養(yǎng)生詩詞，堪稱是我國古代詩苑中的奇葩異花,，它是我們挖掘,、整理傳統(tǒng)養(yǎng)生之道的又一個重要方面和延年益壽的法寶。
《養(yǎng)生三字經(jīng)》（蘇拭）
軟蒸飯,，爛煮肉；溫羹湯,，厚氈褥,；
少飲酒，惺惺宿,；緩緩行,，雙拳曲；
本文的主要精神是：老人由于消化能力差,，所以飯要軟,，肉要爛，并且喝的羹湯要熱,，衣著被褥要厚些,。酒要少喝，并要多多休息,，在睡眠不夠時則勤閉目養(yǎng)神,。在走路時要緩慢、謹慎,，且心境要放寬些,，還要少用耳朵和眼睛，以清心怡情,，休息得更好,。照此飲食起居,，并能持之以恒，就能有效地保養(yǎng)身體,，健康長壽,。
《津液》（佚名）
津液頻生在舌端，尋常漱咽下丹田,；
于中暢美無凝滯,，百日功靈可駐顏。
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(1)津液：這里專指唾液,，頻：連接不斷。(2)百日功靈可駐顏：指漱咽唾液百日即可使人容顏潤澤,。
本首詩論述了唾液的養(yǎng)生作用,，作者不詳。題目是選者加的,。
《健身三字經(jīng)》（佚名）
心胸寬,，人快活；心胸窄,，憂愁多,；
人世間，有不平,；縱七情,，能致病,；
不悲觀,，不消沉；心開朗,，精神振,；
樂陶陶，精神好,；煩躁躁,，要病倒；
脾氣怒,，催人老,；善制怒，變年少,；
閑生非,，悶生病,；自找病,，自受痛,；
心緒好，大有益,；生悶氣,，氣成疾；
笑開口,，春常在,；笑一笑，十年少,；
笑笑笑,，通七竅；情緒高,，體格好,。
這首健身三字經(jīng)，實際上談的是精神衛(wèi)生的各種方法,，其中又包括了調(diào)神,、養(yǎng)神、怡神等內(nèi)容,。
《粥療歌》（碧舟）
若要不失眠,；煮粥添白蓮(1)；
要得皮膚好,，米粥煮紅棗(2),；
氣短體虛弱，煮粥加山藥(3),；
治理血小板，煮粥花生衣(4),；
心虛氣不足,，桂圓煨米粥(5)；
要治口臭癥,，荔枝粥除根(6),；
清退高熱癥，煮粥加蘆根(7),；
血壓高頭暈,，胡蘿卜粥靈(8)；
要保肝功好,，枸杞煮粥妙(9),；
口渴心煩躁，粥加獼猴桃(10),；
防治腳氣病,，米糠煮粥飲(11),；
腸胃緩瀉癥，胡桃米粥燉(12),；
頭昏多汗癥,，煮粥加苡仁(13)；
便秘補中氣,，藕粥很相宜(14),；
夏令防中暑，荷葉同粥煮(15),；
若要雙目明,，粥中加旱芹(16)。
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(1) 白蓮：即蓮子,，功能養(yǎng)心安神，可用于心虛或心腎不交所致失眠,。
(2)紅棗：功能健脾養(yǎng)血,，故可駐顏。
(3)山藥：功能補脾益腎,，先后天并補,，故對身體虛弱者，癥見氣短,、倦怠者有良效,。
(4)花生衣：可補益止血，可用于氣血不足所致的出血證,，常用于治療血小板減少性紫癜及其他出血癥,。
(5)桂圓：功能養(yǎng)心安神，可用于心氣,、心血虛所致的心悸,、失眠諸癥。
(6)荔枝：功能理氣,、生津,，可治療由于肝胃不和所引起之口臭。
(7)蘆根：功能清熱生津,，可治療外感發(fā)熱,。
(8)胡蘿卜：有降壓、強心等作用,，高血壓患者飲紅蘿卜汁,，可使血壓迅速降低。
(9)枸杞：有保肝及降血糖作用,，可用于治療慢性肝炎,。
(10)獼猴桃：《開寶本草》說：“止暴渴,，解煩熱”，故口渴,、心煩用獼猴桃效果好,。
(11)米糠：含多量維生素B1，可用治腳氣病,。
(12)胡桃：即核桃肉,，可溫補腎陽，對腎陽不足所致瀉泄有較好療效,。
(13)苡仁：功能健脾利濕,，對于濕邪上犯所致頭昏、汗多有效,。
(14)藕：甘涼,，功能開胃、清煩熱,，對于便秘者可用生藕,。
(15)荷葉：味苦、性平,，功能解暑,、清熱，是夏天防暑佳品,。
