楊明漪先生在評述孫祿堂先生的武學貢獻時說：“三家拳學為內(nèi)外交修之極則,，然向無圖解,，涵齋精心結(jié)撰，拍照附圖又全書出自一手所編錄,，形理俱臻完善,，掬身心性命之學，示人人可由之途,，直指本心,，無逾此者。鄧完白以隸筆作篆,，康南海論書,，至以儒家孟子佛家六祖諛之。夫完白以漢篆結(jié)胎成體,，漢篆固多隸筆,，完白無破法之嫌，亦不得謂有尊古之功,，一視孟子六祖,，闡發(fā)之績，瞠乎后矣,。涵齋之于拳勇,，闡明哲理、存養(yǎng)性命,、守先開后,、功與禹侔。如以康氏諛鄧之言譽涵齋,，可以不愧,。顧安得好學敏求心知其意者，而與之論定之哉,！然從此衣缽不傳,，而三家拳術遍于宇內(nèi),，有必然者?！?/span>

       斯言誠是,。

       近日整理舊筆記本時，發(fā)現(xiàn)一個紙條,，上面記有這樣一句話：“輕靈虛無,，穩(wěn)靜松柔——劉子明記孫振川談八卦拳心法”，這句話太過平常,，所以幾乎沒有給我留下什么印象,。昨天有人給我電話，他說,，李雅軒先生的一些太極拳觀點與我童某人的觀點有很多相近的地方,。我告訴他，我沒有研究過李雅軒先生的拳,，我對李雅軒先生有關歷史人物和拳種的評價是有不同意見的,。他堅持說：“李雅軒先生強調(diào)太極拳的特點是輕靈虛無，穩(wěn)靜松軟,，這和你在博客中的言論有很多相似之處,。”我想了想,，除了那個軟字外,，其他七個字確是我經(jīng)常提及的，并使我想起不久前的那個紙條上記的孫振川先生的八卦拳心法,。我想這不是巧合,，而是再次印證了八十多年前楊明漪先生的那個預言“然從此衣缽不傳，而三家拳術遍于宇內(nèi),，有必然者,。”早在八十多年前,，孫祿堂先生通過出版其論著將內(nèi)家拳的心法精義早已公布天下，故“從此衣缽不傳”,， “三家拳術遍于宇內(nèi)”,， “有必然者”。

       近代以來一些人嘴上不提孫祿堂先生的武學,，筆下不寫孫祿堂先生的影響,，但是實際上，他們已經(jīng)受益于孫祿堂先生的武學精義,，只是他們出于門派之見不提而已,。

       輕靈,、虛無、穩(wěn)靜,、松柔等是孫祿堂先生八十多年前出版的武學論著中多次提及的,。乃至顧留馨說：孫祿堂先生行拳時，只覺一團氣勢在流行,，渾然不覺其法,。金警鐘先生稱孫劍云老師得輕靈派之上乘。因此,，孫氏拳（不唯孫氏太極拳）在輕靈,、虛無、穩(wěn)靜,、松柔等方面的特點是非常突出的,。

       孫振川先生的八卦拳心法“輕靈虛無，穩(wěn)靜松柔”與李雅軒先生的太極拳精義“輕靈虛無,，穩(wěn)靜松軟”重合度如此之高,，這是耐人尋味的。

       觀當年楊澄甫先生的拳照,，哪里有輕靈的特點,？倒是李雅軒、汪永泉先生兩人晚年的拳照中多少有了一點輕靈的影子,。

近年來一些武術雜志登載了不少楊氏太極拳內(nèi)部的一些爭論,，先是關于汪永泉先生的，后來又針對翟世鏡的,，核心的問題還是秘傳之說,。

       有人問我對此爭論的看法，其實早在八十多年前就已經(jīng)衣缽不傳,，如今又談何秘傳,？！