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為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,醫(yī)者自稱為“杏林中人”

 昵稱987986 2016-10-25

我們平時(shí)經(jīng)常稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”,、“懸壺濟(jì)世”,,一些中醫(yī)學(xué)者自稱為“杏林中人”。

那這些形容中醫(yī)及醫(yī)者的詞匯是如何演變形成的,,今天神農(nóng)君就來為大家科普,。

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,醫(yī)者自稱為“杏林中人”岐黃之術(shù)

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,,醫(yī)者自稱為“杏林中人”岐黃之術(shù)又稱岐黃醫(yī)術(shù),,黃指的是軒轅黃帝,,岐是他的臣子岐伯。

相傳黃帝常與岐伯坐而論道,,探討醫(yī)學(xué)問題,,對(duì)疾病的病因、診斷以及治療等原理設(shè)問作答,,予以闡明,,其中的很多內(nèi)容都記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》這部醫(yī)學(xué)著作中。后世出于對(duì)黃帝,、岐伯的尊崇,,遂將岐黃之術(shù)指代中醫(yī)醫(yī)術(shù),并認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)藥學(xué)理論的淵源,、最權(quán)威的中醫(yī)經(jīng)典著作,。

岐伯被譽(yù)為中醫(yī)學(xué)的鼻祖,而且其不但是皇帝的臣子,,還被譽(yù)為皇帝的老師,,所以后世將其名放于皇帝之前,有“岐黃”之稱,。

直至今天,,凡從事中醫(yī)工作的仍是言必稱引《黃帝內(nèi)經(jīng)》之論。

神農(nóng)君在之前歷代名醫(yī)系列文章中對(duì)岐伯及《皇帝內(nèi)經(jīng)》有詳細(xì)介紹,。

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,,醫(yī)者自稱為“杏林中人”杏林名醫(yī)

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,醫(yī)者自稱為“杏林中人”杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱,。

據(jù)《神仙傳》卷十記載:“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者,,使栽杏五株,輕者一株,,如此十年,,計(jì)得十萬余株,郁然成林……”根據(jù)董奉的傳說,,人們用“杏林”稱頌醫(yī)生,。醫(yī)者常用“杏林中人”自居。

三國時(shí)期,,吳國有一位醫(yī)生,,名叫董奉,家住廬山,。他常年為人治病,,卻不接受別人的報(bào)酬。得重病的人,他給治好了,,就讓病人種植五棵杏樹,;病情不重的人,他給治好了,,就要病人種植一顆杏樹,。這樣十幾年以后,杏樹就有十多萬棵了,。春天來臨,,董奉眺望杏林,仿佛綠色的海洋,。他感到十分欣慰,,就在林中修了一間草房,住在里面,。待到杏子熟了得的時(shí)候,,他對(duì)人們說,誰要買杏子,,不必告訴我,,只要裝一盆米倒入我的米倉,便可以裝一盆杏子,。董奉又把用杏子換來的米,,救濟(jì)貧苦的農(nóng)民。

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,,醫(yī)者自稱為“杏林中人”后來還說有老虎鎮(zhèn)守杏林,,以防不肖之徒偷杏子,想吃杏者只能以米谷換取,,而董奉則把換來的谷米來救濟(jì)貧民,故又有“虎守杏林”之說,。正是由于董奉行醫(yī)濟(jì)世的高尚品德,,贏得了百姓的普遍敬仰。廬山一帶的百姓在董奉羽化后,,便在杏林中設(shè)壇祭祀這位仁慈的道醫(yī),。 后來人們?cè)诙铍[居處修建了杏壇、真人壇,、報(bào)仙壇,,以紀(jì)念董奉。

后來,,人們?cè)诜Q贊有高尚醫(yī)德,,精湛醫(yī)術(shù)的醫(yī)生時(shí),也往往用“杏林春暖”、“譽(yù)滿杏林”,、“杏林高手”等詞句來形容,。近現(xiàn)代的一些醫(yī)藥團(tuán)體、雜志刊物也常以“杏林”命名,?!靶恿帧保殉蔀獒t(yī)界的別稱,。有關(guān)“杏林”的佳話,,不僅成為民間和醫(yī)界的美談,而且也成為歷代醫(yī)家激勵(lì),、鞭策自己要努力提高醫(yī)技,,解除病人痛苦的典范,“杏林”也成了醫(yī)學(xué)界的代名詞,。

懸壺濟(jì)世

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,,醫(yī)者自稱為“杏林中人”懸壺濟(jì)世是古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。醫(yī)者仁心,,以醫(yī)技普濟(jì)眾生,,世人稱之,便有懸壺濟(jì)世之說,。

許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆,,但是,提到“葫蘆里不知賣的什么藥”這句俗語,,你就會(huì)知道這葫蘆肯定與藥有關(guān),。

葫蘆,古代稱作“壺”,,俗稱葫蘆瓜,,古代道家的象征之一?!对姟め亠L(fēng)·七月》中“八月斷壺”,,特指的就是盛藥的葫蘆,即“藥葫蘆”,。

提起“藥葫蘆”,,神話傳說之中,八仙鐵拐李裝有靈丹妙藥的葫蘆,,太上老君乘丹的葫蘆等等,。

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,醫(yī)者自稱為“杏林中人”關(guān)于藥葫蘆的記載在晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等,。大概說的都是漢代的某年夏天,,河南一帶鬧瘟疫,,死了許多人,無法醫(yī)治,。有一天,,一個(gè)神奇的老人來到這里,他在一條巷子里開了一個(gè)小小中藥店,,門前掛了一個(gè)藥葫蘆,,里面盛了藥丸,專治這種瘟疫,。這位“壺翁”身懷絕技,,樂善好施,凡是有人來求醫(yī),,老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸,,讓患者用溫開水沖服。就這樣,,喝了這位“壺翁”藥的人,,一個(gè)一個(gè)都好了起來。時(shí)有汝南人費(fèi)長房,,見此老翁在人散后便跳入壺中,,他覺得非常奇怪,于是就帶了酒菜前去拜訪,,老翁便邀他同入壺中,。費(fèi)長房從此隨其學(xué)道,壺翁盡授其“懸壺濟(jì)世”之術(shù),。

用葫蘆保存藥物確實(shí)比其他的容器如鐵盒,、陶罐、木箱等更好,,因其有很強(qiáng)的密封性能,,潮氣不易進(jìn)入,容易保持藥物的干燥,。從歷代史籍中得知,,古時(shí)候的行醫(yī)者無論走到哪里身上都背著葫蘆,如唐代藥王孫思邈采藥時(shí)就必掛一個(gè)藥葫蘆,。而且,葫蘆除了能盛藥,,本身也可為藥,,醫(yī)治很多疾病。

為何稱中醫(yī)為“岐黃之術(shù)”“懸壺濟(jì)世”,,醫(yī)者自稱為“杏林中人”本文為神農(nóng)君原創(chuàng)并發(fā)表于今日頭條,,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處,。

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