英國(guó)傳教士蘇慧廉的女??謝福蕓拍攝的溫州老照片：溫州街巷中的小河道,，小船兒前者撐著篙，后者搖著櫓,，在布滿(mǎn)河道的溫州古城中,，就這樣悠悠地?fù)u了一千多年的漫長(zhǎng)歲月。

在一百二十年前,，整個(gè)溫州還是密布河網(wǎng)的水城,，每條小巷都是沿著河道而建，整個(gè)河網(wǎng)將溫州各個(gè)角落緊緊連接在一起,。到了十九世紀(jì)三十年代,，城區(qū)的河網(wǎng)已逐漸消失，遇到端午節(jié)如此重大的水上民間節(jié)日,，就在市郊梧田魁星閣前的廣闊湖面上舉行,，匯集鄉(xiāng)村各氏族的各色龍舟爭(zhēng)斗奪魁。那時(shí),，習(xí)慣以舟代步的老百姓,，也紛紛云集參與，這是當(dāng)時(shí)的全民大聯(lián)歡,。邵度先生攝于1933年在梧田??龍舟的黑白照片,，忠實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的情景。

一九七八年溫州端午節(jié)劃龍舟的情景,。

照片攝于2013年端午節(jié),，在市政府前河道中，各色龍舟歡快地爭(zhēng)斗,，江南水鄉(xiāng)的水上民間節(jié)日,，還將傳承下去，只是全民乘舟參與的情景,，不可能再現(xiàn),。

《水上臺(tái)閣》：在淸同治年間溫州盛行,，尚有一百余年歷史。梧田,、花柳塘,、蟬街臺(tái)閣最著名，溫州萬(wàn)仁殿,、花柳塘宮,、南塘河等處均置臺(tái)閣。每當(dāng)端午佳節(jié),，裝飾簇新的臺(tái)閣緩緩游行于河面,，其上秋千回轉(zhuǎn)，旌旗飛舞,。臺(tái)閣約長(zhǎng)18米,、寬4米,，可容百余人,。臺(tái)閣前后裝飾龍頭龍尾，兩旁描畫(huà)龍鱗圖案,，涂金飾銀,，外掛紅彩。臺(tái)閣上有亭臺(tái)三座,，中亭高聳,，均用木材或竹竿搭設(shè)，因形似亭臺(tái)樓閣,，故而得名,。劃臺(tái)閣民國(guó)初年尚盛行，因耗資巨大,，地方財(cái)力有限,，一般為隔年舉行，亦視年景豐歉而定,。方鼎銳的＂溫州竹枝詞＂：午日江城競(jìng)渡時(shí),，倚樓畫(huà)閣望迷離。半天忽動(dòng)秋千影,，龍女騰空作水嬉,。描述了溫州水鄉(xiāng)劃臺(tái)閣的民俗。此照片選自溫州老照片一書(shū),，現(xiàn)在溫州博物館大廳有大型模型,。

小南門(mén)橋見(jiàn)証了溫州的改變，剛解放時(shí),，農(nóng)民們?cè)蜓呐ぱ砀柽^(guò)石板橋,，在鞭炮聲中,，趕羊抬豬慰問(wèn)解放軍，歡慶溫州新生,。往后幾十年,，黎明之前，橋上燈火閃爍,，交疊板車(chē),、腳踏車(chē)和挑擔(dān)的影象，是郊區(qū)給城市輸入營(yíng)養(yǎng)品,。而早七晩五時(shí),，滾滾的自行車(chē)洪流過(guò)橋，是溫州人的上下班,。 現(xiàn)在的小南門(mén)橋,，這里是毎日堵車(chē)的地方。所謂江南水鄉(xiāng),，感覺(jué)是寂寥的,、冷漠的，河水淌過(guò)飽含歷史的橋墩,，帶來(lái)逺古的問(wèn)候,！如今，河水依舊,，但溫州進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),，橋邊高樓林立，車(chē)水馬龍,，尋覓每個(gè)角落,，也沒(méi)有江南水鄉(xiāng)的韻味了。

