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若說學(xué)對(duì)聯(lián)的“武功秘籍”,，首推近代湖南慈利人吳恭亨的《對(duì)聯(lián)話》一書,。吳恭亨字悔晦，一生以游幕,、教讀為業(yè),，其撰寫之《對(duì)聯(lián)話》是民國(guó)年間的一部重要對(duì)聯(lián)著作，收集了大量對(duì)聯(lián)作品,，并在評(píng)點(diǎn)之中滲透了自己對(duì)于對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的理念,。通過研究《對(duì)聯(lián)話》，我們可以看到吳恭亨推崇的多種對(duì)聯(lián)作法,，他山之石可以攻玉,，將這些對(duì)聯(lián)作法梳理出來，略加解讀,，希望大家可以有所收獲,。三都七姑山有七姑寺，予題聯(lián)云：“大庇一方民,，叢祠無恙,；遍行九州雨，神女不歸,?！鄙w循七姑之名，望文生義法也,。按,，此為虛寫法。關(guān)于“七姑”的事實(shí)太少,，于是作者從虛處寫來：說“七姑”庇護(hù)一方百姓,，而其“叢祠”還完好；她為民九州行雨,，顧不上回家,。望文生義，原意是只從字面牽強(qiáng)附會(huì),，不求確切了解詞句的內(nèi)容,。這里意思是從“七姑”二字字面而生發(fā)出聯(lián)語。這或許可以提供一些啟發(fā)：當(dāng)無話可說,、無事可寫,，卻還要說、還要寫,，甚至是必須說,、必須寫時(shí),，便可從“虛處”寫來，“望文”而“生義”,。舊題明土司吳君墓聯(lián)云：“昔擾荊蠻,，歷汗馬百戰(zhàn)場(chǎng)，說分茅有九溪父老,；今非明社,，剩臥牛一抔土，問守冢到幾葉兒孫,?！卑矗藶閷?shí)詮法,。上聯(lián)寫明代土司吳某,，曾襲擾“荊蠻”，身經(jīng)百戰(zhàn),，到“分茅”（分封王侯）時(shí)卻首先想到父老鄉(xiāng)親；下聯(lián)說如今已經(jīng)改朝換代,，吳某僅剩一座墓葬,，也不知道守墓的子孫到了第幾代。臥牛,，即牛眠之地,，指卜葬的吉地?！皩?shí)詮法”意指以寫實(shí)為主,，如實(shí)詮釋。作文有壓題法,，如以甲事襯出乙事,，而自抬高身價(jià)是也。湘人某督學(xué)江蘇,，題金陵貢院聯(lián)云：“吾道南來,，的是濂溪正派；大江東去,，無非湘水余波,。”彭剛直題金陵湖南會(huì)館聯(lián)云：“棟梁萃杞梓楩楠,，帶來衡岳春云,，蔭留吳地；支派溯沅湘資澧,，分得洞庭秋月,，照澈秦淮。”此兩聯(lián)的作者都是湖南人,，均以湖南襯托江蘇,，從而自抬身價(jià)。第一聯(lián)說：我從湖南南下江蘇,，將周敦頤（濂溪）的理學(xué)正宗帶到了這里,；雖然江蘇有“大江東去”的氣勢(shì)，但想來也不過是湘水的余波而已,。此聯(lián)題于金陵貢院,，文字與所題之處也非常切合。第二聯(lián)與第一聯(lián)類似,，上聯(lián)說會(huì)館的棟梁之才來自衡岳之地,，庇護(hù)江蘇，下聯(lián)則說江蘇的大江大河都是湘江資水的支流,，帶著洞庭湖的月色映照著秦淮河,。壓題發(fā)的特點(diǎn)是，用襯托,、對(duì)比等手法,，尋源析流，自抬身價(jià),。聯(lián)云：“元龍幣聘以來,，澤被廣陵，到此日青囊未燼,；孟德頭顱安在,，煙消漳水，讓先生碧血常新,?！庇衷疲骸按笕逡园c為懷，小數(shù)得名,，莫匪術(shù)耳,；漢室有心腹之患，神針難救,，豈非天哉,？”出幅用壓題法作抑筆，對(duì)幅用抬題法又作揚(yáng)筆,，神龍夭矯,，不可方物。抬題法其實(shí)就是先抑后揚(yáng)的手法,。第一聯(lián)寫從陳登（元龍）禮聘華佗之時(shí),，華佗的青囊之術(shù)便造福萬民,，下聯(lián)則以曹操作對(duì)比，至今已不知曹操的頭顱何在（華佗曾為曹操醫(yī)頭痛,，也因此冤死）,，但華佗卻一直為百姓傳揚(yáng)。第二聯(lián)則將華佗的功績(jī)由“醫(yī)人”抬高至“醫(yī)世”,，敘述議論以外,，饒有寄托。今有創(chuàng)為暗射法者,，不用字面,，單用本字故事，亦所謂異軍特起者,，錄數(shù)首如下,。一小寶云：“天下莫能破；楚國(guó)無以為,?！币蝗曉疲骸皸盍哌€乍起；芭蕉宜雨不宜晴,?！背龇鶎?shí)寫“三”字，對(duì)幅襯托“聲”字,，工絕。一海門妓豆腐西施,，曹縵卿贈(zèng)聯(lián)云：“研磨南國(guó)相思味,；慚愧東家欲效人?！