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《逍遙游》素材挖掘與寫作運(yùn)用
四川省綿竹中學(xué) 素材挖掘： 【素材清單】 《逍遙游》是莊子的代表篇目之一,，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動(dòng)的比喻中,，形成獨(dú)特的風(fēng)格,?！板羞b游”也是莊子思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張,，追求精神世界的絕對(duì)自由,，要想無所依憑就要無己，因而他希望一切順乎自然,，超脫于現(xiàn)實(shí),，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬物生存混為一體,，提倡不滯于物,，追求無條件的精神自由。 【寫作素材】 1,、北冥有魚,，其名為鯤。鯤之大,，不知其幾千里也,；化而為鳥，其名為鵬,。鵬之背,，不知其幾千里也；怒而飛,，其翼若垂天之云,。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥,。南冥者,，天池也。《齊諧》者,，志怪者也,。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也?！币榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也,，亦若是則已矣,。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上,，則芥為之舟；置杯焉則膠,，水淺而舟大也,。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力,。故九萬里,，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng),；背負(fù)青天,，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南,。 2,、有鳥焉，其名為鵬,，背若太山,，翼若垂天之云，摶扶搖而上者九萬里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南,，且適南冥也 3,、若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉？故曰： “至人無己,， 神人無功,，圣人無名”。 4,、是否還能記得那個(gè)視楚國相位持竿不顧,，依然決定“曳尾于涂中”的莊子？這個(gè)心如澄澈秋水,，再如不系之舟的清高居士,，擁有舉世的才華,，然而卻不肯向權(quán)勢(shì)顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活,，你是否也想勸他入世,，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番 大事業(yè),？是的,，所有人都希望如此然而，莊子他認(rèn)為自己就是一棵樹,、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹,，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里,，他將立刻枯萎死亡就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧,，他身邊會(huì)有一株傲岸的菊花陪著他。 5,、在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹 ,。 6,、莊子心眼極冷，心腸極熱眼冷,，故是非不管,；心腸熱，故悲慨萬端雖知無用,，而未 能忘情,，到底是熱腸掛住,；雖不能忘情,，而終不下手，到底是冷眼看穿,。 【素材激活】 淡泊名利的莊子 放棄了為相,，你擁有了寧靜，面對(duì)生命的困境,，你淡然直視,，然后在思辨的機(jī)智中超然解脫。你不去繁華中追逐名利,，你在寧靜中反思,，在寧靜中尋找自我，在寧靜中品味人生,。放棄了富貴,，你擁有了清貧,。清貧陶冶了你的情操，你可以“曳尾于涂中”做那只自由自在的魚,，你可以一天到晚做著“化蝶”的那個(gè)夢(mèng),。 你以極敏銳、極深刻的思想洞察力,，看破了權(quán)勢(shì)者之間所玩弄的戰(zhàn)爭游戲的罪惡用心,，激烈反對(duì)君主們攻城略地、涂炭生靈的戰(zhàn)爭行為,；你懷著極大的悲憫,，極熱的心腸，關(guān)注飽受 戰(zhàn)亂蹂躪的人們,，為在戰(zhàn)火中呻吟,、掙扎的蕓蕓眾生指出了一條求生的出路。你以睿智的思想讓我們把目光放得遠(yuǎn)一些,，讓生命恬淡成一泓波瀾不驚的湖水,。你也告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途,。 王勃：把名字寫在水上的詩人 古今中外,，詩人早逝不乏例子，似乎成為一種普遍現(xiàn)象,，如英國的雪萊,、濟(jì)慈，我國唐代的王勃,、李賀,，明代的夏完淳，現(xiàn)代的朱湘,、海子,、顧城等等。詩人的一生,，就像流水落花,，隨春天而來，又隨春天而逝,，正如濟(jì)慈為自己所題的墓志銘：詩人,，是把自己的名字寫在水上的人。 在唐朝的詩壇中,，王勃是一個(gè)真正的天才,，14歲及第，可謂是少年得志,，寫了包括“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”的佳句,，詠誦千古，被譽(yù)為“初唐四杰”,；25歲時(shí),，便寫出了杰出的散文《滕王閣序》，展現(xiàn)了“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色”登峰造極的意境,，達(dá)到了個(gè)人成就的鼎盛時(shí)期。但他一生卻仕途坎坷,，多次遭貶,，而且連父親也受到牽累,。 更為遺憾的是,，他的生命如驚鴻一瞥，25歲即因渡海溺水,，像一顆彗星劃過夜空,，剛剛在文化長河里綻放出人生中最耀目的一束光華，又立刻湮滅在這漫漫長河之中,。歷史并未給王勃留下太多的表演空間,，他的生命太短暫了，但所幸的是,，他以一篇《滕王閣序》顯露了他的絕世才華,，確立了他在中國文學(xué)史上的地位，樹立了一座宏偉的豐碑,。 王勃一生與水相系,，近水成名，最后溺水而亡,?；蛟S王勃本身就是水的精靈，上蒼只是暫時(shí)召喚他來為人間留下令人驚羨的詩文,，然后匆匆離去,。也只有這種解釋，才能詮釋他的詩文,，為何有如此靈動(dòng)與恢宏的氣韻,。而站在贛江邊的滕王閣，假如它能對(duì)自己的命運(yùn)做出最終裁決的話,，我想它寧愿選擇被毀,，隨王勃而去，因?yàn)橥醪撬ㄒ坏闹?，正如俞伯牙終生放棄琴道,，是因鐘子期之死,。 “夫天地者，萬物之逆旅也,；光陰者,，百代之過客也?！比松贿^是把自己的名字寫在水上,，無論你怎樣用心著力，也無論你怎樣漫不經(jīng)心,，隨著迢迢遠(yuǎn)去的水流,，我們的名字逐漸黯淡，及至最終消散,，化為無形,。 生命不論短暫或長久，只愿如夏花般燦爛,，如流水般流轉(zhuǎn),。 《逍遙游》是莊子“善假于物”哲學(xué)思想的一個(gè)方面。在莊子看來,，人與萬物共生,，生于自然，長于自然,，而又歸于自然,。