攝于1989年的小南門(mén)橋熙來(lái)攘往的人群,，

攝于1990年滾滾自行車(chē)洪流經(jīng)過(guò)小南門(mén)橋,，匯集人民路的情景。

改革開(kāi)放的三十多年,，溫州父母官像走馬燈般交替,，難得的是有一共識(shí)，保留了民國(guó)時(shí)期風(fēng)格的解放街和五馬街,，這是近百年溫州商業(yè)街道的典型形象,?？上У氖牵壕嘟袂甑慕夥沤趾蠛?，在那＂深挖洞＂年代,，沿著河道筑成防空洞，再填土變成小巷,?？磳O守莊先生攝的解放南路后河的照片,，是否還殘留江南水鄉(xiāng)的韻味？在古代,，夜深人靜,，這河道上飄過(guò)的敲更船，嘟,！嘟,！咣！嘟,！嘟,！咣！給溫州老百姓?qǐng)?bào)個(gè)平安,！這余音千年悠揚(yáng),，直到河道消失而止。

前世紀(jì)四十年代,，蟬街仍是半街半河的格局,，小河依然悠緩流長(zhǎng)，向東,，穿過(guò)小巧玲瓏的乘涼橋,，經(jīng)過(guò)王木亭到小南河道,。西邊流入信河街河道,。這小河具有巨大的泄洪功能，上世紀(jì)五十年代的老人說(shuō)：民國(guó)元年的那場(chǎng)颱風(fēng),，天昏地黑,，暴雨如注，河道水流洶涌澎湃,，直奔甌江,，街道房屋仍未淹沒(méi)，溫州的千年河網(wǎng)有效地化解了自然災(zāi)難,！那時(shí),，居民的飲用水由水井或擔(dān)水客供給，其他的洗洗涮涮就依靠這河道了,，小河水草叢生,，魚(yú)、蝦及螺絲眾多,。如何消除河水的污染呢,？靠的是原始的生態(tài)平衡：那時(shí)種田肥料是人畜糞便，每日清晨,，農(nóng)民均會(huì)將每戶(hù)居民糞便集中,，連同垃圾由河道運(yùn)走,，注入河道的，沒(méi)有化學(xué)洗滌劑,，沒(méi)有殘留的農(nóng)藥,，更沒(méi)有工業(yè)污水，每年的狂風(fēng)暴雨沖洗了多次,，少雨季節(jié)時(shí),，農(nóng)民都來(lái)耙河泥作肥料，不像現(xiàn)代社會(huì),，制造了如此多化學(xué)垃圾,，又極力凈化處理，稍不到位就成為臭水溝,。

前世紀(jì)八十九十年代,，蟬街早就填平了河道，破落的磚木小樓屋擁擠在一起,，那些狹小陳舊的店面,，以眾多服飾店為主，炫眼的港臺(tái)品牌,，播放著鄧麗君蔡琴的歌曲,，滿(mǎn)街是行人和自行車(chē)。

現(xiàn)在的蟬街,，除中國(guó)銀行外,，都是新開(kāi)發(fā)的樓盤(pán)?？赡苁情_(kāi)發(fā)商追求最大的效益,，在蟬街的西端搞了地下商場(chǎng)，交通扭曲了,，眾多商舖至今無(wú)人問(wèn)津,，街道成為違法的停車(chē)場(chǎng)，只得用塊石壘成花壇,，兩邊放置最大重量的花樽,，才有效地阻止了違章停車(chē)，過(guò)去的服飾店紛紛搬遷,，而快餐小吃店越來(lái)越多,。

溫州府前街因位于溫州府署之前而得名，地處市中心,，這照片中的府前橋（攝于前世紀(jì)四十年代）是溫州最重要的橋梁之一,。由整齊排列四組花崗巖粗大方型石柱為橋墩，每組十二根，直插堅(jiān)固河床,，橋面也是大方型石條,，銜接緊密，兩旁是石質(zhì)欄桿,，在古代,，是十分宏偉的大橋了。有趣的是照片中的二層木樓已搖搖欲墜了,，卻將長(zhǎng)木料支撐在橋墩上,，到了五十年代，支撐危樓的木料越來(lái)越多,，但石橋卻仍然黙黙忍受,。 府前橋的河面開(kāi)闊，東轉(zhuǎn)南大同巷河道流入小南水系,，西邊沿著施水寮與信河街河道相通,，北面流過(guò)城西街河道，進(jìn)入倉(cāng)橋的錢(qián)氏子城的護(hù)城河,。 夏日傍晚,，在大同巷埠頭向西眺望，府前橋上匆忙的行人,，淹沒(méi)在眾多河道冉冉?散的紫色的暮靄里,，唯有周宅祠巷的天主教堂的十字尖頂，閃爍在落日的余輝中,，那橋墩上伸向危樓的眾多木料,，在畫(huà)面中勾勒出怪誕的斜角切割線(xiàn)，反而構(gòu)成了滄桑歲月的懷古之美了,，但勉強(qiáng)支撐的是不永久的,，幾乎預(yù)示這河道橋梁無(wú)可奈何的消亡。

