《論語·子罕》中有這樣一則：三軍可奪帥也,，匹夫不可奪志也。將“匹夫之志”與“三軍之帥”相比,，反應出孔子對“志”的高度重視,。《史記·孔子世家》中記載,，齊景公曾問孔子：“昔秦穆公國小處辟,，其霸何也？”孔子回答的第一點就是“其志大”,?？鬃铀f的“志”有何含義，他為何如此看重“志”,？ 《論語·公冶長》中有一段孔子和弟子談論“志”的對話： 顏淵,、季路侍。子曰：“盍各言爾志?！弊勇吩唬骸霸杠囻R,、衣輕裘，與朋友共,，敝之而無憾,。”顏淵曰：“愿無伐善,，無施勞,。”子路曰：“愿聞子之志,?！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖?，少者懷之,。” 子路直率慷慨,，愿和朋友分享自己之物,，此為“義者之志”；顏回追求崇高的道德修養(yǎng),，希望自己能對社會有善行貢獻卻不驕傲,，此為“謙者之志”。子路和顏回都有高尚的品德,，然而二者之志都屬個人層面,，在孔子看來，君子不僅應仁義謙遜,，還要胸懷廣闊,、泛愛無私，將目光落在對社會大眾的關懷上,。因此,，當談及自己的志向時，孔子說,，希望老年人能得到安樂,，朋友之間相互信任，年幼的人能得到關懷,，這是“仁者之志”,。 志者,，心之所之,。《論語》記載，孔子曾多次論述過“志”,，常將其與“仁”“道”“學”等聯(lián)系起來,。 子曰：“茍志于仁矣，無惡也,?！笨鬃诱J為要想使人向善去惡，最好的辦法便是引導人們“志于仁”,。唯有確立和堅守這種信仰,，才能堅定意志、積善成德,，成為品行高潔的君子,。在儒家思想中，個人修養(yǎng)的核心,，便是求仁和修德,。“志士仁人,，無求生以害仁,，有殺身以成仁”，危與命,、得與義,、道與食、道與貧,，乃至生與死是君子時常遭遇的兩難沖突,，此時需要憑“志”來作出符合道義的選擇；“君子無終食之間違仁,，造次必于是,，顛沛必于是”，君子須有堅持不懈的精神,，即使在身心勞頓和危難困厄情勢下也不改其志,。 子曰：“志于道，據(jù)于德,，依于仁,，游于藝?！薄爸居诘馈笔强鬃咏虒廊藶槿藶閷W的基本原則,。他認為人首先要立志修己，待道行,、徳彰,、仁成之后，方可游于藝。什么是“志于道”呢,？孔子曾說,，“朝聞道，夕死可矣”,，從加強個人內(nèi)心品德修養(yǎng)的修己之道,，到把個人價值定位在對他人、對整個社會的安人之道,，到實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的偉大理想,，即是把“志”指向“道”?！笆恐居诘?，而恥惡衣惡食者，未足與議也”,，在孔子看來,，有遠大志向的人，絕不會以惡衣惡食為恥,。有志于道的人,，一定會以身外之物為輕，以修身崇德,、泛愛天下為重,，如此才能在道業(yè)上有所成就。 子曰：“吾十有五而志于學,，三十而立,，四十而不惑，五十而知天命,，六十而耳順,，七十而從心所欲，不逾矩,?！笨鬃邮鍤q便立志于學，以此作為修身的起點,。他將“志于學”具體解釋為“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”，把獲取知識當成人生最大樂事,。立志之后他便一世好學,，曾說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉,，不如丘之好學也”,。他能如此自信的原因,，就是他無時無刻不在讀書、學習：“三人行,，必有我?guī)熝伞?，“發(fā)憤忘食,，樂以忘憂,，不知老之將至云爾”。當然,，孔子立志于學,，不是為獨善其身，而是“己立立人,、己達達人”,，因此他在“學而不厭”之后，還要“誨人不倦”,，這便是孔子“志于學”的實踐,。 在孔子看來，“匹夫之志”重于“三軍之帥”,，是因為求仁修德的源泉和動力在于理想志向的高遠,，即在心中對“仁”“道”“學”的篤定追求，對德與義的堅守及對情感,、欲望和利益的控制,。對于一個人來說，“志不立,，天下無可成之事”（《王陽明全集》）,，“人惟患無志，有志無有不成者”（《陸九淵集》）,。（中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站 郝思斯）
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