 曾國藩說：“人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當盡力為之，此謂盡性,；不可為之事,，當盡心從之，此謂知命,?！?/font>
知命者不怨天，因為這個世界上還有未知的事物,，無法解決的問題,，無法確定的因素，該發(fā)生的總會發(fā)生,，很多事是不以個人意志為轉(zhuǎn)移的,。
知命，是一種生活的態(tài)度,，是一種生命的豁達,，要求我們抑制欲望，心存敬畏,，遵循生命的規(guī)律,，面對現(xiàn)實的人生，改變可以改變的,，接受不能改變的,，做好能夠做到的,，正視無法做到的,。
成熟的人不問過去；聰明的人不問現(xiàn)在,；豁達的人不問未來,。
釋迦牟尼佛說：“一個人如果有覺悟的人生，雖然睡臥草皮,，也會覺得很快樂,。不懂得人生的人，就算是跑到天堂上去，也活得不快樂,?！?/font>
知己者不怨人，與其抱怨天太黑,，不如自己來點燈,。
時時見人不是，即諸惡之根,；時時見己不是,，乃萬善之門。
人生至愚是惡聞己過,，人生至惡是善談人過,。
人之不自知，正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西,，卻看不見自己的睫毛,。
自以為是者不足，自以為明者不明,。自明,，然后能明人。
流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮時,，也就結(jié)束了自己的一切,。
論起榮華富貴，原不過是過眼云煙,；榮枯得失,，猶如水月鏡花，事過即忘,。
持身不可太皎潔,，一切污辱垢穢,，要茹納得；與人不可太分明,，一切善惡賢愚,，要包容得。
知命者不怨天,，知己者不怨人,。人只要掌握自己，便什么也不會失去,！
誠實地向自己展開自己,，這是人生一道優(yōu)美的風景線。
曾國藩：勿以小怨忘人大恩
第一戒：久利之事勿為,，眾爭之地勿往,。
一直都能獲利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去,。危城莫入,！所有人都向往渴求的，可能有有害,。
前半句說：不可貪求過多,！日中則移，月滿則虧,，物盛則衰,。世界上沒有一勞永逸的事情，也不可能有長久獲利的事情,，如果有這種能夠一直獲利的事情,，那只能說這種事是表面現(xiàn)象或者騙局，這時候一定要保持頭腦清,。
后半句是說的安全,，眾人爭執(zhí)、爭斗的地方你不要去,，容易惹麻煩或者招致禍患,?！墩撜Z》上說,，“危邦不入，亂邦不居”就是這個意思。當然,，這句話里的爭,，也可以理解為，爭利,。意思是說,，大家都去爭搶的利益，你就不要去爭搶了,，因為那肯定是薄利,。
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩,。
不要因為別人小的缺點就忽視他的優(yōu)點,，不要因為小小的恩怨就忽略了別人的大恩。
人只要做事就會犯錯,，這兩句話都是告訴我們,，不要因為別人的一點小過失，一點道德上的小瑕疵,，一點小恩怨,，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情,。
《禮記》上說,，“好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣?！币馑际窍矏垡粋€人而知道其缺點,，厭惡而知道其優(yōu)點,。這就是告誡我們，在待人接物的時候,，一定不要太感情用事,，一定要客觀、公正地看待別人的缺點和不足,。
第三戒：說人之短乃護己之短,，夸己之長乃忌人之長。
經(jīng)常說別人短處的人,，經(jīng)?？湟约洪L處的人，可以說是“存心不厚,，識量太狹,?！彼自捳f，“打人不打臉,，揭人不揭短,。”經(jīng)常談論別人的短處,，夸耀自己的長處,，不僅是情商低的表現(xiàn)，也必然給自己招來怨恨,，埋下禍亂的種子,。
