相傳唐末五代時(shí),，浙江奉化有個(gè)名叫契此的和尚,，號長汀子,，他身材短胖,，言語無定，隨處坐臥,，經(jīng)常以仗背一布袋入市,，四處化緣,，見物則乞，人稱布袋和尚,。據(jù)說他能示人兇吉禍福,，而且非常靈驗(yàn)。契此和尚圓寂于后梁貞明三年(公元917年),，臨終之前,，曾說一偈：彌勒真彌勒，分身千百億,，時(shí)時(shí)示時(shí)人,，時(shí)人自不識。

    后來人們就把他作為彌勒菩薩的化身,，先是在江浙一帶,，民間都畫他的圖像供奉。北宋元符元年(1098年),，哲宗皇帝賜號布袋和尚為“定應(yīng)大師”,，北宋崇寧三年(1104年)岳林寺住持募建閣時(shí)，將彌勒菩薩塑像于寺內(nèi),，宋徽宗賜閣名為“崇寧”,，從此天下寺院開始供奉布袋和尚。這就是現(xiàn)在寺院中大肚彌勒像的由來,。

    彌勒佛雙耳垂肩,，滿面笑容，袒胸露乳,，大腹便便,，一手按著一個(gè)大口袋,，一手持著一串佛珠。許多商家認(rèn)為他有歡喜,、招財(cái)之意,，常常視同財(cái)神供奉。 

【陳亮—《容天》】

    容天壺正是以此為創(chuàng)作素材,，尤其突出其“肚大能容天下事”,，由中國工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)。早期作品壺形偏低,，后來壺形較高,。

【楊盤忠—《容天》】

    要體現(xiàn)此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會,。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸,，壺蓋增高成半球狀，平添拙樸童趣,。出水效果極佳,，用起來確實(shí)方便舒適。視覺上穩(wěn)重大度,，在質(zhì)樸中見深厚,。

【徐萍—《容天》】

眼前都是有緣人，相見相親,，怎不滿腔歡喜,。

世上盡多難耐事，自作自受,，何妨大肚包容,。

【王立芬—《容天》】

大肚包容，了卻人間多少事,。

滿腔歡喜,，笑開天下古今愁。

【王小平—《小容天》】

    捧一把容天壺,，靜心品茗,，細(xì)細(xì)體會它所傳遞出的人生智慧吧！