陶淵明后裔遷居地——陶村旅游開發(fā)項(xiàng)目，座落在黟縣碧陽鎮(zhèn)赤嶺村境內(nèi),。該村距離黃山僅40公里,，距世界文化遺產(chǎn)地西遞、宏村分別為14公里和17公里,。至今仍保存有大量的歷史古跡和文化遺存：主要有保存較完整的《陶氏宗譜》,、陶氏祖瑩、陶氏宗祠,、陶家亭等遺址,，此外還有百余幢明清時代的古民居，旅游資源豐富,。以《尋夢桃花源》為主題開發(fā)陶村旅游資源具有一定的市場前景,。

項(xiàng)目先期投資興建旅游票房、公廁,、接待處,，改造古代磚瓦作坊恢復(fù)文昌閣，擴(kuò)建陶氏祖瑩，恢復(fù)陶氏宗祠和祠前牌坊,，恢復(fù)陶家塘,，修復(fù)王柳莊，修繕古民居,，修復(fù)街道石板路,。后期修建度假屋，為游客提供住宿,、休閑場所,。

陶潛的《桃花源記》廣為人知,。關(guān)于“桃花源”的出處,，上個世紀(jì)90年代初有過一番激烈爭論。有的說在湖南武陵桃源縣,，緣于文章開篇是“武陵人捕魚為業(yè)”,；有的說在江西廬山腳下，緣于陶淵明是東晉潯陽（今江西九江）人,；有的說在浙江天臺山,，還有的說在福建龍溪?？傊?，眾說紛紜。其實(shí),，安徽黟縣這一帶的山水形勝,、風(fēng)情掌故與《桃花源記》所描述的景象十分挈合。桃花源莫非就在黟縣,？至少黟縣的環(huán)境,、風(fēng)物對陶淵明寫《桃花源記》有一定的影響。

黟縣四面環(huán)山,，古時候要穿過山洞方能與外界溝通,，鮮為外人所知。該縣的漁亭鎮(zhèn)坐落在漳溪和西溪交匯處,，是湘贛經(jīng)徽州通往江浙的必經(jīng)之地,，有“七省通衢”之稱。從漁亭溯漳溪而上,，兩岸青山溢翠,、林木蔥蘢，河中奇石嶙峋,、流水潺潺,，山牽水行，水隨山轉(zhuǎn)。在這山道彎彎,、峰回路轉(zhuǎn)處,，原有一個桃源洞可供進(jìn)出，可惜上個世紀(jì)50年代開鑿公路時,，當(dāng)?shù)厝诉€不知道保護(hù)名勝古跡,，便將此洞炸開，至今想來實(shí)在令人遺憾,。如今在懸崖邊,、漳水旁留下的巖壁上尚有“桃源洞”三字的石刻，系張光年先生手書,。

唐代李白在游覽了黃山后到過黟縣,，在桃源洞不遠(yuǎn)處的潯陽臺垂釣，吟詩曰：“黟縣小桃源,，煙霞百里間,。地多靈草木，人尚古衣冠,。”從桃源洞前行,，峰回路轉(zhuǎn)，約數(shù)里,，豁然開朗,。一塊數(shù)十平方公里的大盆地跳入眼簾，其間阡陌交錯,，房舍櫛比,，炊煙裊裊，鶯啼鳥囀,，更有那古藤老樹,，修竹新篁，桑麻稻菽,，柳綠桃紅,。對照之下，陶淵明筆下的桃源洞“鑿石為門,，開一徑,，僅通人，石絕處支木以行”,，生活于其間的居民,，與世隔絕，“不知有漢,，無論魏晉”,。黟縣桃源洞將一片田園深藏山間,，這和陶公筆下的武陵源氛圍何等相似！如今,，徜徉于黟縣古民居,，如西遞，不少建筑的門額,、樓額上仍留有“桃花源里人家”的石刻,、木刻。而黟縣境內(nèi)仍然風(fēng)光依舊,，民風(fēng)古樸,，是令人向往的休閑及居住之地。