(16)旱芹：《隨息居飲食譜》說：“滌熱祛風(fēng),，利口齒、咽喉,、明目”,，故常吃芹菜可使眼睛發(fā)亮。
?。ò凑Z）粥療是藥膳療法中的一種,，它具有制作簡便易于吸收的特點。上述所舉藥粥僅是舉例,，亦可見藥粥的作用不同一般。
《自戒》（蘇軾）
出輿入輦,，蹶瘺之機,；
洞房清宮，寒熱之媒,；
皓齒娥眉,，伐性之斧；
甘脆肥濃,，腐腸之藥,。
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(1)輿（yu魚）：原指車箱，后泛指車子,，也指轎子,；輦（nian）：原指人力拉的車，漢以后特指帝王乘坐的車,，這里指一般車子,。
(2)蹶（jue決）：顛仆，跌倒,；這里指瘸腿,；瘺：（lou樓）：同“僂”，曲背,；機：關(guān)鍵,。
(3)洞房：指深邃的內(nèi)室；清宮：清淡寂寞的宮室,。
(4)媒：媒介,。(5)皓（hao號）齒娥眉：指女子雪白的牙齒和長而美的眉毛，這里指貪戀女色,。
(6)伐性之斧：危害身心的工具,。
這首詩是宋朝著名文學(xué)家蘇軾勸戒自己不要貪戀于優(yōu)越的物質(zhì)享受的詩，如不要貪戀女色,，不要久居清宮深室,，不要完全依靠車馬以及膏粱厚味等。這些都是值得提倡的,。
《延年箴》（龔?fù)①t）
四時順攝,，晨昏護持，可以延年,；
勿為無益,，當慎有損，可以延年,；
行住量力,，勿為形勞，可以延年,；
坐臥順時,，勿令身怠，可以延年,；
悲哀喜樂,，勿令過情，可以延年；
動止有常,，言談有節(jié),，可以延年，
呼吸清和,，安神閨房,，可以延年；
詩書悅心,，山林逸興,，可以延年；
心身安逸,，四大閑散,，可以延年；
救苦度厄,，濟困扶危,，可以延年。
此詩言簡意賅,、概括了古人行之有效的養(yǎng)生長壽之道,，這些日常生活中簡便易行的方法，常為人們所忽視,，編成詩歌,，讓人們讀誦熟記，就會引起重視,。其實,，注意日常生活中的養(yǎng)生之道，才是最有利于身心健康的,。
《五臟調(diào)養(yǎng)歌》（《粟香隨筆》）
飲食有節(jié),，脾土不泄；
調(diào)息寡言,，肺金自全,；
動靜以敬，心火自定;
寵辱不驚,，肝木以寧,；
怡然無欲，腎水自足,。
(1)不泄：指脾的功能正常,。由于飲食的消化。吸收有賴于脾胃,，所以，飲食是否合理則可直接影響于脾,。
(2)調(diào)息：即調(diào)節(jié)呼吸,，肺主氣,、可呼吸，肺在五行屬金,，故肺金并稱,。調(diào)息寡言可調(diào)養(yǎng)肺臟，使其功能正常,。
(3)動靜以敬,，心火自定：中醫(yī)學(xué)認為心藏神，主宰人的精神思維,；心在五行屬火,，情志過激，可致心火亢盛,。
(4)寵辱：指精神刺激,。祖國醫(yī)學(xué)認為，肝在五行屬木,，主疏泄,。若受到七情刺激可影響肝的生理功能而發(fā)生病變。
(5)無欲：這里指性生活能夠節(jié)制,，不使太過,，腎藏精，若縱欲耗精,，可使腎精不足,。
這里舉例說明了調(diào)養(yǎng)五臟的一些方法，由于人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體,，故應(yīng)十分重視對心肝脾肺腎的保養(yǎng),。
《神仙粥》（《養(yǎng)生歷書》）
一把糯米煮成湯，七個蔥頭七片姜,；
熬熟兌入半杯醋,，傷風(fēng)感冒保平康。
此藥膳粥可用于治療風(fēng)寒邪氣侵襲所致感冒,。方中的蔥頭,、生姜、醋均有發(fā)散風(fēng)寒的作用,，熬熟,，趁熱吃下，能使汗出邪退,。
《銘座》（陸游）
天下本無事,，庸人自擾之；
吾身本無患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜,；
