曾國(guó)藩的保家保身之道
　　 孫鵬輝
　　一千五百多年前,，上將軍范蠡攜美女西施歸隱與蠡湖畔，并留下了“飛鳥(niǎo)盡,，良弓藏,，狡兔死，走狗烹,，敵國(guó)破,，謀臣亡”這幾乎為千古功臣揮之不去的黑色魔咒，前有“成也蕭何敗蕭何”的感慨,，后有“杯酒釋兵權(quán)”的無(wú)奈,。然而創(chuàng)立湘軍，攻破天京,，坐鎮(zhèn)東南半壁的漢族重臣卻能夠封侯追謚,，堂而皇之的走完輝煌的一生，是什么使曾國(guó)藩能夠逃出這千古魔咒,？免于兔死狗烹的命運(yùn),？
　　曾國(guó)藩曾以“天道忌巧，天道忌盈,，天道忌貳”以警示自己,，如此洞悉天道，查理人情或可成曾國(guó)藩能夠保家保身的善策,。
　　天道忌巧
　　 曾國(guó)藩有言“余不得不隱于面貌者,，蓋因藏鋒而已”。一個(gè)“隱”字實(shí)在是世間最大的學(xué)問(wèn),，事變?nèi)f端,，美名百途，力所能至者少,，而功成不居,，看破而不點(diǎn)破者則少之又少。所以大智若愚始知不虛,。
　　 曾國(guó)藩在第二次就任兩江總督的時(shí)候李鴻裔慕名前來(lái),。李風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié),。曾國(guó)藩也是尤為的喜愛(ài)他,，如同自己的孩子一樣，甚至曾國(guó)藩的密室也允許李鴻裔隨意的進(jìn)入,。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩的幕府號(hào)稱“天下第一幕府”,，有所謂的“三圣七賢”，卻都是文不能安邦,，武不能定國(guó),，但以道德、文章著稱的“名教”典范,。曾國(guó)藩慕于他們的名聲招納進(jìn)來(lái),。僅僅錦衣玉食的供養(yǎng)，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)的職位授予,。
　　 一天曾氏正在和李鴻裔在密室中談話,，恰巧有客來(lái)訪，便出門(mén)相迎,。留下的李鴻裔翻看茶桌上的文本,，突見(jiàn)一篇《不動(dòng)心說(shuō)》，作者正是這些“圣賢”中的一個(gè),，詩(shī)文有“使置吾于妙曼娥眉之側(cè),，問(wèn)吾動(dòng)好色之心否？曰不動(dòng),；又使置吾于紅藍(lán)大頂之旁,，問(wèn)吾動(dòng)高爵厚祿之心否？曰不動(dòng),?！崩铠櫼峥赐旰螅崞鸸P在上面戲謔道“妙曼娥眉側(cè),，紅藍(lán)大頂旁,，爾心都不動(dòng)，只想見(jiàn)中堂”,，隨后揮筆而去,。
　　曾國(guó)藩看到后急召李鴻裔，訓(xùn)斥道,，這些人都是欺世盜名之流,，表里不一，我豈能不知,？然而他們正是靠這些虛名獲得立身的資本,，戳破了這虛名，就等于斷了他們的衣食來(lái)源,，那他們對(duì)你的仇恨豈能是平常言語(yǔ)間的仇怨可能比擬的,？殺身滅族的大禍，就隱藏在其中了,。李鴻裔深以為然,，便也收斂了鋒芒,。
　　 在這些“圣賢”看來(lái)，不動(dòng)于高爵厚祿,，曼妙娥眉之色的宣言可為博取生活的“巧”事,，在李鴻裔看來(lái)，一眼看穿這些欺世盜名之流的虛情假意則更為高層次的“巧”,。而真正的高手曾國(guó)藩不動(dòng)聲色背后是洞悉了圣賢們的心思,，理順了高談闊論與欺世盜名的關(guān)系，并認(rèn)識(shí)了若戳破這層窗戶紙的天大干戈,，而表面上還是一副被“圣賢們”蒙騙,，給予豐厚待遇的傻總督。
　　 可見(jiàn),，天道忌巧,，隱貌藏鋒，是曾國(guó)藩能夠保家保身的第一善策,。
　　天道忌盈