現(xiàn)在府前街中這消失的老橋位置,。

在1992年拍攝的小南雙蓮橋河，兩岸是破落的住宅,，河邊堆滿(mǎn)垃圾的河道,，這河前后通塘河、蟬河,。如今兩岸建成眾多高樓,，不知向東是否還是河道直通塘河？現(xiàn)在污染河道的主要污染源,，是人們的日常生活產(chǎn)生的,，不知此河道是如何清理的。溫州民間有雙蓮橋的故事：這河邊榕樹(shù)下，河面上開(kāi)了株并蒂蓮這是千年難見(jiàn)的奇事,，縣官老爺也趕來(lái)看熱鬧,，他突發(fā)奇想，將并蒂蓮移植盆景,，送京都御花園,，為前程舖路，于是圍堰筑堤,，待水車(chē)干后,，卻牽出一段凄美的愛(ài)情故事，河底男女依偎在一起,，面色如生,，并蒂蓮長(zhǎng)在他倆口中，這是住大同巷張李兩家,，幼年訂婚,，一場(chǎng)大災(zāi)毀了張家，而大同巷河道卻救了李家,，后李家準(zhǔn)備退婚,，倆小徇情投河而死?？h老爺大為感動(dòng),，命刻石合葬，于是,，當(dāng)?shù)匕傩諏⒋藰驗(yàn)殡p蓮橋,。 在古代，溫州眾多河道,，都是一片荷花,，如傳晉代時(shí)任太守的王羲之來(lái)溫，只見(jiàn)荷花盛開(kāi),，淸秀四溢,，可見(jiàn)古代河道的水質(zhì)優(yōu)良。

現(xiàn)在的小南門(mén)雙蓮橋,。

在1975年攝的中山橋,，這是非常美麗的古橋，弧型橋面線(xiàn)條流暢,，跨度很大的弧形石拱橋洞,，使橋體顯得?盈又堅(jiān)固，橋面兩旁的石質(zhì)護(hù)欄,，增添了古典風(fēng)味,，經(jīng)久又實(shí)用,。這座橋與中山公園、華蓋山公園組成壯麗的城市景覌,，可惜在1975年拆除了,。

這是孫守莊先生在1975年拍攝的俯視中山橋鏡頭，該橋橋面坡度大,，板車(chē)上下橋都需要人邦忙推拉,。

現(xiàn)在在中山公園的東邊長(zhǎng)堤北望，僅留下弧形的池塘,。古中山橋就架在這河面上，這河道為環(huán)城河,，北去通向甌江,。

從河道向南覌望,，河水沿著中山公園的長(zhǎng)堤,，流入綠蔭深處,，與積谷山組成天然的山水美景,。 河水再向南，經(jīng)過(guò)飛霞橋,，最后匯入溫瑞河塘,。

在＂永嘉縣志＂中，淸光緒八年描繪的溫州城池坊巷圖,，這條河道應(yīng)該是溫州古城外的護(hù)城河，直至1975年依然存在,，名為環(huán)城河，是溫州重要的排洪河道,。

圖為華蓋山上向東望,，左下角是東城墻，山下是護(hù)城河,，有廟宇的小路是“江西?！保ìF(xiàn)永東路），遠(yuǎn)處是楊府山,。1877年4月,，英國(guó)外交官阿爾巴斯特來(lái)到溫州，擔(dān)任英國(guó)駐溫首任領(lǐng)事,，溫州最早的照片由他所拍,。.

