【原】零基礎(chǔ)學(xué)篆刻之三：如何提高

三個(gè)小布丁 2020-10-30

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老早就在某本書上看過(guò)一句話：篆刻入門很容易，當(dāng)篆刻家也不難,，難在當(dāng)?shù)谝涣鞯淖碳摇?/span>

聽(tīng)這話,，像是大路話，跟學(xué)書法一樣,，學(xué)十年書法,，不見(jiàn)得能成為書法家。但通常情況下,，篆刻相對(duì)書法而言,，入門卻更容易一些，因?yàn)闀ㄗ髌反笾率且淮蔚轿?，一步成型的作品,，而篆刻作品卻有可能經(jīng)過(guò)后期的修整使作品更完善，因此,，僅從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō),，篆刻成名成家所花費(fèi)的時(shí)間比較書法會(huì)相對(duì)短一些。

但這并不代表,，篆刻可以容易到不經(jīng)努力就能提高,，要想盡快提高篆刻水平，還需要做下面這幾方面的事情,。

1,、臨秦漢印；

2,、臨名家?。?/span>

3,、學(xué)篆刻史,；

4、練習(xí)書法,；

5,、學(xué)習(xí)文字學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)；

6,、不斷帶著思考臨摹和創(chuàng)作,。

本文是前兩篇文章《零基礎(chǔ)學(xué)篆刻之一：準(zhǔn)備材料和工具》和《零基礎(chǔ)學(xué)篆刻之二：篆刻實(shí)際操作》的系列文章，如果需要問(wèn)及材料,，以及初級(jí)篆刻實(shí)操問(wèn)題,，可參照前兩篇文章。

一,、臨秦漢印

印宗秦漢已經(jīng)成為學(xué)篆刻的朋友記在腦門子上的一句話，開(kāi)始學(xué)篆刻聽(tīng)到這一句話,，大致路就不會(huì)走彎,。

很多朋友開(kāi)始學(xué)篆刻，最開(kāi)始的時(shí)候,，就是從電腦的字庫(kù)里找了篆書,，把想刻的字找出來(lái)，放在一起,，四個(gè)字拼成一方印,，就上石開(kāi)刻了；

甚至現(xiàn)在還有很多篆書轉(zhuǎn)換網(wǎng)站,，把想轉(zhuǎn)換的字放進(jìn)去,，很快轉(zhuǎn)換成各種字庫(kù)的篆書，要金文有金文,，要甲骨有甲骨,，要小篆有小篆，一組合,，一上石,，就開(kāi)刻了；

最近又發(fā)現(xiàn)APP商店里有各種APP,，拿著手機(jī),，內(nèi)容一輸進(jìn)去，設(shè)計(jì)好的印稿，就出來(lái)了,，方便到極致……

但我要說(shuō)的是,，這樣要走太多的彎路。如果你想把篆刻保持成為一份真正的愛(ài)好,，或者打算長(zhǎng)久堅(jiān)持下去,，并想有點(diǎn)小成就，自己心理上獲得長(zhǎng)久的滿足,，最好的辦法,，還是回過(guò)頭來(lái)，老老實(shí)實(shí)地臨摹秦漢印,。

（漢?。夯屎笾t）

秦漢印為啥重要，我自己寫過(guò)好幾篇文章,，這里不再重述,，只略微比方一下：學(xué)篆刻臨漢印，就像學(xué)書法臨唐楷一樣重要,。

書法,，楷書在唐出現(xiàn)了歐、顏,、柳這樣的大家,，足為后世楷模，而秦漢時(shí)期,，在中國(guó)印章史上則是第一個(gè)印章鼎盛和繁榮期,，后世的書法家學(xué)楷必尊唐楷，后世的篆刻家學(xué)印也必宗秦漢,。秦漢印里能學(xué)到的東西,，數(shù)不勝數(shù)，只記得這一句話就足夠了,。