不僅如此,，在黟縣境內(nèi),，還有與《桃花源記》中同名的武陵水、淋瀝山（亦稱南山）,，有陶嶺和陶村,，陶村于今住戶不多,，但卻有陶淵明正宗的后裔,。十多年前，陶氏后裔保存的宗譜透露出來,。時任全國政協(xié)主席李瑞環(huán)在當(dāng)時安徽省委書記的陪同下,，親自觀看了這本《陶氏宗譜》。保存這份宗譜的陶賢傳先生,，年輕時在部隊(duì)服役,，轉(zhuǎn)業(yè)后曾在黟縣縣委組織部工作。他為人低調(diào),，不事張揚(yáng),。所以即使在當(dāng)時，能直接看到這本宗譜的人也不多,。如今,，陶賢傳先生早已過世，其子陶路路現(xiàn)在黟縣工作,。據(jù)記載,，這本宗譜是清同治三年所續(xù)，由陶氏族人陶學(xué)仁倡導(dǎo)重新進(jìn)行整理的,。《宗譜》稱,，這次續(xù)譜參考了皖江之譜，“上溯其源,，而源有本,，下窮其流,，而流不紊”，用以示后世子孫,?！蹲谧V》第一頁的“黟南陶氏源流序”，用一段簡練的文字把黟縣南部一帶陶氏的來龍去脈,、血脈傳承,，敘述得清清楚楚。其關(guān)鍵處如：“茲溯我支派衍,，潯陽祖諱潛字元亮號淵明,，侃之曾孫也。生于東晉,，授令彭澤,，因宋篡晉，公托以五斗米不仕,，解組歸田,，賦歸去來詞一篇而隱處焉。綱目書晉處士者,，以其不屈節(jié)于宋也,。”“公嗣有五，曰儼曰俟曰仿曰佚曰佟”,，“以我支考云俟而下歷歷可稽至三十五世我公庚四,，同胞六而行四，稟性迥異,，只知讀書好道,，時因元季兵亂出游于外，遍覽山水,，賞心悅目,，或吟或詠，怡然自樂,，至黟南淋瀝,，見其山川奇勝，風(fēng)俗淳美,，愛之因家焉,。”從這一段文字可以清楚地看出，黟南陶氏一脈,，系陶淵明嫡傳,；陶潛當(dāng)年主要是因不滿南北朝時的宋篡晉，為守節(jié)而辭去彭澤縣令,。黟縣陶氏系陶潛二子陶俟之后,，而遷居到黟的始祖則是元代的庚四公,。可見其脈絡(luò)十分清楚,。

該譜系以東漢陶丹為始祖,，東晉時曾任荊州刺史的陶侃為二世祖，侃之曾孫亦即五柳先生陶淵明列為五世祖,。而最先從江西鄱陽遷入黟縣的則是陶氏35世祖庚四公,，其性格與其先祖陶淵明多有相似之處。他性情與眾不同,，讀書好道,，無慕于富，無求于貴,。出游于外,，遍覽山水，吟詠?zhàn)詷?，至黟縣南淋瀝山,，愛其山川奇勝，風(fēng)俗淳樸,，遂卜宅居之,。曾作《五律》以明志：“卜宅南山下，依然氣象新,。地鐘淋瀝秀,，俗愛古風(fēng)淳。懷德多君子,，論交有善人。故鄉(xiāng)今不問,，從此結(jié)芳鄰,。”頗有其先祖陶淵明遺風(fēng)。

這位庚四公生有二子,，取名光禮,、光義，陶光義曾將自己住的地方取名“靖節(jié)里”,，還建造了土地廟,，稱“五柳社”，將陶淵明供奉為社神,。明弘治年間的《徽州府志》就稱陶村又叫靖節(jié)里,、五柳社。這位光義公甚至將其兩個兒子取名為“社子”,、“社孫”,。這本同治年間的宗譜,，就記載了從陶丹始至三十七世祖陶社子共37代人的名諱、生辰,、忌日,、葬地及妻妾、兒子的姓名,。按照世序,，陶路路的父親陶賢傳為六十六代孫，陶路路則是六十七代傳人（若從陶淵明算起為第63代,，從庚四公遷居黟縣算起為第33代）,。據(jù)陶路路和赤嶺村（陶村屬赤嶺行政村，現(xiàn)已聯(lián)成一體）黨支部書記回憶,，他們小的時候,，還見過靖節(jié)里的碑碣，但現(xiàn)已不存,，村中的陶氏祠堂規(guī)模也很宏大,，可惜毀于火災(zāi)，現(xiàn)僅有當(dāng)年的地基,。但是“陶氏祖塋”的碑碣尚存,，至今還在林木和莊稼的掩蔽之中，四個尺方楷書大字,，十分醒目,。

如今陶村的陶氏后裔已經(jīng)為數(shù)極少，其原因有三：一是明清時代外出經(jīng)商,，二是清同治二年清軍劉典部與太平軍在赤嶺激戰(zhàn),，致使村民離散，三是20世紀(jì)70年代修建陶嶺水庫將村民遷移,。而今殘存的古建筑也為數(shù)不多了,，但卻仍保持著“良田美池桑竹之屬，阡陌交通,，雞犬相聞”的世外桃源意境,，令人久久回味。