海壇山眺望華蓋山城墻和護(hù)城河。解放前,，病死的窮娼妓無(wú)人收尸就用破席子一卷扔到那個(gè)山坡上,，所以叫“蒼蠅癆”。解放后是溫州動(dòng)物園,，改革開(kāi)放后是米利紗住宅區(qū),，那條河就是現(xiàn)在的環(huán)城東路。（1877年拍攝）

這古橋下的流水就是溫州的東環(huán)城河,， 環(huán)城河的河道還是相當(dāng)開(kāi)闊的,。在1975年，中山橋拆除了,，中山橋以北的河道也填平了,，成為現(xiàn)在的環(huán)城東路。

在華蓋山公園東麓和環(huán)城河之間,，過(guò)去曾是溫州動(dòng)物園,，現(xiàn)在步入老年的溫州人均會(huì)留有深刻的印象，這里有童孩時(shí)看到珍禽異獸的 美好回憶,。華蓋山,、動(dòng)物園和環(huán)城河的組合，應(yīng)是綠水青山,、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的風(fēng)水寶地了?，F(xiàn)在的環(huán)城東路，已變成毫無(wú)特色,，動(dòng)物園的地段,，也沒(méi)有留下一片綠蔭，給沒(méi)有文化內(nèi)涵的規(guī)劃局官員＂開(kāi)發(fā)＂了,。

前世紀(jì)八十年代的飛霞橋,，公共汽車(chē)如龜爬行,，推自行車(chē)者首尾相擁，行人擠在狹窄橋邊艱難穿行,，橋東已有大量工廠,，人們的住宅還擠在市內(nèi)簡(jiǎn)陋木屋中，毎日在咒罵中過(guò)橋,，是正常的生活插曲了（照片是1982年拍攝的飛霞橋）,。

隨著人民路的改造，這橋終于黙黙不聞了,，為了尋找環(huán)城河的向南流向,，終于在人民路找到這難以辨認(rèn)的小橋，狹小的河水過(guò)了人民路,，老實(shí)地轉(zhuǎn)彎向西,，到了人民路以南的小河道，這河道有眾多小橋,，幾棵老榕樹(shù)仍然親切地點(diǎn)頭,，但過(guò)了廣利橋，國(guó)際大廈就毫不客氣將河流擠入暗渠了,。待河水重見(jiàn)陽(yáng)光,，終于經(jīng)過(guò)小南門(mén)橋回到我們熟悉的小南碼頭。也就是說(shuō),，這河道還是通往溫州的母親河一溫瑞塘河,。

百里坊的變遷 ：據(jù)說(shuō)王羲之在任溫州太守時(shí)，曾登舟一路直抵瑞安,、平陽(yáng),，所經(jīng)百里之地，荷花盛開(kāi),，一片翠葉淸香,，王太守贊嘆：真是＂百里芳＂，而王羲之登舟之處,，因是百里皆荷花的起點(diǎn),，就獨(dú)占了＂百里芳＂之名，北宋楊蟠就依這傳說(shuō)定名為百里坊,。 古代的百里坊,，南側(cè)有河，河道南連瑞安河,，西與新河貫通,，東通環(huán)城河，是白鹿城內(nèi)的主要交通水路,，才有王太守的百里登舟之逰,。 這百里坊的流水,，悠然流了一千多年,，水里魚(yú)蝦暢游,，岸上榕樹(shù)與楊柳迎風(fēng)爭(zhēng)綠，走過(guò)一路的靑石板,，心情怡然,。但古代的溫州人，總是將街道搭建成狹窄的路面,，看1927年拍攝的百里坊口,，與現(xiàn)存的朔門(mén)古街何等相似！（照片選自溫州老照片一書(shū)）可能是街道濃縮了,，就熱鬧了,，每年農(nóng)歷二月初一至三月十五，溫州有舉行民俗＂攔街福＂的活動(dòng),，其中二月十五日便是百里坊輪值時(shí)間,，整條街上頭紅幔蒙道，張燈結(jié)彩,。最醒目的是坊口四盞燈籠,，又大又亮，成為攔街福中一大景覌,。 時(shí)光到了1955年,，因城市建設(shè)，河道全部填平,，填河所用土石,，取自郭璞建造白鹿城時(shí)所指九山之一的黃土山，百里坊河被填平后,，原高約20米的黃土山,，只剩得數(shù)米高的小丘了。（摘自溫州文化一存在的記憶一書(shū),，可惜沒(méi)有以前黃土山的照片）

現(xiàn)在的百里坊,，變成高樓大廈林立的現(xiàn)代化街道，只有古老大榕樹(shù),，留下古代的蹤跡,。坐北朝南的新開(kāi)發(fā)店舖，至今仍冷冷清清,，坐南朝北的百里坊口至八字橋的地段,，還是三十年前的老房子，夏季夜晚,，人行道上擺滿(mǎn)成行的園桌,，人們可以赤膊翻拳,、高聲喧嘩，仿佛回到改革開(kāi)放之初的大排檔的熱鬧場(chǎng)面,，這里是原來(lái)的百里坊河道,，年輕一代的溫州人，怎么也喜歡在簡(jiǎn)陋的場(chǎng)地吵吵嚷嚷,！