篆刻大家吳頤人老師曾說(shuō)要至少臨500方漢印,，方能算篆刻入門了。此言不虛,！

二,、臨名家印

所謂的名家印，是指自文彭之后的明清兩代的篆刻名家的作品,，他們分別是明代的文彭開(kāi)創(chuàng)的三橋派（也稱吳門派）,，何震開(kāi)創(chuàng)的雪漁派，蘇宣開(kāi)創(chuàng)的泗水派,，汪關(guān)開(kāi)創(chuàng)的婁東派,，還有朱簡(jiǎn)開(kāi)創(chuàng)的以切刀為主的門派,，以后清代陸續(xù)創(chuàng)立門派的程邃的歙派，高鳳翰等四人的四鳳派,，丁敬開(kāi)創(chuàng)的浙派,，林皋開(kāi)創(chuàng)的鶴田派，鄧石如開(kāi)創(chuàng)的鄧派,，吳昌碩開(kāi)創(chuàng)的吳派,，黃士陵開(kāi)創(chuàng)的黟山派，趙古泥開(kāi)創(chuàng)的虞山派,，齊白石開(kāi)創(chuàng)的齊派,，甚至還有易熹等人開(kāi)創(chuàng)的嶺南派等。

一看這么多門派,，很多初學(xué)者,，馬上感到頭懵，不知從何下手,。

其實(shí),，從明代五大門派的各自特征分析，我們大致都能找到明,、清文人名家印的沿革和繼承情況,，而每一派也大都有代表印人，我們讀他們的印章,，從印章中找到自己喜歡的風(fēng)格,，從這種風(fēng)格里找到自己喜歡的作品，然后逐方臨摹,，是很容易找到脈絡(luò)的。

（何震：笑譚間氣吐霓虹）

當(dāng)然,，這也可以結(jié)合自己的性格來(lái),，比如你喜歡猛利些的，可以學(xué)何震,，喜歡精金美玉式的,，可以沿著汪關(guān)一路走下來(lái)，經(jīng)林皋直到陳巨來(lái),，喜歡歙派的,，沿程邃而下，能找到鄧石如,、吳讓之,，喜歡浙派的切刀的可以挖根到朱簡(jiǎn)，再經(jīng)丁敬到趙之琛,、徐三庚,，甚至再往下一路走到寫意派大師吳昌碩的懷里,，這都可以。

（陳巨來(lái)：大風(fēng)堂珍藏?。?/span>

我一般的主張是：先學(xué)秦漢印,，再去學(xué)名家印，秦漢印打基礎(chǔ),，名家印找個(gè)性,。再說(shuō)了，名家印的底子,，也是秦漢印,。

整個(gè)臨刻過(guò)程都是學(xué)習(xí)字法、篆法,、章法,、刀法的過(guò)程，是慢慢通過(guò)臨刻量的積累,，慢慢將藝術(shù)模仿慢慢變成藝術(shù)自覺(jué)的過(guò)程,，是一邊提高欣賞水平，一邊提高創(chuàng)作水平的過(guò)程,。

還是那句老話,，再臨500方名家印吧，加上漢印的500方,，這1000方印臨摹下來(lái),，如學(xué)唐詩(shī)，“熟讀唐詩(shī)三百首,，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)偷”一樣,，“臨熟秦漢明清印，提刀猶見(jiàn)古人痕,?！保ㄟ@后兩句是我寫的）。

三,、學(xué)篆刻史

自商璽而下,，中國(guó)篆刻當(dāng)有3000年歷史，這3000年來(lái)的篆刻發(fā)展史,，是源流清晰,，不斷轉(zhuǎn)化，不斷整合演變的過(guò)程,，讀篆刻史,，可以使篆刻學(xué)習(xí)者理清學(xué)習(xí)思路，更好地找到學(xué)習(xí)門徑,。

比如,，我們知道文人印與早期實(shí)用印章的區(qū)別,，我們就會(huì)領(lǐng)會(huì)到，在早期文人不加入印章創(chuàng)作隊(duì)伍的時(shí)期,，印章為什么會(huì)在經(jīng)歷了秦漢的鼎盛之后,，衰落下來(lái)，我們就會(huì)知道為什么一旦文人加入刻印大軍,，篆刻才真真正正成為一門獨(dú)立于其他藝術(shù)門類的藝術(shù),。

比如，我們讀篆刻史,，就會(huì)知道我們學(xué)的陳巨來(lái),，他的精金美玉式創(chuàng)作，在明代就有個(gè)汪關(guān),，也以處女座的心態(tài)在創(chuàng)作一絲不茍的精雕細(xì)刻式的篆刻作品,，從而了解這一流派的刀法由來(lái)，是某個(gè)階段經(jīng)過(guò)林皋的努力,，再某個(gè)階段又加了趙叔孺的心血,，最終成了陳巨來(lái)的風(fēng)格。

