【民宿·細節(jié)】最文藝的民宿,，庭院都以枯山水造景，68款枯山水庭院,！ (2015-12-18 10:37:42)
7世紀,，中國隋文帝曾經(jīng)贈送日本天皇一副盆景，在漆盤里放著幾塊石頭,。這副盆景對日本的園林藝術未必有著正真的歷史意義,，但是湊巧成為了一個象征，日本的寫意庭院,，在很大程度上就是盆景式園林,，他的集中代表就是枯山水。       禪宗庭院內,，樹木,、巖石、天空,、土地等常常是寥寥數(shù)筆即蘊涵著極深寓意,，在修行者眼里它們就是海洋,、山脈、島嶼,、瀑布,，一沙一世界，這樣的園林無異于一種精神園林,。    后來,，這種園林發(fā)展臻于極致——喬灌木、小橋,、島嶼甚至園林不可缺少的水體等造園慣用要素均被一一剔除,，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長與蔭蔽處的一塊塊苔地,，這便是典型的,、流行至今的日本枯山水庭園的主要構成要素。而這種枯山水庭園對人精神的震撼力也是驚人的,。 最嚴格意義的枯山水就是京都府龍安寺方丈楠庭（傳1450年）和大仙院方丈北庭和東庭（約1509年）,。此外還有退藏庭,、靈運院書院等的庭院。 龍安寺方丈楠庭 建于京都龍安寺的枯山水庭園是日本最有名的園林精品,。而這里的“石庭”,，據(jù)說是最具深意的一幅寫意抽象畫，它占地呈矩形,，面積僅330平方米,，庭園地形平坦。名為“虎負子渡河”的枯山水,，由15尊大小不一之石及大片灰色細卵石鋪地所構成,。石以二、三或五為一組,，共分五組,，但不論從哪一個角度看，都會看到其中一顆石頭,。石組以苔鑲邊,，往外即是耙制而成的同心波紋。 大仙院方丈北庭和東庭 具有代表性的虛擬山水式庭園,，傳說是相阿彌的作品。庭園約30坪,，以石塊周圍,，以白砂的多少變化表現(xiàn)湍急瀑布和緩緩水流的景象。大仙院建于1513（永正10）年前后,，是大德寺中最古老的院落,。 退藏庭 退藏庭是妙心寺最著名的庭院。妙心寺建于1337年,，為臨濟宗妙心寺派的總院,。大大小小共有46個塔頭，面積廣大,，曾經(jīng)是花園上皇的離宮,。 枯山水的庭院營造： 須彌山石 景石分作九個山頭來象征須彌山：佛教的宇宙觀倡導天動說，據(jù)說須彌山被視為世界中心的高山,，按風輪,、水輪、金輪的順序疊為三層,。相傳它是一座了不起的圣山,，可以保佑萬物的平安。 石燈籠 日語中有“凈火”一詞，是指神前凈火,，意味著用火去凈化萬物,。每當人們在保留火種時就愈感到火具有的神奇魅力。人們不愿讓這神圣的火種熄滅,，就用籠去罩住它,。石燈籠罩住的圣火一般被置放在寺廟內，它后來演化為日本園林景觀中的重要元素,。它預示著光明和希望,，會給人帶來好運。 龜島鶴島 由六尊矮石按龜首,、龜足,、龜尾的形式組成龜島 六景石(一鶴首石、兩鶴羽石,、兩鶴足石,、一鶴尾石)組成一個抽象鶴島。據(jù)說,，中國戰(zhàn)國時代的帝王,、霸王和武將都期望自己能成為仙人—— 能像仙鶴一樣自由飛翔,，像海龜一樣潛入海底，并且還會長生不老,。后來,，這些愿望就作為象征寄托在龜鶴身上，以龜島為例的虛幻想像以及對它的憧憬,，成為一種蓬萊神話傳入日本,。 石塔 原為佛教意義上的建筑。在古代印度,，用石頭壘砌成塔狀以供奉佛舍利,，以求平安。受佛教文化影響,，日本也建造了許多石塔作為供奉,。江戶時代以后，石塔便被作為古色古香的藝術品引入園林,。石塔不僅美觀,，而且有鎮(zhèn)宅一方之暗喻，還有驅災避邪保佑平安的寓意,。 日本人往往可以在一棵松上修剪養(yǎng)護十幾年,，以達到他們的欣賞形態(tài)要求。這是一種執(zhí)著,，但是他們把這種常人難以想象的枯燥變成一種享受,。 來源:圖片來源于網(wǎng)絡 |
|
|
