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對(duì)自然的態(tài)度是一個(gè)比較宏觀的命題,，可以說所有的藝術(shù)創(chuàng)作都來源于自然,，因?yàn)楫吘谷司褪亲匀蛔詈玫慕茏鳌r(shí)常在看宋元繪畫時(shí),，會(huì)被古人在自然面前的那種謙卑感所打動(dòng),，這是在讀近現(xiàn)代繪畫少有的感受，大部分現(xiàn)代人與自然之間的關(guān)系是割裂的,，所以生活在都市的人才會(huì)格外的向往那種山水密林和田園風(fēng)光,。我自幼就是山區(qū)里長(zhǎng)大的孩子，祖輩都是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人,，他們沒法教給我高深的學(xué)問,，但那種樸素的情懷卻影響我至今。記得來北京后,，有很多年我都適應(yīng)不了城市的快節(jié)奏的,、異常擁擠的生活。童年給我留下的持久的記憶,，又會(huì)浮現(xiàn)在腦海里：游蕩在田埂間摘野果野菜,，爬山上樹捉知了，下河摸魚逮泥鰍,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都依然清晰可見,。如今，雖不適應(yīng)都市生活的節(jié)奏,，卻也只能選擇窩在這遠(yuǎn)離市區(qū)的畫家村,，目前的情況是，希望在繪畫上能走的更遠(yuǎn),，暫時(shí)就離不了北京的藝術(shù)圈子,。另外現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)山區(qū)里也蓋起了廠房，開始招商引資了,，山區(qū)的很多河流也不再清澈見底了.....故鄉(xiāng)也不再是兒時(shí)的那個(gè)故鄉(xiāng),，而我對(duì)那種自然,、樸素、簡(jiǎn)單的山林生活的卻更加的向往了,?？赡軐Ｗ⒂陲L(fēng)景繪畫，也是對(duì)于那再也回不去的故鄉(xiāng)的懷念的緣故吧,，或許每個(gè)人的內(nèi)心都有一個(gè)回不去的童年和故鄉(xiāng),！現(xiàn)在回到創(chuàng)作上來說，我的作品很少是直接對(duì)景寫生的,，但與自然之間的那種內(nèi)在的聯(lián)系是顯而易見的,。突然想起波洛克的一句名言，當(dāng)記者問他創(chuàng)作時(shí)為什么不參照自然對(duì)象時(shí),，他回應(yīng)道“我就是自然,！”所以我在藝術(shù)上看待自然的態(tài)度不是“我”和“他者”的關(guān)系，不會(huì)把兩者看成是二元對(duì)立的關(guān)系,。---2016.3.3 在當(dāng)代藝術(shù)里,，虛無主義在諸多矯情做作的作品里泛濫成災(zāi)！當(dāng)一個(gè)虛無主義者在感嘆人生的無意義時(shí),，試問你為什么還厚顏無恥的活著,？!當(dāng)代藝術(shù)里虛無主義氣息緣起于尼采等哲學(xué)家所信奉的存在虛無論，而前者則成為后者藝術(shù)化的表達(dá)?，F(xiàn)代西方哲學(xué)在一邊高喊“人生的無意義”的同時(shí)一邊埋葬自己,！因此，今天的西方學(xué)界對(duì)古老的東方哲學(xué)越來越有興趣,。隨著年齡的增長(zhǎng),，發(fā)現(xiàn)自己逐漸被中國(guó)傳統(tǒng)繪畫里的恬淡虛無的氣息所打動(dòng)，這種氣息是擅長(zhǎng)表現(xiàn)人性之復(fù)雜的西方繪畫所沒有的,！這歸根于兩種文化的根源差異,，中國(guó)傳統(tǒng)文人受道家、佛學(xué)思想的影響是長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的,。因此在作品里所流露出來的虛無氣息與西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)里的虛無是明顯不同的,。用顏色來比喻兩者我認(rèn)為非常恰當(dāng)，西方式虛無是黑色的,，東方式虛無則是白色的,！如同兩種文化里葬禮中分別用黑、白兩色來祭奠死者,。東方式的虛無是超脫的,、大道的的虛無！---2015.8.20 如果把繪畫比作生活中的飲品的話,，有的繪畫像酒,，有的則像可樂,，而我希望做出如茶一般的繪畫。在藝術(shù)廣袤而深遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)中,，我不希望在古與今,、東與西之間設(shè)置屏障，對(duì)于我來說,，倫勃朗和培根一樣都是傳統(tǒng),、石濤和塞尚也一樣偉大！---2015.8.11