照片是攝于清末溫州的東門(mén)浦,，河道兩邊的房屋錯(cuò)落有致，行人漫步在石橋之上,，河水淸潔,，眾多小船穿梭來(lái)去。 在清末民國(guó)時(shí)期,，溫州東門(mén)安瀾亭陡門(mén)頭一帶是最為活躍的水上貿(mào)易市場(chǎng),，洞頭、南麂,、北麂島的漁民,，將曬干的咸魚(yú)兒、蝦干,、炊蝦及紫菜等海上干貨（那時(shí)沒(méi)有冷凍設(shè)備）運(yùn)來(lái),，交換麗水、青田一帶山民的筍干,、木炭,、蕃茄干等，而這些山貨和海產(chǎn),，也通過(guò)環(huán)城河水道,、百里坊河道、信河街河道,，進(jìn)入溫州巿每個(gè)角落,。

攝于1975年的東門(mén)陡門(mén)頭，這里是溫州市那時(shí)的東向排洪設(shè)施,，由于東環(huán)城河和百里坊河道的填平,，此地消失了水上市場(chǎng)。河道飄滿(mǎn)垃圾,，危房雜亂無(wú)章,。

現(xiàn)在的位于安瀾小區(qū)的陡門(mén)頭，眾多店舖銷(xiāo)售的還是海產(chǎn)干貨,，黃魚(yú)鯗,、墨魚(yú)干、蝦干散發(fā)的腥味，仿佛在告訴我們,，這里是歷史悠久的傳統(tǒng)海產(chǎn)干貨大市場(chǎng),。

《花柳塘》一條近年消失的街巷，讓我們看看它的過(guò)去,，溫州地名文化解讀的花柳塘：南側(cè)為河,，東端為大池塘，里面遍種荷花,，岸邊間植楊柳,，景色淸麗，故稱(chēng),。有關(guān)花柳塘的地名描述可以在照片中得到証實(shí)，這是攝于1985年的花柳塘河,，河面開(kāi)闊,，河中小船應(yīng)是農(nóng)民正在耙河泥為肥料，既清潔河底又支援農(nóng)業(yè),，這是傳統(tǒng)的生態(tài)平衡,。而在二十世紀(jì)五十年代，由于這里水質(zhì)好,，曾設(shè)天然游泳池,。

一百年前，這里是溫州最美麗的天然公園,，看看照片中亭亭玉立的溫州花柳塘天后行宮牌坊,，佇立在河塘旁，一條石板小道伸展到遠(yuǎn)方,，山色空朦,，景象淸絕。

到了1985年,，這小街上的花柳塘宮,，已破落不堪，那些破碎的小屋相擁,，留下狹窄的路面,，但河道和池塘仍存。

在人民路改建時(shí),，將這花柳塘宮的石柱骨架遷至溫州江心嶼后岸,，建成＂花柳塘古亭＂，但池塘已在溫州地圖中消失,。 花柳塘的由來(lái)還有民間故事：古代,，溫州有一叫柳娒兒賣(mài)青鹽橄欖的，一年到頭還是債主臨門(mén),，避債到土地殿,，神櫉中已有姓花占有,，寒喧一番，花先生苦笑：我做木材生意,，舉債幾百,，東借西借還是湊不攏，兩家受苦不如一家受,。就將身上的五十個(gè)銀番錢(qián)給了柳娒兒,，柳還債后余五個(gè)番錢(qián)，賣(mài)魚(yú)肉請(qǐng)恩人花先生過(guò)年,，倆人到后門(mén)塘河埠頭剖魚(yú),，手一滑，魚(yú)掉到河里,，涉水摸魚(yú),，卻摸到滿(mǎn)登登三四籃兒銀番錢(qián)，花先生也還債了,，還剩一半就修塘河,，于是這塘河叫做花柳塘。這民間故事表達(dá)溫州百姓的羙好愿望,，有錢(qián)就修河塘,，讓家鄉(xiāng)更美好，可是近幾十年的溫州各屆政府官員,，總是以填河填塘為己任,，（陳德榮例外），將淸末時(shí)來(lái)溫的外國(guó)人驚嘆為東方威尼斯的溫州,，變得面目全非了,。