漢高祖劉邦曾經(jīng)隨便和韓信討論各位將領的才能。劉邦問道：“像我自己,，能帶多少士兵,？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人?！眲钫f：“那對你來說呢,？”韓信回答：“像我，越多越好,?！表n信后來被殺，不能說與他這種性格無關,。
曾國藩這句話的意思,，入目三分地畫出了可這種人的精神肖像。那種經(jīng)常談論別人缺點的人,，內(nèi)心其實是借此在掩飾自己的缺點,；經(jīng)常夸耀自己長處的人,，內(nèi)心其實是嫉妒或者想掩蓋別人的長處罷了,。
第四戒：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾,。
利益,，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享,，那么一定會招致怨恨,，甚至成為眾矢之的。劉邦攻破咸陽,，卻不敢占據(jù)其地,；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立,，他們都是怕成為眾矢之的,。所以,，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道,。
謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起,，而不要與眾人一起謀劃事情,。正如《戰(zhàn)國策》上說，“論至德者不和于俗,，成大功者不謀于眾,。”通俗地說,，就是謀求特別重大的事情,，不必與眾人商量。因為謀求大事的人,，自己必定有非同一般的眼光,、心胸與氣度，自己看準了,，去做就是了,，如果和別人商量，反倒麻煩,。如果別人見識低下,，心胸狹小，氣度平凡,，必定不理解你的想法,。七嘴八舌，會動搖你的意志,，也會破壞你的信心和情緒,。
第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,，天下古今之才人,，皆以一傲字致敗。
庸人,，就是普通人,，一般的人。對于一般的人來說,，沒有什么才氣,，只有勤奮工作才能成就事業(yè)，所以最忌諱一個“懶”字,。,。而那些有才的人呢,，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功,，但也容易孤傲自大,，故步自封，不肯向別人學習,，這也是容易失敗的,。
曾國藩是勤勞的好例子，他其實并不聰明,，但是卻能以“勤”成就大學問和大事業(yè),，可以說正是普通人的榜樣。而如項羽,、李自成等,，占盡天時地利，卻因為驕傲而敗亡,。
第六戒：凡辦大事,，以識為主，以才為輔,；凡成大事,，人謀居半，天意居半,。
凡是辦大事,，首先需要有深厚的閱歷和識見，并以才能作為輔助,；凡是要成就大事的,，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了,，看時機會不會來到,。所謂謀事在人，成事在天,。
曾國藩明確告訴我們,，辦大事要以“識”為主，才氣,、才能不過是輔助罷了,。所以恃才傲物的人，往往難以成就大事,。當然這里的“識”,，不單單指知識，更指的是經(jīng)驗和見識。
而“人謀居半,，天意居半,。”則是說,，我們無論做什么事情,，都要抱著“盡人事以聽天命”的態(tài)度。不要因為有自己不能左右的的因素就不去努力,，更不能因為自己努力了,，最終卻失敗了而去怨天尤人。
原址：儒風大家 曾國藩的不計較：士有三不斗
