1,、社稷

社稷，土神和谷神的總稱(chēng)。分言之社為土神,，稷為谷神,。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物由于古時(shí)的君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登,，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,。社稷也就成了國(guó)家的象征，后來(lái)人們就用“社稷”來(lái)代表國(guó)家,。如“江山社稷”,、“社稷之憂(yōu)”、“社稷之?！钡?。

相傳發(fā)明社的是共工的兒子句龍，共工氏族是世代的水正,，發(fā)洪水的時(shí)候,，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒(méi)有高地就挖土堆丘,，土丘的規(guī)模是每丘住25戶(hù),，稱(chēng)之為“社”，句龍死后,，被奉為土神,，也叫社神。稷原是周民族的始祖后稷,，在西周始被尊為五谷之長(zhǎng)，是主管農(nóng)業(yè)的官,，與社并祭,，合稱(chēng)“社稷”。

2,、皇天

皇天上帝（昊天上帝）是上天,、天帝、天父（與“地母”相對(duì)）,、皇天（與“后土”相對(duì)）,、老天爺?shù)鹊恼椒Q(chēng)謂。常用與“后土”并用,，合稱(chēng)天地,。在上古神話(huà)傳說(shuō)中，以昊天(皇天)上帝為最尊，其次則有五方帝,。而上帝一詞乃是原于古老的華夏文明,，史書(shū)中最早出現(xiàn)上帝一詞的記載的書(shū)籍是《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》，是昊天上帝或皇天上帝,、蒼天,、青天、老天爺?shù)目偡Q(chēng),。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神,，自古就在中文中出現(xiàn)。

3,、后土

后土皇地祇,，又稱(chēng)厚土娘娘。源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜,。全稱(chēng)承天效法厚德光大后土皇地祇,，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽(yáng),，滋萬(wàn)物,，因此被稱(chēng)為大地之母。相傳她是最早的地上之王,。后與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái),，為主宰大地山川的的女性神。

后土信仰源于中國(guó)古代對(duì)土地的崇拜,。土地是人們賴(lài)以生存的重要物質(zhì)基礎(chǔ),，人們稱(chēng)大地是“人類(lèi)的母親”。因此,，后土被奉為社神,。遠(yuǎn)古時(shí)代，與黃帝同列中央之神,，漢建“后土祠”,，有“皇皇帝天，皇皇后土”之說(shuō),。天為陽(yáng),，地為陰,，帝又與后相對(duì)，于是后土成了女神,。而今稱(chēng)為“大地母親”,。

4、灶王爺

灶神又稱(chēng)灶王爺,，灶君,，灶君司命。中國(guó)民間傳說(shuō)灶神每年臘月二十三晚,，上天匯報(bào),，除夕日返回人間。是神話(huà)傳說(shuō)中等級(jí)最低的地仙,。

灶神,，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱(chēng)「灶君」,，北方稱(chēng)他為「灶王爺」,，鸞門(mén)尊奉為三恩主之一，也就是一家之主,，家里大大小小的事都?xì)w他管,。灶神左右隨侍兩神，一捧「善罐」,、一捧「惡罐」,，隨時(shí)將一家人的行為記錄保存于罐中，年終時(shí)總計(jì)之后再向玉皇大帝報(bào)告,。十二月廿四日就是灶神離開(kāi)人間,，上天向玉皇大帝稟報(bào)一家人這一年來(lái)所做所為的日子，初四就下天,，七月二十四是他的生日,。