10的數(shù)還不會數(shù),，每天晚上，我一到幼兒院就哄騙我兒子,。我說：“辛辛,，媽媽聽老師今天夸你了?！蔽覂鹤訂枺骸翱涫裁戳?/span>,？”“媽媽聽說你今天進班里操作數(shù)學(xué)教具了。你真優(yōu)秀呀,！”我兒子想想說：“沒有,，我今天操作的是拼車和拼房子?！?/span>

顯然這種暗示沒有起到作用,。這招不靈，我換一招,。過兩天我又說：“辛辛,，聽老師說你沒有別的小朋友聰明，你數(shù)學(xué)教具都不會操作,。媽媽不相信,，媽媽覺得你是全世界最聰明的孩子。咱們?nèi)ゲ僮鞑僮??！边@種方法偶爾會起作用，我兒子會操作上一次,，結(jié)果是幾個月都不摸數(shù)學(xué)教具,。我再哄我兒子的時候，兒子就說：“媽媽,，你為什么要強迫我操作數(shù)學(xué)教具,？”我說：“不知道?！?/span>

后來他們老師說：“你兒子之所以不愿意操作數(shù)學(xué)教具,，是你給他造成了一系列的心理障礙。你總是不斷地說‘兒子去操作籌碼’、‘兒子去操作塞根板……’”這樣做的結(jié)果,，就是讓我兒子對那些東西煩透了,。好在他在意志上和思想上都已獨立，幾乎不太受他人的干擾,。在幼兒院的4年,，他幾乎是在后院的“百草園”里度過的。他整整玩到了6歲半,。

說到操作,，順便說一說操作中的“歸位”問題。蒙特梭利教育要求拿東西歸位,，通過這樣的行為形成兒童的秩序感,，然后為他的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。但辛辛一回家并不是完全歸位,，有時不愛歸位,。很多家長也提出了類似的問題。孩子離開家,，任何地方都會將東西歸位,，唯獨在家不完全遵守這個規(guī)則。

每次劉老師來我家就很嚴(yán)厲地說：“辛辛,，請你歸位,！如果你不歸位的話，我立刻就把你的車從院子里扔出去,！”我兒子一看這架勢是真的,，就開始歸位，但心里極不情愿,；我心疼孩子,，心里不舒服，就說：“這是我家,，他可以不歸位,。”劉老師說：“你太不蒙氏了,?！蔽艺f他太不蒙氏了。難道秩序是靠強制建構(gòu)起來的,？我覺得怎么可以這樣厲害地對我兒子呀,？這會造成孩子新的問題。

一段時間,，我一直在思考這個問題,，這個“收拾得特別有秩序”跟數(shù)學(xué)到底有多大關(guān)系,？在心理學(xué)上有一個說法，那種比較亂,、比較無秩序的家庭環(huán)境中的孩子,，數(shù)學(xué)普遍學(xué)不好。但也有這種情況,，就是有些知識分子的家庭，家里亂,，但孩子的數(shù)學(xué)卻學(xué)得特別好,。我問劉老師：“有的人家里收拾得干凈有序，但孩子的思維卻糊涂,；有的人家里特別亂,，但孩子的頭腦清晰明白。原因在哪兒,？”后來我想明白了,，兒童的內(nèi)在是一個秩序的內(nèi)在，萬物以結(jié)構(gòu)呈現(xiàn),，更何況兒童的頭腦呢,！

我們應(yīng)該用有秩序的環(huán)境、秩序的行為,、秩序的語言,、秩序的情緒……和孩子內(nèi)在的秩序配對，一個接近法則的真理,，就會在某一個時刻,，從孩子的口里蹦出來。但核心不在于孩子說了什么驚人的話,，而在于協(xié)助孩子,，由孩子借助外在的有序環(huán)境，自己建立一個大腦的,、內(nèi)在的秩序系統(tǒng),。這就是環(huán)境的有序不是絕對的。在一個嚴(yán)格的秩序的環(huán)境里,，但是孩子的語言環(huán)境和行為的環(huán)境是無序的,，同樣會使孩子混亂。

而通過強制和權(quán)威的手段達到環(huán)境的秩序,，本身就是成人內(nèi)在暴力和無秩序的表現(xiàn),。我們需要用愛的方式，逐漸地幫助孩子形成一個有序的環(huán)境,，隨著孩子的成長,，我們和孩子一起照顧環(huán)境,，然后幫助孩子，讓孩子自己照顧環(huán)境,。這就是教育的一部分,。