（汪關(guān)：汪關(guān)私?。?/span>

一位大師繼承了誰(shuí),，前面有誰(shuí)，是哪些人“印中求印”,，又有哪位大師“印從書出”,，而又從誰(shuí)開(kāi)始“印外求印”，為什么會(huì)有這精彩紛呈的每一次轉(zhuǎn)變,，沿著篆刻歷史長(zhǎng)河下來(lái),，一路撿拾五彩斑斕的作品，剖析這些作品形成的原因,，對(duì)于自我的創(chuàng)作提供理論上的正確指導(dǎo),，從而使篆刻創(chuàng)作事半功倍。

四,、練習(xí)書法

現(xiàn)在有很多大型的書法展覽，篆刻往往還是只有很少數(shù)量作品,，很多篆刻家都以書法作品參賽,，因?yàn)闀ǚ娲螅子谡褂[展示,，但這并不妨礙我們形成這樣的一個(gè)概念：書法家不一定能成為篆刻家,，而篆刻家必須是書法家。

參加某次篆刻展覽時(shí),，篆刻學(xué)習(xí)者要在自己作品的印屏上題寫印簽,，過(guò)去很多篆刻人因?yàn)樽謱懙貌缓?，于是，找字寫得好的朋友替自己題字,，一幅本來(lái)篇幅不大的作品里,，有一半的東西是別人的，這是一件很傷心的事,，就像啟功先生最初字寫得不好,，自己畫出來(lái)的畫卻不能自己題字落款一樣。這是要練習(xí)書法的第一個(gè)原因,，很直觀,，很簡(jiǎn)單：字不寫好，篆刻作品也拿不出手,！

（鄧石如：渾厚此大豪杰之局量若靈臺(tái)）

深層次的原因是,，篆刻本身是基于篆書書寫的藝術(shù)創(chuàng)作，行內(nèi)話叫“七分寫,，三分刻”,，印稿寫不好，不可能有好的篆刻作品,。

我們回顧篆刻史上的篆刻名家,，無(wú)一不是詩(shī)書畫印俱佳的大師，鄧石如,、吳讓之,、趙之謙、吳昌碩……拿誰(shuí)出來(lái),，書法都好的讓人驚嘆,。

篆刻的前題是篆書一定要寫得好，這個(gè)基本沒(méi)有爭(zhēng)議,，不再多說(shuō),。

但行書呢，你總不能一幅篆書作品仍舊落個(gè)篆書款吧,，丑且不說(shuō),，完全違背審美規(guī)律?？痰挠≌驴傄踢吙畎?，總不能所有的篆刻作品邊款也是篆書吧！由此看來(lái),，做為一個(gè)篆刻愛(ài)好者,，不但要練好篆書，還要練好楷書,、行書等各類書法形式的書法,。

（鄧石如：清流見(jiàn)底兩岸石壁）

書法好,，是拿得出手的篆刻大家，書法差,，是拿不出手的篆刻匠人,。

五、學(xué)習(xí)文字學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)

為什么要做這件事,？說(shuō)白了,，是因?yàn)樽趟囆g(shù)的特殊性。

1,、篆刻所用的文字是古文字,，是篆書或古文字。了解中國(guó)古代文字的發(fā)展脈絡(luò),，知道造字的方法,，明白六書是怎么回事，知道造字規(guī)律,，知道篆書與楷書中常用字在寫法上的區(qū)別,，了解古漢語(yǔ)中某些字在不同場(chǎng)合的不同寫法，了解古漢字在不同詞語(yǔ)里的不同用法,，都可以避免我們?cè)趯?shí)際的創(chuàng)中少鬧笑話,，少出差錯(cuò)；

2,、篆刻所經(jīng)營(yíng)的篇幅不像書法那樣大,。它所經(jīng)營(yíng)的幅面僅限于印面和邊款，是“納須彌于芥子”的藝術(shù),，是在有限的場(chǎng)地上體現(xiàn)篆刻人全部藝術(shù)素養(yǎng)的藝術(shù),，因此，我們可能需要學(xué)習(xí)更多的有關(guān)藝術(shù)理論,，知道章法上更多的原理,，比如計(jì)白當(dāng)黑，比如留白與留紅,，比如布局上的呼應(yīng),，筆畫上的繁簡(jiǎn)等等；

3,、上面說(shuō)了,，篆刻是一個(gè)人綜合藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn)，那么,，做為一個(gè)篆刻人，可能就需要學(xué)習(xí)文學(xué),、繪畫,、音樂(lè),、建筑、雕塑等等各相關(guān)學(xué)科的知識(shí),。