在歷史的長河中,，人往往被現(xiàn)實左右，可總有那么一些人逆流而上站在眾人仰望的地方,。歷史就像一幕燦爛爛的煙火,，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中,，像是一幅絕美的畫,，一段渾然壯闊的詩篇。它緩緩匯聚成一條大河,，眼不可見,，卻流淌在每個生活在這片天空下人的骨髓里，所以,，我們有了同一種語言,，有了同一種經(jīng)歷，同一種信仰,。
曾國藩剛在翰林院任職時,，上司趙楫的父親進京，下帖子請同事赴宴,。曾國藩對這種借機撈財?shù)氖驴床粦T,，便沒有前往,，趙楫對此非常不滿。只是,，曾國藩緊接著連升幾級,，官職大過趙楫，趙楫縱使有千萬個不滿,，也只能壓在心里,。
后來，曾國藩被人彈劾,，連降數(shù)級,，又回到原來的位置，再次成了趙楫的手下,。按例制,，出門不能再乘轎，而改為步行,，惹得很多人看笑話,。
他偏偏皮癬發(fā)作，嚴重到不能久坐,，便去向上司趙楫請假,，想在家里躺兩天。趙楫好不容易等到報仇的機會,，當然不會輕易放過,。當即，他板起臉來就是一通訓斥：“你才被降職幾天就要請假,，是看不起本官嗎,？你的假，我不準,！”曾國藩無奈,，只得繼續(xù)帶病工作。
自曾國藩降職以來,，只要逮著機會,，趙楫就要訓斥他一番，還到處說他壞話，處處壓制他,，連同事們都看不過去,，要找趙楫理論，曾國藩卻沒事人一般,，該干嘛干嘛,，兢兢業(yè)業(yè)，好像所有的不快都不曾發(fā)生,。
后來,，曾國藩升為二品官員后，可以乘八人抬的綠呢轎,，但他一向節(jié)儉,，又不愿太高調(diào)，就決定依然乘坐四人抬的藍呢轎,。按照例制,，藍呢轎見到綠呢轎必須讓路，否則,，抬綠呢轎的人就可以揪住坐藍呢轎的人一通暴打,。
那次,，曾國藩乘著藍呢轎出門,，轎子走到一條窄路上，后面來了個綠呢轎,。這種情況下,，藍呢轎可以不讓路。但曾國藩還是命人靠邊走,，即使如此,，綠呢轎依然不能通過。
抬綠呢轎的人見狀,，策馬奔過來,，不由分說，掀起藍呢轎簾,，一把揪出曾國藩,，啪啪就是兩耳光，打得曾國藩兩眼冒金星,。
可笑的是,，乘綠呢轎的只是個三品官員，曾國藩還比他大一級呢,，此官員嚇得不輕,，心想，這下自己完了，肯定吃不了兜著走,。趕緊跪下來賠禮道歉,。
所有人都等著曾國藩打?qū)Ψ絻啥饨鈿猓瑳]想到,，曾國藩扶起對方,，誠懇地說：“確實是我的轎子擋了大人的路，大人趕緊上轎,，趕路要緊,。”莫名其妙挨了打,，居然沒事兒人一樣,，而且，還再三叮囑轎夫,，凡是見了綠呢轎,，不管對方是否官比自己大，都必須讓路,。
曾國藩說：“士有三不斗：勿與君子斗名,，勿與小人斗利，勿與天地斗巧,?！辈挥嬢^，就不會將自己拉入爭斗的漩渦,，不被爾虞我詐所累,；不計較，就不會樹立太多的敵人,，不會時時遭人陷害,；不計較，就能節(jié)省大量的時間,，精力充沛地做自己想做的事,。
因為事事不計較，只一門心思做實事,，曾國藩創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級的官場奇跡,，終于成為一代名臣。
曾國藩：天道忌巧（說得真好）
“天道忌巧”，人生要有笨拙的功夫,。語出曾國藩,，當時的晚清，在一種虛浮,、圓滑,、取巧的氛圍中，因此曾國藩大膽“去偽而守拙”,。
以天下之至誠應對天下之至偽,，以天下之至拙應對天下之至巧。
原文：天道忌巧,，天道忌貳,，天道忌盈,。
不要走捷徑,，人生的路一步一步地走，世上沒有捷徑可走,，要撲下身子,，扎扎實實地去做。
天道忌貳,，貳就是不忠誠,。誠為人之本，不誠則無以立,。
天道忌盈,，就是忌滿。天道虧盈而益謙,，地道變盈而流謙,，人道惡盈而好謙,，鬼神害盈而福謙。日中則昃,，月盈則虧,。
其實不論什么時代，大道至簡,，都是一分耕耘一分收獲,。天才往往困于他的天才，超前時代,，并因此隕落,，而腳踏實地的庸才，才運籌帷幄,，臻至成功,。
