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兒時居長沙，常聽人以damo一詞來形容高大,、龐大；比如說某棟樓又高又大,，則稱咯號樓好damo哩。音為damo,，到底是哪兩個字卻不明就里,。后來問一長者，始知是達(dá)摩,。至于俗語的淵源演變似無定論,，大約與信佛的人膜拜禪宗始祖菩提達(dá)摩有密切關(guān)系。 說到達(dá)摩,，必然要說禪宗,。禪宗雖是印度高僧菩提達(dá)摩創(chuàng)建于少林寺，但它在印度佛教中是無名無份的,，純屬中國佛教獨(dú)有的宗派,。而達(dá)摩本人，實(shí)為印度摩訶迦葉第28代佛徒,。他飄洋過海先至廣州,，然后輾轉(zhuǎn)來到嵩山少林寺。 這期間,，梁武帝曾邀請他到宮中請教,，并問他：朕建寺養(yǎng)僧，有何功德,？ 這梁武帝與歷朝歷代的皇上一樣,，都想聽點(diǎn)歌功頌德的話，尤其是異邦人士的贊語,，以便錄入宮廷記載,。卻不曾想，這達(dá)摩偏偏不睬那暗示,，不屑于外交辭令,，就直截了當(dāng)?shù)鼗亓艘痪洌翰o功德。 本來么,，你皇帝老子建寺修廟原意是為自己祈福保平安，花的是老百姓的血汗銀子,，有何功德然而真話從來就不招權(quán)貴的喜歡,，所以達(dá)摩也就再沒有被朝廷親近,，徑自面壁修煉去了。 一個印度人,，玄玄秘秘跑到少室山陰,，創(chuàng)建一門當(dāng)時中國獨(dú)有的佛教教派；這就使禪宗從一開始就顯得別有深義,。盡管禪宗作為一個獨(dú)立佛教宗派出現(xiàn),，應(yīng)從唐朝高宗時的慧能開始。但是創(chuàng)建者達(dá)摩依然有無可替代的地位,。而構(gòu)成這個地位的直接原因一是他留下的禪宗四圣句：不立文字,，教外別傳，直指人心,，見性成佛,。二是他面壁九年修煉的圣跡令人肅然起敬。 據(jù)傳達(dá)摩面壁坐禪,，無論嚴(yán)冬冰寒刺骨還是酷暑蚊蟲叮咬,，他都紋絲不動。就連餓狼兇爪搭在他的肩上,，仍是穩(wěn)如嵩山,。北宋末年，人們在五乳峰下修建面壁庵,，即有虔心誦念之意,。 面壁庵后改名為初祖庵，由少林寺右側(cè)攀沿而上,，一片山樹蔥蘢中便顯露輪廓,，它由山門、大殿和千佛閣等組成,。庵門一聯(lián),，極曠達(dá)又見性見佛： 佛堂無燈憑月照 庵門不鎖待云封 佛心似天，云月風(fēng)雨盡收心中,，大約是人性需要長期修煉才能向往的境界,。 達(dá)摩面壁的地方，就在初祖庵背面的半山腰,，人稱達(dá)摩洞,，臨崖開鑿，向陽方門,，洞約一間屋大小,，內(nèi)有達(dá)摩及其弟子石像四尊。相傳達(dá)摩面壁九年，身影入石壁,，自是神化的臆測,。不過，能一無雜念坐禪如此之久,，孕化得禪宗四圣句,，著實(shí)是一件了不起的事情。 然而,，撇開禪宗不說,，就達(dá)摩個人而言，我更敬佩他對梁武帝說的那一番話,。王公貴族古往今來如蟻如葉,，有幾個留下千古精神萬世偉業(yè)而煢煢孑立一高僧盡管清貧盡管寒微，卻以通天的傲骨,，洞徹的悟性修得正果,，不是偉大得太多么？ 怪不得長沙土話中以達(dá)摩喻高大,，看來是順乎民心和天意的,。 隨喜分享，功德無量 |
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