　　 一代才子王勃在《滕王閣序》中寫(xiě)道“天高地迥,，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái),，識(shí)盈虛之有數(shù)”,。曾國(guó)藩更是深諳盈虛之道，水滿則溢,，月滿則虧,，所以他將自己的書(shū)齋取名為“求闕齋”以表其所追求的“花未全開(kāi)，月未圓”的境界,。
　　 清穆宗同治三年（1864年）,，奮戰(zhàn)十四載，縱橫十六個(gè)省,，令八旗綠林聞風(fēng)喪膽,，皇親貴胄束手無(wú)策的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)終于在曾國(guó)藩統(tǒng)帥的湘軍以及附屬于其的淮楚兩軍銳利的攻勢(shì)下宣告失敗。一時(shí)間曾國(guó)藩名滿天下,，譽(yù)為中興之臣,，清廷更是賞加太子太保銜，封一等勇毅侯,，成為清代文人以武功封侯的第一人,。然而風(fēng)光背后卻是另一番刀光劍影。幾十萬(wàn)虎狼之師握于曾國(guó)藩一人之手,，各省督撫多有曾國(guó)藩的門(mén)生故吏,，八旗綠林早就潰不成軍。這一切都使得清廷顧慮重重，所以違背的咸豐帝“克復(fù)金陵者王”的遺詔,，僅僅封了一個(gè)侯爵,。歡歌笑語(yǔ)中早已劍拔弩張。
　　曾國(guó)藩的一位朱姓幕府記了一則筆記,，湘軍攻入天京后,，曾國(guó)藩親自提審偽忠王李秀成后，在偏屋小憩,，忽然湘軍高級(jí)將領(lǐng)三十余人齊聚大廳，請(qǐng)求面見(jiàn)大帥,，曾國(guó)藩問(wèn)中軍“九帥曾國(guó)荃來(lái)了沒(méi),？”中軍答“沒(méi)來(lái)”，曾國(guó)藩立即召見(jiàn)曾國(guó)荃,，等九帥一到,，命人取出紅紙，揮筆而就一副對(duì)聯(lián)“倚天照?；o(wú)數(shù),，流水高山心自如”一言不發(fā)，回去休息,，而眾人也明白了曾國(guó)藩無(wú)意稱帝,，勸進(jìn)乃止。
　　然而,，早在收復(fù)安慶之后便有勸進(jìn)一說(shuō),。攻克安慶后，曾國(guó)藩讓各位寫(xiě)一副賀聯(lián),。李元度撰成“王侯無(wú)種,，帝王有真”曾國(guó)藩見(jiàn)后立即撕毀予以斥責(zé)。曾國(guó)藩壽誕之時(shí),，胡林翼臨走時(shí)遺留在桌上一紙條,，赫然寫(xiě)著“東南半壁無(wú)主，我公其有意乎,？”曾國(guó)藩惶恐萬(wàn)分,，撕個(gè)粉碎。左宗棠也曾寫(xiě)過(guò)“神所憑依,，將在德矣,；鼎之輕重，似可問(wèn)焉,！”曾國(guó)藩?jiǎng)t將“似”改成“未”以表心跡,，功成身退。
　　曾國(guó)藩曾言道“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢,，太柔則糜，太剛易折,，剛非暴虐之謂也,，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也,，謙退而已,。”平定天下,，締造中興消滅太平天國(guó)實(shí)為曾國(guó)藩“剛”的一面,，而急流勇退，功成不居,，實(shí)為其“柔”的一面,。之后曾氏大幅度裁軍，馬上下令裁撤江寧吉字營(yíng)湘軍2.5萬(wàn)人,，后又著手裁撤湘軍精銳曾國(guó)荃統(tǒng)領(lǐng)的5萬(wàn)余人,，到同治四年二月（1865年3月）曾國(guó)藩軍隊(duì)也只剩2000余人，再到清政府命曾國(guó)藩北上鎮(zhèn)壓捻軍時(shí),，曾國(guó)藩手中除了劉松山統(tǒng)領(lǐng)的“老湘營(yíng)”少量湘軍,，基本再無(wú)軍隊(duì)。一退再退,，自剪羽翼,，從姿態(tài)上以及實(shí)力的削減都讓清廷相信了他無(wú)意稱帝的決心，所以仍然高官厚祿,，使其終老,。