理念：志之所向，金石為開,。
許多人心目中的曾國藩是權(quán)謀家的代表,，這是對他的誤解。曾國藩的領導藝術雖不無權(quán)謀因素,，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念,。
曾國藩生于雍、乾后,，舉國風氣的敗壞,，幾乎達到了頂點。在曾國藩看來,，最可怕的不是太平軍的造反,，而是統(tǒng)治階級本身的人心陷溺、人欲橫流,。
因此,，曾國藩與羅澤南等人，宣講舉世都不宣講的儒家學說,，以傳承圣人的價值體系為己任,，最終排除千難萬險，成就了“以轉(zhuǎn)移社會風氣來造就一代之人次”的功業(yè),。
用人：尚樸實,，耐勞苦,。
如果說在理念上曾國藩高揚的是“血性忠義”，那么在人才的選拔上,，他選擇的則是能夠切實認同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”,。
曾國藩從最根本的選人環(huán)節(jié)入手，提出軍官一定要選“質(zhì)直而曉軍事之君子”,，兵勇則一定要選“樸實而有土氣之農(nóng)夫”,。
湘軍靠什么打勝仗？靠什么持續(xù)地打勝仗,？就是這種“尚樸實,，耐勞苦”的作風。曾國藩的用人,，從表面看來迂闊笨拙,，其實正是他的過人之處。
治事：大處著眼,，小處下手,。
管理最忌諱的就是全無實際而空談誤事。曾國藩從一開始就對此有深刻的認識,，他強調(diào)“軍事是極質(zhì)之事”,，來不得半點虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論,，只喜歡平實之言,、平實之行。
曾國藩的管理風格亦是以“勤,、實”二字為核心,。他認為，帶兵一定要腳踏實地,，勤勤懇懇，一步步地從小事做起,，才能日積月累,，見到成效。
作戰(zhàn)：扎硬寨,，打死仗,。
曾國藩用兵,，很少有出奇制勝的戰(zhàn)例，他有自知之明,，不高估自己的能力,，不低估對手的智商，由此發(fā)展出了一套“扎硬寨,，打死仗”的笨工夫,，穩(wěn)慎徐圖，穩(wěn)扎穩(wěn)打,，反而一步步地在與太平軍的作戰(zhàn)中占盡了上風,。
組織：還我真面，復我固有,。
曾國藩說過：“馭將之道,，最貴推誠，不貴權(quán)術,?！痹谠鴩纳眢w力行之下，湘軍形成了一種坦誠相待,、相互信任,、相互支持的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”,，也是湘軍凝聚力和戰(zhàn)斗力的來源,。
心性：成敗聽之于天，毀譽聽之于人,。
曾國藩的一生,，可以說是屢戰(zhàn)屢敗，充滿了挫折與逆境,，但他的過人之處,，就在于他以“男兒自立，必須有倔強之氣”的意志力量堅持到了最后,。
曾國藩說：“天下事,，未有不由艱苦得來，而可大可久者也,?！比∏芍皇切÷斆?，只會得利于一時；拙誠才是大智慧,，方可奠基于長遠,。
梁啟超這樣評價：曾國藩并沒有超群絕倫的才華，在當時的著名人物中,，他被認為是最遲鈍愚拙的一位,。他的一生，也一直在逆境之中,，然而他立德,、立功、立言,，達到了古人所說的三不朽的境界,，這是什么原因呢？
他一生得力的地方,，就在于立志自拔于流俗,，而困而知，而勉而行,，歷盡百千險阻而不屈服,，如此而已。
來源：洞見公眾微信號
曾國藩：心存敬畏,，方能行有所止,。
曾國藩，我國近代史上的軍事家,、政治家和理學家,，晚清第一名臣。心存敬畏意識,，保持頭腦清醒,，是曾國藩一生為官從政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就,，與其謀略過人,、堅韌、不服輸?shù)木裼泻艽蟮年P系,，而他功成名就后的全身而退,，則是得益于他的“敬畏”觀。