人們總愛談?wù)撹蟾叩寞偪?，也有人誤認(rèn)為他是個(gè)瘋子,，更有人東施效顰學(xué)其瘋狂！殊不知他那些杰作都是在他身心健康的時(shí)候創(chuàng)作出來的,！成就梵高的不只是他對(duì)藝術(shù)的瘋狂還有他的理智,，他初學(xué)畫時(shí)就對(duì)那個(gè)時(shí)代繪畫的弊病有著清醒的認(rèn)識(shí)，在他寫給弟弟信件里時(shí)常體現(xiàn)他對(duì)于藝術(shù)敏銳,、獨(dú)到的見解，以及極高的悟性,。我最欣賞梵高的是他的真誠(chéng),、他的一根筋和他與生俱來的那種鄉(xiāng)下人的純樸！這個(gè)牧師的孩子,，內(nèi)心放棄了信仰上帝,，在絕望之中將人生的全部理想與希望都寄托給了藝術(shù)，縱情的燃燒著自己的生命與才華,！---2015年8月 林語堂說“ 自己永遠(yuǎn)是自己的主角,，不要總在別人的戲劇里充當(dāng)著配角?！比松缛羲茟?，何必把別人的戲和自己的戲分的太清，何況生活中要分清哪里是別人的戲,，哪里是自己的戲太難,。越自我的人，越是覺得別人不過是自己戲里的配角,?！皠e人的戲”也好，“自己的戲”也罷,，這不過是視角問題,；是“主角”也好，是“配角”也行,，這不過是主次關(guān)系,。其實(shí)重要的是：在很投入的演這部叫做“人生”的戲時(shí),，覺察到自己是在戲中！---2015年5月
別人問我為什么不用作品“關(guān)注現(xiàn)實(shí)”“批判社會(huì)”,，我只能說現(xiàn)實(shí)太苦逼,，社會(huì)太殘酷。我愿意暫時(shí)選擇一種逃避的方式,，用幻想為令人窒息的生活開一扇窗,，給脆弱的心靈找一個(gè)慰籍。借由繪畫,，幻想成了一個(gè)理想主義者逃避現(xiàn)實(shí)的最好方式回憶則變成“苦難者”短暫的溫柔鄉(xiāng),，其實(shí)我畫的不止是幻想和回憶。今天這樣的社會(huì)里,，每一個(gè)有良知的人,，內(nèi)心多少都會(huì)苦逼，每一個(gè)有靈魂的人,，在精神上都堪比受難者,！詩意對(duì)我的繪畫來說不是可有可無的東西，但也絕不可無節(jié)制的濫用,，過少則刻板,，過多則矯情。這放不下的詩意啊,，誰叫我骨子里有那與生自來的無可救藥的浪漫呢,！---2014年8月 最近畫了一些動(dòng)物、風(fēng)景作品,，對(duì)我來說畫動(dòng)物和畫人沒有區(qū)別,，都不過是在借題發(fā)揮而已。時(shí)常覺得自己就是一矛盾糾結(jié)體,，在東與西之間糾結(jié)著,，在古與今之間徘徊著;同時(shí)，也在對(duì)立之中調(diào)和著,，在前行中回望著,，在失衡后平衡著；在靈與肉的對(duì)立與依存間掙扎著,；在失憶后回憶著,，在清醒時(shí)醉著；這就是我的現(xiàn)實(shí),。對(duì)于每一個(gè)在陽光和陰影之下喘息著的軀體而言,，重要的不是藝術(shù)，而是：如何體察靈魂的存在,，并且替她找到一個(gè)安身之所,。---2013年12月 藝術(shù)家簡(jiǎn)介
1981年出生于安徽舒城 2005年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院油畫系 現(xiàn)居北京 職業(yè)藝術(shù)家 主要藝術(shù)活動(dòng) 2015年 第三屆亞洲青年藝術(shù)家提名展 北京 今日美術(shù)館 ART CHINA 2015 北京 全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館 當(dāng)當(dāng)藝術(shù)展 北京 上上國(guó)際美術(shù)館 “全國(guó)起藝”藝術(shù)節(jié) 上海北京等地巡展 藝起買藝術(shù)節(jié) 北京 環(huán)球金融中心 2013年 第七屆宋莊藝術(shù)節(jié) 北京 上上國(guó)際藝術(shù)館 三亞藝術(shù)季當(dāng)代藝術(shù)主題展 三亞,，亞龍灣 “春光乍泄”40位藝術(shù)家聯(lián)展 北京 798Hi小店 2012年 “理想國(guó)”當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展 北京 馬奈草地美術(shù)館 中國(guó)未來—HIHEY新興藝術(shù)家 北京 時(shí)代美術(shù)館 2011年 80后藝術(shù)檔案（一） 北京 萬盛美術(shù)館 “I CAN PAY”藝術(shù)節(jié) 上海 上海世貿(mào)商城展館 “在奇點(diǎn)”聯(lián)展,北京 環(huán)鐵時(shí)代美術(shù)館 “青年領(lǐng)袖”百人新銳榜 北京 小堡驛站美術(shù)館 2010年 首屆新星星藝術(shù)節(jié) 成都 新會(huì)展中心 【藝評(píng)云圖】http:///artist/400.html 【微信公眾號(hào)】yipingwangluo |
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▲《林間小鹿》 李華相 25X20cm
▲《野獸》李華相 90X80cm
▲《夜行》 李華相 180X160cm
李華相 （藝評(píng)網(wǎng)合作藝術(shù)家）
