順治皇帝,，即清世祖愛新覺羅·福臨,，是滿族入關后的第一個皇帝。有關順治皇帝的軼事傳聞很多,，關于他到五臺山出家當和尚的傳說更流傳甚廣,。想必，大家都看過金庸筆下的《鹿鼎記》和梁羽生的《七劍下天山》,，當中都有精彩描述,。“相傳,，順治十八年正月，順治皇帝年方二十四歲,，因?qū)欏蹂烙粲舨粯?，厭宮廷生活，棄位出家來五臺,，康熙奉太皇太后之命來五臺山找他父親順治……”

其實,，上述有關順治皇帝五臺山出家的傳說，都是不可信的,。

順治皇帝篤信佛教,，尤其崇奉禪學，于是亦教寵妃董鄂妃拜佛參禪,。董鄂妃聰慧好學,，不久，便對佛學有了相當?shù)脑煸?。于是,，益受順治寵幸?/p>

順治十七年(1660年)，董鄂妃生了一個男孩,，順治皇帝非常高興,，準備立為皇太子繼承皇位,。不料，這個男孩只活了三個月便夭亡了,。為此,，董鄂妃傷悼成疾，于同年八月十八日,，在承乾宮病逝,，時年二十二歲。

對于董鄂妃的病逝,，順治皇帝悲痛欲絕,。親撰《董鄂后行狀》的悼文，數(shù)千言長的悼詞寫得情詞懇切,，催人淚下,。九月九日，根據(jù)董鄂妃的遺言,，順治按照佛教的葬儀,，請當時的名僧茚溪和尚秉燭將董妃火化。

董鄂妃死后,，順治皇帝極其傷悼,，因此便產(chǎn)生了出家為僧的念頭。于是辦完董鄂妃的喪事以后,，順治皇帝就請火化董鄂妃的茚溪和尚給自己剃了發(fā),。順治皇帝落發(fā)的消息傳開以后，茚溪和尚的師父玉林和尚大驚,。一面于十月十五日赴皇城西苑萬善殿勸阻順治出家為僧,，一面聚集徒眾，聲言要燒死茚溪,。在這種情況下,，順治皇帝才取消了出家的念頭。

但是,，順治皇帝終因憂傷過度,，于第二年——順治十八年(1661年)正月，病死在皇宮,，享年二十四歲,。距董鄂妃死尚不足半年。臨死前,，遺詔死后也同董鄂妃一樣,，請茚溪和尚秉燭火化。于是,，在順治死后百日時,，順治的尸體亦由茚溪和尚在景山壽皇殿前火化了,。順治皇帝與董鄂妃的骨灰，于康熙二年并葬于河北省遵化縣清東陵之孝陵,。

以上所述,，《順治皇帝御制董后行狀》、《清實錄》,、《清史稿》,、《茚溪語錄》等史籍記載甚詳，因此順治皇帝是雖曾有意為僧,，但卻出家未遂,。

事實上，順治皇帝從未到過五臺山,，靈骨也并非安置在鎮(zhèn)海寺,。其子康熙皇帝先后五次“攜蒙古諸王”朝拜五臺山，根本目的在于利用五臺山佛教“柔服蒙古”,，并不是找什么父親或游山玩水,。所有關于順治皇帝出家五臺山的傳說，雖說事出有因,，但查無實據(jù),，因而它并不是歷史事實。(史旺成)