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----- 紀念李小龍誕辰65周年研討會專稿
李小龍曾說："我首先是一個武術(shù)家，然后才是演員”,，這是李小龍對自己的準確定位。事實上,，李小龍首先是依靠個人高強的武術(shù)實力和引領(lǐng)世界潮流的,、歷史性的,、革命性的武術(shù)變革成就在美國武壇取得成功，確立地位,，其后才依靠電影,，世界聞名。今年是李小龍誕辰65周年,，據(jù)筆者了解,全國各地如北京,、佛山、香港等地,，包括世界不少地方都正在或即將舉辦像“李小龍節(jié)”等大大小小的紀念活動.今天,，作為緬懷一代偉人的一個議題，我們有必要再次深切關(guān)注李小龍所創(chuàng)始的現(xiàn)代實戰(zhàn)中國武道：截拳道（JEET KUNE DO）,。 作為格斗實踐體系,，截拳道，李小龍曾將它定義為“科學的街頭格斗術(shù)”,，是世界上眾多在實踐中誕生的堪稱最強的優(yōu)秀實戰(zhàn)武技之一,，具有系統(tǒng)、整體、先進的科學特性,，而作為李小龍強調(diào)的修習者自我認識,、自我發(fā)展的成功指南和追求自我心靈解放的人生哲學，截拳道,，又是具有鮮明武道合一特征的,，提倡通過武術(shù)修行塑造自我、和諧人生的獨特武道,。 作為哲學化的格斗實踐體系,，截拳道不會與其他任何武術(shù)較短長，因為每一門武術(shù)都有其長處,，這世界并沒有唯一的衡量標準可以比較每一門武術(shù)的高低長短,，也無必要這么去做，這使得截拳道從不劃地自限而始終保持生動活潑,！那么,，截拳道究竟有哪些與眾不同之處？他是如何做到武道合一的,？這里,，我們概述如下： 動態(tài)的整體觀：追求如水一般的適應(yīng)性和可持續(xù)發(fā)展性 截拳道充分認識到了格斗的千變?nèi)f化性，因此強調(diào)體系結(jié)構(gòu)的全面性和整體性,，鼓勵學生全面發(fā)展,，不斷彌補短處，以提高自己面臨各種不同環(huán)境和對手是的高度適應(yīng)能力,。他的理想境界和最高格斗追求是：像水隨遇適形一樣適應(yīng)任何情況和對手,，所以在李小龍看來：“截拳道絕非只是偏于某一方面的，惟有整體的,，方可應(yīng)付任何的情況,。” 截拳道的攻防特征是什么呢,？截拳道首先講的是控制：控制節(jié)奏,、控制距離、控制角度,、控制路線,、從而控制對手、控制戰(zhàn)局,，以把握或創(chuàng)造最佳時機克敵制勝,。實戰(zhàn)中，他不會預(yù)設(shè)什么,，強調(diào)像鏡子一樣的本能反應(yīng)和自由發(fā)揮,，對于截拳道者而言,，我的技術(shù)就是你的技術(shù)之結(jié)果，我的戰(zhàn)術(shù)就是你的戰(zhàn)術(shù)之結(jié)果,，簡言之：對方的技戰(zhàn)術(shù)決定我的技戰(zhàn)術(shù),。所以，截拳道三大要素就是：精簡,、直接、非傳統(tǒng)性,。 截拳道包含踢,、打、摔,、拿整體格斗技藝,，能夠在遠、中,、近距隨機應(yīng)變,、自由轉(zhuǎn)換運用，以發(fā)揮出人體攻守武器“1＋1》2”的系統(tǒng)功用,，從而具有全面整體的,，如水般流動的格斗適應(yīng)能力。 截拳道講究智取和安全第一,，強調(diào)格斗效率,，“以最小消耗取得最大的效果”是截拳道衡量其技戰(zhàn)術(shù)實用性的唯一標準；截拳道具有極強的攻擊特性,，這與其“速戰(zhàn)速決”的格斗戰(zhàn)略是高度一致的,。即使是防御，李小龍也極端強調(diào)攻勢防御,，連消帶打,，以攻為守，攻守同期,。