一毫不加謹,，百疾所由茲；
一生快意事,，噬臍莫能追,；
汝顧不少忍，殺身常在斯,；
深居勿妄動,，一動當百思。
每食視本草,，此意未可嗤,；
賦詩置座右，終身作元龜,。
(1)庸人：指見識淺薄的人,。
(2)衛(wèi)養(yǎng)：指對身體的衛(wèi)護和調(diào)養(yǎng)，即養(yǎng)生,。
(3)謹：慎重小心,。
(4)茲，即此,，這里百疾所由茲：指許多疾病借機從此而入,。
(5)噬（shi）臍：比喻后悔已遲。一生快意事,，噬臍莫能追,，是說莫要錯過愉快的時刻。
(6)不少忍：即小不忍之意,。
(7)斯：代指“不小忍“,。
(8)本草：每食視本草，是說經(jīng)常要按科學(xué)方法進食,。
(9)未可嗤（chi音吃）：不可饑笑,。
(10)元龜：借鑒?！度龂侵?。孫權(quán)傳》：“斯則前世之懿事，后已之元龜也,?！?/font>
此詩為南宋大詩人陸游所作，在這首座右銘里,，作者從五個方面談了養(yǎng)生之道：一是要注意不利于身體的小事,；二是要保持精神的愉快,；三要寬宏大量大肚能容，四要不輕舉妄動,；五要按照科學(xué)的方法進食,。
《養(yǎng)目法》（周履靖）
朝暮以兩手摩熱，熨眼三次,；
黃昏以大指揩雙目，皆名“發(fā)神光”,；
五更時分以指蘸津唾少許,，抹兩目除赤熱；
日間坐,，須瞪目注視,，閉之少頃，可養(yǎng)其目,；
每夜于暗處,，運睛旋還八十一數(shù)，閉目集神,，再運,，不數(shù)夜、神光自發(fā),，永除昏暗,；
時常宜看漆黑屏風(fēng)之類，以助目力,；
清晨洗面,，以手掬熱湯沃眼，湯溫為度,，能除目疾,，蓋血得溫則榮澤，眼賴血而滋養(yǎng)也,；
日間治事或觀書,，眼力稍乏，須以湯沃眼,，不致易昏,，或沖風(fēng)冒寒夜歸，并用湯沃,，有益于目,。
枸杞子明目，嫩苗亦可摘食之,；
目癢,，風(fēng)疾也,，以干姜拭之；
勿久視日月光,，勿久視燈燭光,，視久損目；
赤眼戒房事,，犯則生內(nèi)障,。
本文作者系明代人，梅顛道人,，其對歷代養(yǎng)生言論和方法作了廣泛的輯錄,。此文專論養(yǎng)目，內(nèi)有不少好的保護眼睛方法,，至今仍有意義,。
《養(yǎng)生二十八禁忌》（《養(yǎng)生要集》）
禁無施精，壽命夭,；禁無大食,，百脈閉；
禁無太息,，精漏出,；禁無久立，神倦極,；
禁無大溫,，消骨髓；禁無大飲,，膀胱急,；
禁無久臥，精氣斥,；禁無大寒,，傷肌肉；
禁無久視,，令目矇,；禁無久語，舌枯渴,；
禁無久坐,，令氣逆；禁無熱食,，傷五氣,；
禁無啄唾，失肥汁,；禁無喜怒,，神不樂,；
禁無多眠，神放逸,；禁無寒食,，生病結(jié)；
禁無出涕,，令澀漬,；禁無大喜，神越出,；
禁無遠視,，勞神氣；禁無久聽,，聰明閉；
禁無食生,，害腸胃,；禁無噭呼，驚魂魄,；
禁無遠行,，勞筋骨；禁無久念,，致恍惚,；
禁無酒醉，傷生氣,；禁無哭泣,，神悲戚；
禁無五味,，傷腸胃,；禁無久騎，傷筋絡(luò),。
上述各種禁忌均有一定養(yǎng)生意義,，它充分體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》所告誡的“生病起于過用”的道理。
《百忍歌》（張公）
百忍歌,，歌百忍,；
忍是大人之氣量，忍是君子之根本,；
能忍夏不熱,，能忍冬不冷：
能忍貧亦樂，能忍壽亦永,；
貴不忍則傾,，富不忍則損,；
不忍小事變大事，不忍善事終成恨,；
父子不忍失慈孝,，兄弟不忍失愛敬；
朋友不忍失義氣,，夫婦不忍多爭競,；
劉伶敗了名，只為酒不忍,；
陳靈滅了國,，只為色不忍；
石崇破了家,，只為財不忍,；
項羽送了命，只為氣不忍,；
如今犯罪人,，都是不知忍；
古來創(chuàng)業(yè)人,，誰個不是忍,。
百忍歌，歌百忍,；