莊子一直希望超然物外，無拘無束,，絕對(duì)自由地生活在社會(huì)上,，但這只不過是他因不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的羈絆而提出來的一種生活方式與社會(huì)理想。實(shí)際上,，在莊子的筆下,，大鵬飛過天際時(shí)，我們看到了它搏擊風(fēng)浪的勇氣,，看到了它追求理想的境界,，看到了它的崇高的志向。在“鵬之徙于南冥也,，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”這句話里,，我們更看到了大鵬“摶扶搖而上”“九萬里”,，所憑借的“六月息”?？梢娨粋€(gè)人要想取得成功,，就得借助外物,。 上述素材可以應(yīng)用在 “善于借助外物”“合作與成功”“積累與成就”“捍衛(wèi)心靈”“要擁有自己的天空”“ 人生是一種藝術(shù)”“淡泊名利”“志向高遠(yuǎn)”“追求自由”“自然”“生命”“修養(yǎng)”“個(gè)性”“名和利”“愛和恨”等相關(guān)話題、材料和命題作文中,。 角度一：善假于物 大鵬若沒有“六月息”,，就不能有“水擊三千里”，也不能“摶扶搖而上九萬里”,。一個(gè)人的力量畢竟是有限的,，只有發(fā)揮和利用大家的聰明才干，才能有大的成就,，一個(gè)人破譯不了基因密碼,，一個(gè)人不能且“神九”飛上太空。 角度二：善于積累 豐厚的知識(shí)積累,，就好像是大鵬在南徙之前的等待,。正如莊子所說：“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力,?！币簿褪钦f沒有豐厚的積累，也就達(dá)不到摶扶搖而上九萬里高空的境界,。而作為一個(gè)人，如果沒有豐厚的積累,，沒有淵博的學(xué)識(shí),，也就創(chuàng)造不出大的成就。 其他角度：（1）從“自由”“孤獨(dú)”角度談人生“境界”,；（2）從“淡泊”角度談生活態(tài)度 （3）從“精神歸宿”“品質(zhì)”“節(jié)操”“尊嚴(yán)”等化用材料,； （4）闡述與“魅力”“智慧”“個(gè)性”“真人”等相關(guān)的話題 （5）可以談“堅(jiān)守”“選擇”等議點(diǎn) 運(yùn)用范例 1、有明鏡,，活得超然往矣,！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風(fēng),，他 是圣人,，是神人身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯,，塑成任何明君,，他超然了 心中的真理，化作明鏡,，倒映了他一身神清氣爽,。（2004 年湖北高考優(yōu)秀作文《心有明鏡》節(jié)選） 2、也許,，我們并不能像莊子那樣,，有一種看透世俗的泰然,，以及一副泥濘中亦可的大無 畏??雖然我們不能達(dá)到偉人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園 構(gòu)建精神的伊甸園——這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊,，保持良好的人文精神,，培養(yǎng)深厚的人 文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得深刻,，更會(huì)使你出類拔萃,！ 3、《逍遙游》呈現(xiàn)了一只神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬,，展示了一幅雄奇壯麗的畫卷,，描繪了大鵬搏擊風(fēng)浪的勇氣，追求理想的高遠(yuǎn)境界,，表現(xiàn)了它力圖擺脫束縛,，結(jié)束“無所待”的絕對(duì)自由的崇高志向，讓我們從雄偉的大鵬形象中體會(huì)到一種奮發(fā)向上的精神力量,。 4,、莊子雖然他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性,，清靜無為,，但他的內(nèi)心深處卻充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望。因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱,；因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭,；因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以他才?qiáng)調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的,。正因?yàn)閻鄣脽崃?，所以他才恨得徹底，他認(rèn)為做官戕害人的自然本性,，不如在貧賤生活中自得其樂,，其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過于黑暗污濁的強(qiáng)烈絕望。 5,、當(dāng)一種美,，美得讓人無所適從，也只好手之舞之,，足之蹈之,；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無所適從，也只好嘆之惜之,，贊之賞之,。贊之賞之。 你甘于淡泊,，樂于平淡,，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙,，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地,，不愿累于國事，不愿牽絆于塵世,，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水,，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn),，給人以超脫外物,，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈,，涼而柔的泉水,，原是這般滋味。 念往昔,，繁華競(jìng)逐,。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無窮,。世界不過是你的主觀產(chǎn)物,，甚至你了解了河魚之樂，蝶舞之愉,，螳螂之負(fù)，搖曳而去,，穿梭于泥潭之中,，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭，誰言非要承受那生命不能承受之重,。 氤氳之間,，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月,，以至于在人們高枕無憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐,。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無語,，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃,，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。 |
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