截拳道名稱中的“截”字,，可謂李小龍刻意突出的截拳道格斗理念之精髓，即特別講究本能的截擊----既包含我們通常所說的半路截敵攻勢,，后發(fā)而先制的意思,，其最高追求更是要求做到超前洞察，把握所有先機,，不僅僅是截擊對方的動作,，更要能夠截擊對方的行為、截擊對方任何的危險的思想和意念,，牢牢控制主動,。所以，當年很多搏擊高手與李小龍交流，常常都會因為李小龍總是能夠以“第六感覺”搶在他們攻擊之前發(fā)動迅猛攻勢而感到束手無措,！ 為了大大減少對方的反應(yīng)時間,，或延長對方的反應(yīng)時間，從而為自己爭取最大的時間效益,，以從根本上提升攻擊成功率,，截拳道強調(diào)利用誘敵和欺敵佯攻，從心理到生理來打破對手的整體攻守節(jié)奏和平衡,；講究依靠全面流變的攻擊路線和角度來獲取優(yōu)勢,，而不像一些人所說的僅僅限于詠春的直線主打！ 李小龍強側(cè)置前,，防御后置,，長兵近取，以發(fā)動最直接和迅猛的攻擊,，速戰(zhàn)而速決-----即李小龍所謂“六秒決勝”,。他所提倡的攻擊五法及其綜合運用，概括性的揭示了人類格斗幾乎所有戰(zhàn)術(shù)方式的基本原理所在,，可以適用于任何人類武術(shù)體系和格斗場合------在截拳道看來,，任何格斗，不是某派和某派之間的風格較量,，而是人與人之間的打斗,，而人只有兩只手兩條腿，因此所有的制勝因素和戰(zhàn)術(shù)原理對任何人而言,，都是相同的,。換言之，除非誰有三頭六臂,，否則人類格斗沒有任何本質(zhì)區(qū)別－－它不會因為你是練功夫的或空手道的,，或其它什么武技而有不同－－因此，截拳道沒有固定的套路,、沒有固定的打法,，它緊貼“人類的格斗”這個主題孜孜以求最具普適性的格斗技戰(zhàn)術(shù)結(jié)構(gòu)體系的完善和訓練方法的改進；他始終是處于動態(tài)的相對固定的狀態(tài),，以順應(yīng)時代的發(fā)展和個人的發(fā)展需要而發(fā)展,，或有基礎(chǔ)的、有原則的適當?shù)男拚?；他強調(diào)習者本身堅強實力和格斗中適應(yīng)能力的高度訓練和培育,，從而做到在實戰(zhàn)中如水一般，發(fā)揮自我,，表現(xiàn)自我,，應(yīng)敵變化而制勝,！ 中國古代偉大的軍事家孫子有云：“因敵變化而制勝，謂之神”,。 無派之派 自由求真無論傳統(tǒng)武術(shù)或截拳道,，均以人來表現(xiàn)、運用,，只要人有分別,，武術(shù)就有派別。有人,，就有派別,。但是，傳統(tǒng)意義上的所謂“派別“和截拳道的所謂”派別”有著微妙的不同,。截拳道與傳統(tǒng)意義上的派別的區(qū)別是：鼓勵每個人創(chuàng)造最適合每個人自己的獨特的“派別”，而非以他人的“派別”或“派別真理”,，當作自己的“派別”或“派別真理”,，或?qū)⒆约旱膹娂优c其他人！ 截拳道反對一切不切實際的武術(shù)（包括套路）及一切視本身為習者武術(shù)終點的武術(shù)派別--------不管他是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代武術(shù)派別,。但,，截拳道并不是要消滅一切派別，而是要消除一切派別之心,，由無派之心境和行動,，把握和吸收一切派別之優(yōu)點，而成就自我之特長,，以達至無派之派的理想,。 截拳道否定任何固定打斗模式和僵化套路，強調(diào)學無止境和科學求真,，他極其注重對學生個性風格的培養(yǎng),，以使每個人都能盡展所長。因此,，他的修習者不會將截拳道當作可以解決任何實戰(zhàn)問題,，或為所有問題提供現(xiàn)成答案的終結(jié)性的武術(shù)，或者適合所有人的萬能武術(shù),，而只會努力去自我發(fā)現(xiàn),，積極突破現(xiàn)有框架的局限而有原則的從其他武術(shù)中取長補短，以成就自我之發(fā)展,。 截拳道不否定任何門派,，理論上世界所有的武術(shù)門派精華都有可能在截拳道整體格斗原則指導下，因應(yīng)共性或個性需要而被吸納運用,。截拳道有李小龍創(chuàng)始的普適性的科學實踐體系,，我們稱之為“原傳截拳道”,，他既具有突出的自我獨立個性，但他又絕不據(jù)此而自成任何一個門派,，可以說任何現(xiàn)有的經(jīng)過李小龍在實踐中提煉形成的科學修行程序,，都只是指引你求取自我之道的工具和指南，就像一根手指指向月亮的功能,，你既不能片面的否定“指月之指”的功能,，也不能因為手指而忘卻月亮的所在。 截拳道提倡創(chuàng)新和發(fā)展,，但不是要求每個后來者徹底否定和打破傳統(tǒng),，從頭再來，而是要求在科學的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,，實現(xiàn)更高層次上的自我升華,。實際上，截拳道的實踐原則是：“學習原則,、遵守原則,、超越原則”，而非否定原則,。我們只有且必須遵循科學傳統(tǒng)的基本原理,、原則進行實踐，才能更好更快的走上正確的真正的自我武術(shù)探索之道,。這正如李小龍所言：“人應(yīng)該同自然規(guī)律保持一致,，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應(yīng)順其自然而不可強求,，不要任何情況都強力去做,。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不換,，就是源于他掌握了規(guī)律,，并順應(yīng)規(guī)律”，所以,，截拳道的修行首先必須建立在科學系統(tǒng)的有形的指南性的實踐基礎(chǔ)之上,，在沒有公認更好的指南性的實踐基礎(chǔ)出現(xiàn)之前，就截拳道而言,，這個基礎(chǔ)就是李小龍原創(chuàng)截拳道結(jié)構(gòu)體系,。 在截拳道中，所謂創(chuàng)新或個性并不表現(xiàn)在形式上與李小龍有何不同或相同,，或為了不同而不同,，為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，個性只表現(xiàn)在用人類同樣的手腳武器,、同樣的技擊原則表達你自己的即時的反應(yīng),！截拳道原傳體系提倡的就是在共性的基礎(chǔ)上求個性之發(fā)展,，而絕非片面的強調(diào)某一面！另外,，一門武技是否科學高效,，還要看他有無科學的技戰(zhàn)術(shù)體系基礎(chǔ)和系統(tǒng)理論做支撐，不是純由自己喜好來決定那么的簡單,。 有人認為只有思想和境界才是無限的,，所以截拳道“以無法為有法，以無限為有限”哲理,，就是指截拳道只是一種思想,、一種境界而已，其實他忘了有限的技術(shù)同樣可做無限的發(fā)揮,，而無限的發(fā)揮中蘊涵著無限的技術(shù)產(chǎn)生之可能性,。 在截拳道中，有形,、無形,，有法、無法,，共性、個性都是相對而非絕對的概念,，是對立統(tǒng)一的整體辯證的概念,，缺一必走分裂極端。故截拳道并不只是一種純粹的武術(shù)思想或玄學,，就像所謂無招勝有招的詠春拳不僅僅只是一種境界,、一種思想一樣！自以為是的執(zhí)其一端來強調(diào)個性,，或絕對化“無形”,，如將截拳道僅僅視為一種思想或境界；或絕對強調(diào)“有形”,，如片面追求子虛烏有的李小龍絕招“李三腳”,、“勾漏手”等等，你都將永遠無法摸到截拳道入門途徑,，因為原本整體的截拳道,，已然在你那兒分裂為對立的兩半。 截拳道的有形和無形是相對的整體存在,，當我們將二者割裂之日,，也就是將截拳道變得虛無或僵化之時，所以,，惟有思想和行動上的“空無守中”,，才是我們最終覓得正確的截拳道實踐之道的唯一方法,。換言之，所謂“原創(chuàng)截拳道”只是作為“取法乎上”的科學實踐結(jié)構(gòu)和普適性程序而存在,，我們并非將他當做截拳道修習者武道實踐的終極來固化它,，使之神圣而不可更改，我們只是將他當作你武道實踐入門的最佳指引,，一個武道探索路上的路標看待,，只是利用“原傳截拳道”經(jīng)過實踐檢驗的、相對科學簡捷的實踐程序,，來培養(yǎng)和發(fā)掘修習者自我武道探索和創(chuàng)造能力,。 截拳道就像為所有修習者指出月亮所在的那根手指，至于修習者能夠看到多遠或取得多少成就,，則看自我發(fā)展的造化,。他又像一艘渡船，在你到達彼岸后可以將之丟棄,。有形的截拳道實踐體系,，只是連接習者和武道真理之間的一座橋梁或探索工具罷了，他與李小龍曾經(jīng)批評過的所謂“傳統(tǒng)的僵化套路模式”完全是兩個概念,。所以,，李小龍認為好的截拳道師傅應(yīng)該只是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導者,，而非真理的給予者,，因為他無法給予，你的真理不是別人的真理,，真理之路必須由學生們自己來發(fā)現(xiàn),。在李小龍看來：真正的能夠稱之為人的人，都應(yīng)該是“自我完成的杰作”,。 這就是截拳道的教學原則：不是僅僅授人于魚,，而主要是授人于漁－－那就是重在培養(yǎng)后學者對于自我武術(shù)或人生真相的獨立的思考和探索能力。 因為截拳道沒有固定不可更改的真理和戒律,，所以,，截拳道不是門派，他獨立于所有號稱擁有固定不可更改的真理的門派之外,，去執(zhí)無別,，空無守中，因此每一位截拳道修習者可以通過專精博取之現(xiàn)實路,，游刃于萬家派別而不自限于任何一派,！截拳道是無派之派！由此,，截拳道從來不會限制修行者的自由發(fā)展,，而又在修行者自由發(fā)展中,，得以保持活潑的創(chuàng)造力和發(fā)展力，從而實現(xiàn)“截拳道概念”的理想：每一位修行者都有可能也應(yīng)該能創(chuàng)造出自我武術(shù)或自我風格,！簡言之,，截拳道原創(chuàng)體系（或稱原始截拳道）是截拳道實踐和發(fā)展之根之體，“截拳道概念”是截拳道實踐和發(fā)展之魂之用,，二者是截拳道整體之一體兩面,，形式和內(nèi)容，缺一不可,！ 以武入哲 空無為有截拳道只是他的修習者進行武術(shù)和人生成功實踐的路標,、指引和渡船，這是截拳道最讓人為之神往的所在,。他的拳哲一體的理論指導思想和實踐,，體現(xiàn)出極其強烈鮮明的借助武道修行認識自我、實現(xiàn)自我和參悟宇宙人生之理,，從而借助武道超越武道,，以武入哲，并最終達到中國傳統(tǒng)哲學提倡的天人合一的理想人生境界的哲學化武道特性,！ 用李小龍的話來說,，截拳道的修習只有兩個目的： “四肢，你的天然武器,，具有雙重用途： 1,、摧毀你面前的敵人－－消滅通往和平與寧靜、公平與正義,、人性與博愛之途的障礙。 2,、摧毀你內(nèi)心深處因自我保護的本能而引發(fā)的沖動,。摧毀任何煩擾你心靈的事物。不要傷害任何人,，但要克服你自己的貪欲,、憤怒及愚昧。截拳道是自我發(fā)展之道,?！?/p> 所以，截拳道之道,，不僅是武術(shù)之道,，亦是人生之道，他既有西方哲學強調(diào)個性張揚,、自我實現(xiàn)的思想精華,，又包涵深刻的中國傳統(tǒng)哲學內(nèi)圣外王的精神理念,，截拳道修行的本質(zhì)正是借助格斗知行體悟宇宙人生之理及認識自我，表達自我,、超越自我,，以求實現(xiàn)自我心靈最高之和平與寧靜，這使得他的修習者可以以出世之精神過入世之生活,以出世之精神創(chuàng)入世之事業(yè),。 因為截拳道提倡“空”,、“無”，因此他能夠包含無限的“有”,，他像天地間永遠流變新鮮,、順道而流、逢隙即入,、剛?cè)嵯酀乃粯?，沒有什么特別的，但又正是這一點,，使他特別,，與眾不同。 |
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