仁者忍人所難忍,，智者忍人所不忍。
思前想后忍之方,，裝聾作啞忍之準,；
忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近,；
忍得淡泊可養(yǎng)神,，忍得饑寒可立品；
忍得勤苦有余積, 忍得荒淫無疾??；
忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命,；
忍得語言免是非,，忍得爭斗消仇憾；
忍得人罵不回口,，他的惡口自安靖,；
忍得人打不回手，他的毒手自沒勁,；
須知忍讓真君子,，莫說忍讓是愚蠢,；
忍時人只笑癡呆，忍過人自知修??；
就是人笑也要忍，莫聽人言便不忍,；
世間愚人笑的忍,，上天神明重的忍；
我若不是固要忍,，人家不是更要忍,；
事來之時最要忍，事過之后又要忍,；
人生不怕百個忍,，人生只怕一不忍；
不忍百福皆雪消,，一忍萬禍皆灰燼,。
這里所說的忍，屬于精神養(yǎng)生中的調(diào)神法,，即在遇到情緒不良時，要提倡“理智”,，注重“修養(yǎng)”,，掌握自己，控制情緒,。如果不控制情緒,，任其放縱，不但周圍的人受不了,，而且對自己的身體也極為有害,，小則身體患病，大則危害生命,。因此,，暫時，“忍一忍”亦是有積極意義的,。
《養(yǎng)生》（陸游）
受廛故里老為氓,，三十余年學(xué)養(yǎng)生；
情盼作妖狐未慘,，肥甘藏毒鴆猶輕,；
忠言何啻于金藥，赤口能燒萬里城,；
陋巷黎羹心自樂,，傍觀虛說做公卿,。
(1)廛（chan蟬）：古代一夫之田，即百畝,。故里：老家,，故居。氓（meng萌）：古代泛指奴隸,，這里指平民,。
(2)倩（qian欠）盼：即盼倩?！百弧敝缚陬a的美,，“盼”指眼睛的美，舊時用以形容婦女姿態(tài)美好,。妖：怪異邪惡之物,；慘：狠毒。
(3)鴆（zhen振）：毒酒,。
(4)忠言：指上文“倩盼作妖狐未慘”二句,；啻（chi翅）：僅，止,。
(5)赤口能燒萬里城：比喻讒言為害之烈,。陸龜蒙《雜諷》詩：“赤舌可燒城，讒邪易為伍,?！背嗫冢@里指忠言以外的讒言,。
(6)陋巷：狹小的街巷,。藜羹：粗劣的飯菜。陋巷藜羹心自樂：是說雖生活貧困而心情愉快,。
(7)傍觀：亦叫“旁觀”,，在局外觀察。
本首詩非常明確地指出了養(yǎng)生的大敵是過分貪戀女色美食,，因為這樣做的后果比毒酒還厲害,。
《長生秘訣》（石天基）
常存安靜心(1)，常存正常心(2),；
常存歡喜心(3),，常存良善心(4)；
常存和悅心(5),，常存安樂心(6),。
(1)常存安靜心：主要是指少嗜欲，如石天基說：“深山窮谷之中人多長壽者，嗜欲少而心常安靜所致也”,。
(2)常存正常心：是說要以正勝邪,，比如日色當空，昏暗自明,。
(3)常存歡喜心：是指經(jīng)常保持樂觀的情緒,，能隨遇而安，能經(jīng)常知足,，知足才能常樂,。
(4)常存良善心：是要做利于人，無損于人的事,，要“人邪我正,、人惡我良；人生事,；我息事,；人害人，我為人”,。
(5)常存和悅心：指對人的態(tài)度和藹,；處處息事寧人。
(6)常存安樂心：是要在苦中求樂,，在逆境中覓快意,。其法是“每遇不如意事，即將更甚者比之,，心即但然大樂矣”,。
此養(yǎng)生歌訣為清人石天基所著，其自幼多病,，十六七歲時身體仍瘦弱,，日常發(fā)暈病,。他父親就教他讀醫(yī)書和養(yǎng)生的著作,，他從十八歲時自加調(diào)攝，進行了20多年,，不但大病沒有了,，就是傷風(fēng)感冒等小病，也從未有過,。于是他根據(jù)自己的親身體驗寫成《長生秘訣》一書,，上面所載養(yǎng)心六常訣即出于此。另外,，值得稱贊的還有“房事有七戒”,。“飯食講六宜”等，如下所述,。
《四休安樂法訣》（《遵生八箋》）
粗茶淡飯飽即休,，被破遮寒暖即休、