《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人,，未有無所畏懼而不亡者也,。上畏天，下畏民,，畏言官于一時,，畏史官于后世?！薄熬础本褪亲鹬?，“畏”就是害怕。表現(xiàn)在內(nèi)心就是不存邪念,，表現(xiàn)在外就是持身端莊嚴肅有威儀,。曾國藩認為，身處官場,，必須懂得敬畏,。他在給曾紀澤的家書中寫道：“敬則無驕氣，無怠惰之氣,?！敝挥行拇婢次罚拍苡腥缏谋”闹斏鲬B(tài)度;才能有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意念;也才能在變幻莫測,、紛繁復雜的社會里,，不分心，不浮躁,，不被私心雜念所擾,，不為個人名利所累，永遠謙遜平和，保持內(nèi)心的執(zhí)著和清靜,，恪守心靈的從容和淡定,。
讀《曾國藩家書》看到一個故事：有一位幕僚叫李鴻裔，曾國藩特別鐘愛他,，他的密室只有李鴻裔可以隨便出入,。 當時，在曾國藩的幕僚中有“三圣七賢”,，都是名極一時的理學大家,。曾國藩仰慕他們的名聲，把他們都召進來,。然而,，只安排了他們的衣食住行，卻不讓他們擔任具體的職務,。一天,，曾國藩與李鴻裔在室中談話，正巧有客人來,，曾國藩便出去接待客人,，留下李鴻裔獨自在室中，他翻看桌上的文稿,，看到了一篇《不動心說》,，是某一位老儒所寫的。這老儒,，即是十個圣賢中的一個,。文中有一段用現(xiàn)在白話說的話是：“你把我放在美麗的姑娘面前，我會動好色之心嗎?我不會,。你再把我放在大紅的頂戴面前,，我會動高官厚祿之心嗎?我不會?！崩铠櫼峥吹竭@里,，覺得非常可笑,，拿起筆在上面戲題道：“美麗姑娘前,，大紅頂戴旁，你心都不動，只想見中堂,?！睂懲旰箅x去。
曾國藩送走客人,，回到書房，看到所題的文字,，嘆了一聲氣,，說：“一定是這個小子干的?！北阏襾砝铠櫼嵴f：“這些人難免有欺世盜名的成分,，言行也不見得一致，這我是知道的,。然而,，他們能達到今天的地位，靠的正是這個虛名?，F(xiàn)在你一定揭穿,，使他們失去衣食的來源，那他們對你的仇恨,，豈能是平常語言之間的仇怨可比的,。殺身滅族的大禍，都隱伏在里邊了!”李鴻裔頓時出了一身冷汗,，接受了教誨,，從這以后深深地收斂自己，謹言慎行,。
敬畏是人生的大智慧,，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準則。曾國藩說自己平生有“三畏”：畏天命,、畏人言,、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心,，堅守做人為官的基本準則,，保持清醒的頭腦，做到原則不動,、底線不松,，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中度過,，最終一路平步青云,，大業(yè)輝煌，成就了自我,。
古人云：“畏則不敢肆而德以成,，無畏則從其所欲而及于禍?！比艘坏]有敬畏之心,，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為,，想說什么就說什么,，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么,，甚至無法無天,，最終吞下自釀的苦果。在當今社會錯綜復雜形勢下和形形色色的誘惑面前,，特別是領導干部面對天地萬物,，面對紛繁世事，面對手中權(quán)力,，面對人民群眾,，面對黨紀國法，面對自己內(nèi)心,，要像曾國藩那樣,，心里一定要裝著“敬畏”,。只有心懷敬畏才會牢記“慎獨”，才有危機感,，才能知方圓,、守規(guī)矩，踏踏實實干事,，干干凈凈做人,，守住自己的政治生命線，忠于職守,，鞠躬盡瘁,。
|
|
|