溫州古橋的昔與今：萬(wàn)里橋，這橋始?淸朝中期,，由地人集資,，竣工后取名萬(wàn)利橋，意為萬(wàn)事吉利,，后諧音為萬(wàn)里橋,。那時(shí)的河面多么開(kāi)闊。

今周邊均為高樓商店,，因古橋極美給予保留,，但總感到差點(diǎn)什么景物配套，橋下的河道不能流入南溏河,，在群樓中,，橋與河成為小盆景。

這是攝于一八九八年和二〇一三年的溫州市城西基督教堂照片：十九世紀(jì)初，位于城西街的基督教堂與廣場(chǎng)后巷間是一條小河,，向西通往信河街,，向南經(jīng)過(guò)道前橋，乘涼橋,，王木亭,，由小南河到達(dá)小南碼頭。

河塘文化的傳承和發(fā)展 ：1949年5月22日,，浙南地委機(jī)關(guān)與游擊縱隊(duì)司令部,，政治部和直屬部隊(duì)在龍躍率領(lǐng)下從小南門(mén)上岸，進(jìn)入溫州城,。這是溫州歷史上改朝換代的一天,，進(jìn)城的地點(diǎn)，正是溫州小南門(mén)河塘的著名碼頭,，所以,，在靠近小南門(mén)橋邊，當(dāng)人民路改造時(shí),，如果留下小廣場(chǎng)，放置大型進(jìn)城溫州的解放軍群雕像,，紀(jì)念這一歷史時(shí)刻,，它將以豐富的歷史內(nèi)涵成為溫州文化建設(shè)新的亮點(diǎn)。

前世紀(jì)五,、六十年代的小南門(mén)碼頭,。

如今的小南門(mén)碼頭。

前世紀(jì)七十年代,，信河街是這樣的,。一直未能看到清末民初的信河街舊照，那時(shí)半河半街,、商舖林立,，是溫州繁華的商業(yè)街，典型的江南水鄉(xiāng)......

從府學(xué)巷這頭看中山公園內(nèi)的積谷山,，弘一法師曾在山邊這排房子居住了十二年,，（因?yàn)閼c福寺正好建在城墻根，所以俗稱(chēng)“城下寮”）后來(lái)這排房子因年久失修被臺(tái)風(fēng)刮倒,，沒(méi)有再修復(fù),。（拍攝于1877年）

如今已變成這樣了。

在溫州中山公園飛霞洞前,，在東環(huán)城河旁,，有一座小廟一慶福寺（俗名城下寮），該寺創(chuàng)建于清嘉慶和道光間，1956年曾列于市第一批文物保護(hù)單位,，原因是弘一大師李叔同,，在1921-1932年，曾卓錫該寺長(zhǎng)達(dá)十二年之久,，使該寺在我國(guó)佛教界有相當(dāng)聲譽(yù),。在1956年時(shí)，該寺曾為市佛協(xié)會(huì)址,，寂山大師,、周孟由、馬一浮,、豐子愷,、劉質(zhì)平等熱心贊助，搜集李叔同的墨寶,、照片及遺物並陳列,，在1959年該寺被長(zhǎng)征化工廠占用，紀(jì)念堂停辦,，所存墨寶亦在文革中毀損無(wú)遺,，該寺在1984年尚存大殿及弘一大師潛修處，今已不見(jiàn)蹤影,。 李叔同是中國(guó)近代史的奇才,，他是藝術(shù)家、教育家,、思想家,、佛教大師，當(dāng)他遁入空門(mén),，卻在這溫州小小的慶福寺,，閉門(mén)謝客，專(zhuān)心修行,，完成佛學(xué)律宗＂四分律比丘戒相表記＂,，＂淸涼歌＂等經(jīng)典之作。照片（中）為1923年3月24日,，在慶福寺的一張合照,，后排右為弘一大師李叔同，照片右角就是溫州環(huán)城河,。 如果這慶福寺至今仍存在,，將是東環(huán)城河邊的寶貴的文化遺產(chǎn)，與積谷山西麓的謝靈運(yùn)的池上樓珠聯(lián)璧合?，F(xiàn)在站在人民路上,，照片的公園右邊就是過(guò)去慶福寺的所在地,，不該消失的消失了，還是李叔同的送別歌,，早已道出人生如夢(mèng),、世態(tài)炎涼：長(zhǎng)亭外，古道邊,，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山,。天之涯,，地之角，知交半零落,。一瓢濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒。