四,、對(duì)自己嚴(yán)格要求

“學(xué)高為師,身正為范?！?span>老師自己就是學(xué)生每天都在閱讀的一本書,。

孔門師生之間,融洽和諧,真誠(chéng)相待。 孔子與學(xué)生,常開(kāi)開(kāi)玩笑,談?wù)?span>心,在人格上尊重學(xué)生,與學(xué)生平等相處,從不擺老師的架子,。有時(shí)與學(xué)生談話,學(xué)生不相信,孔子急了還會(huì)發(fā)誓,“如果我不是這樣,讓上天懲罰我,讓上天懲罰我,。”非?？蓯?ài),。孔子說(shuō):“三人行,必有我?guī)熞病,！泵總€(gè)人都有值得自己學(xué)習(xí)的地方,即使是學(xué)生,只要學(xué)生說(shuō)的對(duì),就立馬肯定學(xué)生,承認(rèn)自己錯(cuò)了,。

《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事:孔子領(lǐng)著弟子到了一個(gè)叫武城的地方,到處都能聽(tīng)到彈琴唱歌,這些是學(xué)子們修養(yǎng)自己的高雅藝術(shù),現(xiàn)在用來(lái)教化老百姓,能有幾個(gè)人聽(tīng)得懂呢? 因此孔子笑了,說(shuō):“殺雞焉用牛刀?”———?dú)?/span>雞,何必用牛刀呢? 他的一個(gè)學(xué)生子游聽(tīng)了說(shuō):“我以前聽(tīng)老師說(shuō)的是:‘君子學(xué)道則愛(ài)人,小人學(xué)道則易使也。爺”意思是說(shuō),老師你以前說(shuō)的可是不管什么人學(xué)習(xí)都有好處的,。 孔子馬上對(duì)其他學(xué)生說(shuō):“學(xué)生們,子游的話是對(duì)的,我剛才說(shuō)錯(cuò)了,。”

一個(gè)不把老師的權(quán)威當(dāng)作尊嚴(yán)來(lái)維護(hù)的教師,才有教師的尊嚴(yán),。 孔子并不注重什么師道尊嚴(yán),卻贏得學(xué)生無(wú)比的敬重與愛(ài)戴如果師生關(guān)系完全成了尊與從的單向關(guān)系,而不再是平等人格的和諧關(guān)系,。 教育變成了只有強(qiáng)制性、灌輸性的教書活動(dòng),教師在其中的形象既不高大,也不再令人仰望,只是使人畏懼,。

在先秦,學(xué)生的學(xué)習(xí)是隨意的,學(xué)生是否跟隨你學(xué)習(xí),完全決定于這個(gè)教師的知識(shí)水平,、講授能力和人格魅力,。

《禮記·學(xué)記》說(shuō):“安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道?！?只有讓學(xué)生愛(ài)戴,可親可敬的老師,才能使學(xué)生喜歡,。 喜歡老師則才會(huì)喜歡老師所教的課程。 “隱其學(xué)而疾其師,苦其難而不知其益也,雖終其業(yè),其去之必速,?！睂W(xué)生對(duì)某一門課程厭惡,往往是從厭惡擔(dān)任該課程的老師開(kāi)始的。 而對(duì)該老師的厭惡,往往是老師對(duì)學(xué)生不能平等相待,體罰侮辱學(xué)生而造成的,。教師首先要有這樣的理念:維護(hù)學(xué)生的自尊心,比教會(huì)學(xué)生知識(shí)更重要,。 蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基,曾有感于學(xué)生自尊心的傷害而告誡老師,對(duì)待學(xué)生的自尊心,“要像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠那樣小心”———學(xué)生像成年人一樣有自己的人格和尊嚴(yán)。

老師對(duì)學(xué)生的教育,不限于對(duì)其錯(cuò)誤行為的矯正,重要的是培養(yǎng)學(xué)生健康的心靈與健全的人格,。靠強(qiáng)權(quán)手段是培養(yǎng)不出孩子品德的,。 孔子說(shuō):“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。 如不可求,從吾所好,?！薄案弧敝肛?cái)多,也指德多。 這里指德多,

指完善的品德,。 品德完善如果能強(qiáng)求,即使是拿著馬鞭我也去做,。 品德是

不能靠強(qiáng)迫培養(yǎng)的,應(yīng)該通過(guò)慢慢教化。

想培養(yǎng)出品德優(yōu)良,、習(xí)慣良好的孩子,靠棍棒是培養(yǎng)不出來(lái)的,只會(huì)南

轅北轍,。

教育首先要尊重受教育者,否則就不是教育。 孔子提倡父母死后要守喪三年,他的一個(gè)學(xué)生認(rèn)為守喪一年就行了,。 孔子問(wèn):“父母剛死不到三年,你穿新衣,吃美味,心安嗎?”學(xué)生說(shuō):“安,。”孔子說(shuō):“如果你心安,就可以,?！?/span>

這么大的事,孔子都可以容忍學(xué)生的行為,為什么? 因?yàn)榭鬃又雷约?span>是在教育人,教育是不能用強(qiáng)迫手段的。 用強(qiáng)力迫使學(xué)生,只會(huì)對(duì)學(xué)生造成傷害,。 《中庸》記載:“《詩(shī)》云:‘予懷明德,不大聲以色,。爺子曰:‘聲色之于以化民,末也。爺《詩(shī)》云:‘德輶如毛,。爺毛猶有倫,。 上天之載,無(wú)聲無(wú)臭,至矣!”

真正有德行的老師,不靠對(duì)學(xué)生嚴(yán)厲呵斥甚至體罰來(lái)教育,呵斥和懲罰是最低級(jí)的教育手段。 德輕的像羽毛一樣,踐行品德就像舉羽毛一樣,人人可以輕易舉起,。 這個(gè)比方還是著相了,最好的道德培養(yǎng),應(yīng)該像天地化育萬(wàn)物一樣,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,無(wú)聲無(wú)臭,不著痕跡,。 教育學(xué)生,一定要有靜待花開(kāi)的心態(tài)。

孔子不愧為至圣先師,、萬(wàn)世楷模,。

孔子作為一名老師,對(duì)學(xué)習(xí)自己生成,對(duì)知識(shí)尋根求源,對(duì)學(xué)生因材施教,對(duì)自己嚴(yán)格要求,這是孔子作為一名偉大老師的為師智慧,。

東漢思想家王充在《論衡·問(wèn)孔篇》中說(shuō):“使當(dāng)今有孔子之師,則斯世學(xué)者皆顏、閔之徒也;使無(wú)孔子,則七十子之徒,今之儒生也,?！薄叭绻?/span>孔子這樣的老師來(lái)教,現(xiàn)在的學(xué)生都可以教成顏回、閔子騫這樣的賢人,。 如果沒(méi)有孔子這樣的老師去教,顏回,、閔子騫這樣的賢人也會(huì)被教成平庸人?！?/span>

孔子去了,斯人不在,。 然而孔子的教學(xué)方法還在,孔子的教學(xué)方法并不復(fù)雜,就是教法、育法,、學(xué)法、習(xí)法,。 如果我們能向孔子學(xué)習(xí),如果能踐行孔子的教學(xué)方法,同樣可以把學(xué)生培養(yǎng)成有益于社會(huì)的賢人,。