　　然而一味的退就能夠保家保身？豈不知斬草除根,？所以曾國(guó)藩在退卻的同時(shí)在另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上卻攻城拔寨,，讓清廷不敢輕易對(duì)他下手，這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)叫“道德”,。占領(lǐng)道德的制高點(diǎn),，是他能夠全身而退的重要掩護(hù)。不論是《厚黑學(xué)》還是《潛規(guī)則》,，暗地里如何操作暫且不論,，表面文章都也還是要做的。
　　曾國(guó)藩在《討粵匪檄》中講：“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫,，詩(shī)書(shū)典則,，一旦掃地蕩盡,。此豈獨(dú)我大清之變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變,。我孔子,，孟子，之所痛哭于九原,，凡讀書(shū)識(shí)字者,，又烏可袖手安坐，不思一為之所也,！”這篇檄文被許多曾國(guó)藩研究者認(rèn)為是其一大失策,，認(rèn)為曾國(guó)藩只講衛(wèi)道，不講勤王,，徒增清廷疑慮,。然而我以為曾國(guó)藩在官場(chǎng)能夠“十年七升，遷越十級(jí)”這樣的低級(jí)錯(cuò)誤是他絕不會(huì)犯的,，而這篇檄文也是他能夠從容一生的重要保障?！豆茏?小匡》講“士農(nóng)工商四民者,，國(guó)之石民也?！倍繛樗拿裰讋t更是重中之重,。然自古無(wú)不滅之朝，興衰更替理固怡然,，而數(shù)千年禮儀人倫則亙古不變,。時(shí)清廷內(nèi)與百姓爭(zhēng)利，外與列強(qiáng)獻(xiàn)媚,，如此腐敗落寞之朝以釀太平天國(guó)之禍,，“勤王”怕燃不起百姓的熱情，而“衛(wèi)道”則在民間特別是士人階層中激起了廣泛的共鳴,，滅人倫,，毀詩(shī)書(shū)，尊異教而廢孔孟,，則不僅有膽有識(shí)的士人甘愿奮起衛(wèi)道,，就連普通百姓也感覺(jué)不妥。而此時(shí)曾國(guó)藩除了成為清王朝的中興之臣,，更成為了千年禮教的捍衛(wèi)者,，成了軍事，政治,，思想,，文化上四位一體的名副其實(shí)的救世主。所以清廷絕不會(huì)以砸碎道德人倫的代價(jià)，去將占領(lǐng)道德這個(gè)制高點(diǎn)的自斷羽翼的曾國(guó)藩打翻在地,。
　　曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)岵?jì),，自裁湘軍以避實(shí)，自崇禮儀以就虛,，如同打太極一般四兩撥千斤,，用看似虛無(wú)縹緲的道德禮儀讓手握生殺大權(quán)的清廷不敢也不忍拿他怎樣，如此進(jìn)退自如,，盈虛有數(shù),，實(shí)在是亙古而來(lái)的重臣權(quán)臣中的精英。
　　洞悉天道,，進(jìn)退有道,，實(shí)為其保家保身之第二善策。
　　天道忌貳
　　 曾國(guó)藩的城府,，權(quán)謀在前文可見(jiàn)一斑,，然而大丈夫挺身立世，光有手段是萬(wàn)萬(wàn)不行的,，總要有一個(gè)矢志不渝的信念,，一個(gè)為之赴湯蹈火的追求，《荀子?儒效》:“千舉萬(wàn)變,，其道一也,。”所以天道忌貳,。