比如：知道某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的準(zhǔn)確意思,，便于我們找到準(zhǔn)確的印風(fēng)來(lái)表現(xiàn)，比如,，我們?cè)诳?span style="color: rgb(122, 68, 66);">“枯藤老樹(shù)昏鴉”的內(nèi)容時(shí),，就不能用陳巨來(lái)精金美玉式的和美印風(fēng)，而我們?cè)诳?span style="color: rgb(122, 68, 66);">“秋水文章不染塵”這樣的內(nèi)容時(shí),，用齊白石的峭麗沖刀來(lái)表現(xiàn)就非常不合適,，這是我們明白了這一句話的意思，這是文學(xué)素養(yǎng),；

（齊白石畫作）

再比如：我們知道布白的原理,，我們就不會(huì)把一方印章刻得閉塞不通，但也不會(huì)把一方印刻的完全沒(méi)有內(nèi)容,，這是繪畫知識(shí),，是章法；

再比如：我們了解了音樂(lè)的節(jié)奏性,，就可以在一方作品里（特別是多字?。?/span>表現(xiàn)現(xiàn)完整的韻律，有節(jié)奏感,，使印面不呆板,，生動(dòng)而富有活力；了解了建筑力學(xué),，我們就會(huì)知道字在印面上要站得穩(wěn),，要知道某些筆畫需要借邊，某些筆畫需要黏邊,，某此地方需要?dú)埰?，某個(gè)部位需要支撐，某個(gè)筆畫需要牽引,；了解了雕塑知識(shí),，我們就會(huì)知道某些筆畫是重點(diǎn)，是高光點(diǎn),，是需要突出表達(dá)的筆畫……

藝術(shù)門類大抵是一法通,，萬(wàn)法通，就比如我們?cè)诰毩?xí)書法時(shí),，學(xué)好了某種字體,，對(duì)其他字體同樣具有促進(jìn)作用一樣。

篆刻是集萬(wàn)千寵愛(ài)于一石的藝術(shù)，是集篆刻家全部審美經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)素養(yǎng)和生活閱歷而表現(xiàn)在一方狹小石面的綜合藝術(shù),，篆刻家們,，都是藝術(shù)大師。

六,、不斷帶著思考臨摹和創(chuàng)作

跟其他藝術(shù)門類一樣,，學(xué)習(xí)篆刻同樣是需要不斷地動(dòng)手的藝術(shù)。就像書法要不停地寫,，繪畫不停地畫,。

作為一個(gè)篆刻學(xué)習(xí)者，每天抽出來(lái)簡(jiǎn)短的時(shí)間給篆刻學(xué)習(xí)是必要的,，我見(jiàn)過(guò)每天刻一方印的篆刻學(xué)習(xí)者,，也見(jiàn)過(guò)一周只刻一方的學(xué)習(xí)者，效果都不錯(cuò),。但那句老話說(shuō)得對(duì)“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”。

學(xué)而不思,，是每天都刻一方印的篆刻人易犯的毛病,，每天都很勤奮，天天刻一方印,，但這一方印的練習(xí)中,，要達(dá)到什么樣的目的，沒(méi)有思考,，既不學(xué)字法,、篆法，又不悟章法,、刀法,，只知道，我每天要刻一方印,，這是我自己給自己規(guī)定的任務(wù),，甚至自己都感覺(jué)到壓力了，沒(méi)意思了,。這是沒(méi)有思考的盲目勤奮,，是不可取的，是學(xué)可不思的“罔”,，就是白刻,，瞎刻，沒(méi)道理的刻,，費(fèi)了時(shí)間,，費(fèi)了精力,，費(fèi)了石料，正確的做法是勤于思考,。

思而不學(xué),，是另一種天天思考的篆刻人易犯的毛病，每天都對(duì)著篆刻名作研究字法,、篆法、章法,、刀法,，甚至每有領(lǐng)悟，也會(huì)會(huì)心一笑,，找到了學(xué)習(xí)樂(lè)趣,，但卻不提刀練習(xí)，整月不動(dòng)刀的思索者是刻不出來(lái)好作品的,，這種錯(cuò)誤是思而不學(xué)的“殆”,，太懶散了，不能做理論上的巨人,，行動(dòng)上的矮子,，要手腦并用，要結(jié)合思考,，加強(qiáng)練習(xí),。

臨摹和創(chuàng)作是兩家挨得比較近的親戚，中間有一個(gè)“仿”字,，很多大師的作品,，都是前人作品的仿作，這并沒(méi)有問(wèn)題,，仿著仿著,，就仿出了自己的意味，仿著仿著就仿出了自己的杰作,。