三平四滿過即休,，不貪不妒老即休,。
(1)休：停止的意思。
(2)三平四滿過即休：是說平穩(wěn)過得去即可,。
此詩所論即《黃帝內(nèi)經(jīng)》“恬淡虛無”之意,。人生在世，不可過多奢望,，只要日子過得去即可,，千萬不要為功名利祿所迷惑。
《攝生訣》（《格言聯(lián)壁》）
慎風(fēng)寒,，節(jié)飲食,，是從吾身上卻病法；
寡嗜欲,，戒煩惱,，是從吾心上卻病法。
少思慮以養(yǎng)心氣,，寡色欲以養(yǎng)腎氣,，勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣,，薄滋味以養(yǎng)胃氣,；省言語以養(yǎng)神氣，多讀書以養(yǎng)膽氣,，順時令以養(yǎng)元氣,。
心神欲靜，骨力欲動,，胸懷欲開,，筋骸欲硬，脊梁欲直,，腸胃欲凈,，舌端欲卷，腳跟欲定,，耳目欲清,，精魂欲正。
木有根則榮,，根壞則枯,；魚有水則活，水涸則死；燈有膏則明,，膏盡則滅,；人有真精，保之則壽,，戕之則夭,。
(1)欲：此處當“宜”解。
(2)硬,，堅也,。
(3)凈：潔凈，指腸中無燥屎等,。
(4)卷：指舌宜伸卷自如,。
(5)定：指站立時重心穩(wěn)定。
此詩訣里亦提出了不少好的養(yǎng)生方法,，如五臟保養(yǎng)法,、重視養(yǎng)精等，這些都是值得提倡的,。
《慎防八損訣》（《養(yǎng)生醫(yī)藥淺說·病因》）
遠唾損氣,，多唾損神，多汗損血,，
疾行損筋,，善驚損膽，暴喜損陽,，
醉飽入房損精,，竭力勞作損中氣。
(1)唾,，指唾液,，為腎之液。由于腎主藏神,，精能化氣生神,，故多唾遠唾可使陰精損耗，即可損氣,、損神,。
(2)多汗損血：因“血汗同源”,，故汗出太多傷血,。
(3)疾行損筋：此云行走速度超常，使之肌體筋肉不能耐受,，故易造成筋肉損傷,。
(4)善驚損膽：因膽主決斷，所以驚恐過多，易損傷膽的決斷能力,。
(5)暴喜損陽：若狂喜過度,，則能使心氣緩散而不收，精神散亂而不聚,，陽氣耗散,，故云暴喜損陽。
(6)醉飽入房損精：此指酒喝多了,，又吃得很飽時過性生活,，性行為難以控制致使性交過度損傷陰精。
(7)中氣：即脾胃之氣,。若人體竭力勞作,，而勞則氣耗，故使脾胃受損,。
《房事有七戒》（石天基）
虛弱戒房事,，疾病戒房事，衰老戒房事,，寒暑戒房事,，雷雨戒房事，惱怒戒房事,，醉飽戒房事,。
這里的房事七戒是房事養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一,、它說明性生活不是在任何時候任何情況下皆可進行,，應(yīng)有一定的條件才能進行。
《老年人晚年生活八不》（《益壽諺語》）
不可過度沉溺于過去而回避現(xiàn)實,；
不可毫無精神欲求而無所事事,；
不可勉強賭氣而做年輕時所做的事；
不可無伴無友而孤獨的生活,；
不可太嚴肅認真而有時苛求自己苛求子女,；
不可做激烈的運動而有傷身體；
不可自卑畏死,；
不可為致富而省吃儉用,。
上述老年人“八不”有益于老年人身體健康，應(yīng)當身體力行,。
《養(yǎng)生大要》（《增補遵生八箋》）
養(yǎng)生大要：一曰嗇神,，二曰愛氣，三曰養(yǎng)形,，四曰導(dǎo)引,，五曰言語,，六曰飲食，七曰房室,，八曰反俗,，九曰醫(yī)藥，十曰禁忌,。又曰無勞爾形,，無搖爾精，歸心靜默,，可以長生,。
(1)嗇：吝惜；嗇神：指惜神,，能做到精神內(nèi)守,。
(2)反俗：即脫俗之意。
(3)爾形：你的形體,。
這里指出了養(yǎng)生的十個要點,，如保養(yǎng)精神，不耗損元氣,，運動形體,，經(jīng)常進行氣功，按摩,，注意語言,，飲食有節(jié)，房事養(yǎng)生,，不沾染庸俗之氣,，注意藥物及飲食禁忌，時常進行藥物調(diào)理等,。