　　曾國(guó)藩曾經(jīng)在道光朝倚重穆彰阿,，在咸豐朝倚重肅順，在同治朝又倚重恭親王奕,，都是有目共睹的,。然而不得不使我們驚奇的是，穆彰阿,，肅順都沒(méi)有善終,，恭親王奕也是幾度浮沉，而曾國(guó)藩依然兵權(quán)在握,，建功封侯,。宦海險(xiǎn)惡似乎與其無(wú)關(guān),。尤為讓我們不可理解的是掌權(quán)的后繼者與前任都是不共戴天之仇,，曾國(guó)藩仍然得以保全，甚至予以重用,。辛酉政變之后慈禧不但沒(méi)有嚴(yán)懲與肅順交好的曾國(guó)藩,，反倒稱贊他“曾國(guó)藩乃忠臣”并使其節(jié)制四省軍務(wù),，授以前敵指揮大權(quán)。
　　在這其中微妙的操作是一定有的,，然而最為關(guān)鍵的還是曾國(guó)藩堅(jiān)定了他所為之獻(xiàn)身的信念,，那就是“以一勤字報(bào)君，以愛(ài)民二字報(bào)吾親,。
　　有人認(rèn)為曾國(guó)藩練兵伊始在地方上設(shè)立審案局,，整肅地方治安，震懾鄉(xiāng)匪,，由于處置過(guò)于嚴(yán)厲獲得了“曾剃頭”的綽號(hào)實(shí)為酷吏,。然而明太祖曾講“亂世須用重典”。不明正典刑,，用霹靂手段又如何能夠匡扶亂世,？宦海浮沉幾十年，曾國(guó)藩難道不知道中庸之道,？難道不知道欺上瞞下得過(guò)且過(guò),？整肅軍紀(jì)，重用低級(jí)軍官塔齊布惹惱了湖南提督鮑起豹,，整肅治安,，嚴(yán)肅法律，又惹得湖南巡撫駱秉章冷眼相對(duì),。曾國(guó)藩為何甘愿得罪幾乎湖南全境的文臣武將,？孤身率軍練兵衡陽(yáng),，原因只有一個(gè)就是勤懇辦事以報(bào)皇恩,。而最終得以練就一支虎狼之師，直搗黃龍,。
　　至于“愛(ài)民”,，曾國(guó)藩曾在給九弟曾國(guó)荃的家書(shū)中屢次提及“弟在軍中，望常以愛(ài)民勤懇之意,，庶勝則可以立功,，敗亦不至造孽。吾自三年初招勇時(shí),，即以愛(ài)民為第一要義,，歷年來(lái)，縱未必行得到,，而存心總未敢忘愛(ài)民兩個(gè)字,，尤悔頗寡?！彼钌钪馈靶熊姳緮_民之事但刻刻存愛(ài)民之心,，不使先人之積累自我一人耗盡”,。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《勸誡營(yíng)官四條》，其中一條便是“禁止騷擾以安民”,。
　　這一切并非官樣文章,，而是切實(shí)的有感于斯民。他曾給九弟寫(xiě)過(guò)“吾輩不幸生當(dāng)亂世,，又不幸而帶兵,，日以殺人為事，可為寒心,。惟時(shí)時(shí)存一愛(ài)民之念,，庶幾留心田以飯子孫耳?！蔽恼仁烙趬m囂,，苦于移風(fēng)俗，拳拳之情感人至深,。之后文正公有了購(gòu)置“義田”的打算,。“吾自入官以來(lái),，即思為曾氏置一義田,，以贍救孟學(xué)公以下貧民，為本境置田,，以贍救廿四都貧民”之后“仕官所入”,，“除供堂上甘旨外”“稍有盈余”“斷不肯買(mǎi)一畝田，積一文錢(qián),，必皆留為義田只用”此等愛(ài)民親民之情,，是在不得不為后人所感慨。
　　由此可見(jiàn),，曾國(guó)藩雖然幾番倚重朝中重臣,，雖然在湖南動(dòng)用重典，但他的信念矢志不渝,。上報(bào)君恩,，下愛(ài)吾民，襟懷坦蕩,，夫復(fù)何疑,？曾國(guó)藩由此得到了皇上的信任，得到了百姓的擁護(hù),，實(shí)為其保家保身第三善策,。
　　
　　曾國(guó)藩的“天道三忌”實(shí)在是其一生智慧的結(jié)晶。也是中國(guó)幾千年處世哲學(xué)的精華,。藏巧于拙,，盈虛有數(shù),，忠貞于信念，這看似簡(jiǎn)單的策略確實(shí)在是讓曾國(guó)藩從容的度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)惡的境遇,，保家保身,，跳出黑色魔咒的不二選擇。