鄙暇浒瞪涠垢?，下句暗射西施，真是天衣無縫,。一鳳仙云：“到門不敢題凡鳥,；謫居猶得近蓬萊?！币唤瘌P,，姚璧垣贈(zèng)聯(lián)云：“今我得此猶足霸；比卿于鳥亦非凡,?！倍U題字如活，姚作尤為以我馭題,。一文媛媛聯(lián)云：“王母從來呼小字,；美人終古屬雙文,。”案,，下語綰襯靈妙,，無中生有。一阿二聯(lián)云：“孤影只輸花第一,；問名未到月初三,。”以“一”“三”兩文夾“二”字,，呼之欲出,，真文人慧業(yè)。吳恭亨說：“贈(zèng)妓聯(lián)必嵌字者,，所以約束思想也,。”古人贈(zèng)妓女之作,，往往嵌其名字衍生成聯(lián),，但另有一種寫法，便是“暗射法”,，不直接嵌字,，而是名字背后的典故。上述幾聯(lián)均用此法,，最有趣的當(dāng)屬贈(zèng)“三聲”聯(lián)和贈(zèng)“阿二”聯(lián),。前者上聯(lián)寫“三”，化用“楊柳三眠”,，下聯(lián)寫“聲”,，則化用了“雨打芭蕉”之聲，意境幽深唯美,。后者則將“二”字暗射得渾然天成,，上聯(lián)寫“輸花第一”，自然是“二”,，下聯(lián)寫“未到初三”,，自然也是“二”，用“一”“三”兩字夾出“阿二”,，難怪吳恭亨贊不絕口,。其余數(shù)聯(lián)也各有妙趣，讀者不妨細(xì)細(xì)咀嚼,，這里便不一一贅述了,。某氏拆字一聯(lián)，亦具匠心,，錄之：“凍雨灑窗,，東二點(diǎn),，西三點(diǎn)；切瓜分片,，橫七刀,，豎八刀?！贝松w所謂假借法也,。這是一副析字聯(lián)，從漢字的形狀著手,，其中的“東”和“西”,，原意是東方和西方，這里的意思是“東”字和“西”字,；“二點(diǎn)”和“三點(diǎn)”,，句子中指兩點(diǎn)雨和三點(diǎn)雨，又借用為“兩點(diǎn)水”和“三點(diǎn)水”兩個(gè)偏旁,，下聯(lián)“切”和“分”的“橫七刀”,、“豎八刀”，也是類似的用法,?！凹俳璺ā倍嘤糜诓鹱帧㈦p關(guān)等技巧對(duì)聯(lián),。東莞袁督師崇煥祠,，何耘劬聯(lián)云：“天命有歸，萬里長(zhǎng)城宜自壞,；人心不死,，千秋直道任公評(píng)?！卑矗瑧炎跉⒃鐭橹峦鲋欢?，聯(lián)語微為鳴屈,，出幅言天命歸清，尤是加倍襯法,。加倍的意思,，是指程度比原來深得多。此聯(lián)的“加倍襯法”集中在上聯(lián)：袁崇煥被殺,，本身就是明朝滅亡的原因之一,，而作者用“天命”來解釋，認(rèn)為明之亡,、清之興是定數(shù),，所以崇禎皇帝才會(huì)有自壞長(zhǎng)城之舉,。這種手法是聯(lián)語的表達(dá)更加激烈，也更容易引發(fā)讀者的共鳴,。俞曲園為皖人宦浙者題杭州安徽會(huì)館聯(lián)云：“游宦到錢塘,，飲水思源，喜兩浙東西,，與歙浦江流相接,；鐘靈自灊岳，登高望遠(yuǎn),，問雙峰南北,，比皖公山色何如？”言浙不拋皖,，言皖不拋浙,，此八股家串作之法，然詞條則雄壯豐蔚矣,。“串”是連貫,、貫穿的意思，此聯(lián)將安徽,、浙江貫穿起來,，分別照顧兩地，極為切題,。上聯(lián)錢塘在浙江,，歙浦在安徽，古人便有“歙浦錢塘一水通”之語,。下聯(lián)灊岳,、皖公二山皆在安徽，但“雙峰南北”一語也照顧到了浙江,。寫會(huì)館的對(duì)聯(lián)很多都會(huì)采用這種手法,，不偏不倚、左右逢源,。挽檢察官之母聯(lián)云：“舉案梁鴻妻,，截發(fā)陶侃母；書名劉向傳,，表德瀧岡阡,。”兩方面硬詮,，所謂大劈斧法也,。劈，意思是破開,，將一個(gè)事物的兩方面都能論述詳細(xì),。此聯(lián)寫事主為人妻,、為人母的兩種角色，作為人妻“舉案齊眉”（每歸,，妻為具食,，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉）,，作為人母“截發(fā)延賓”（湛頭發(fā)委地,，下為二髲，賣得數(shù)斛米,，斫諸屋柱,，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草）,，照顧周全,，論述得體。子章述某君挽宋遯初聯(lián)云：“莫或使之,，若或使之,，誰鑄成六州大錯(cuò)；不可說也,，如可說也,，自壞此萬里長(zhǎng)城?！卑?，上下幅首二句，仿佛逼教唆犯袁項(xiàng)城使之畫供,，文章家弄狡獪,，此為上乘禪矣。予近挽汪母某孺人聯(lián)云：“丞相胡同,，滿素車白馬,；元家賓奠，悼藎篋金釵,?！鄙w死者行事無聞，其訃告有喪居北京丞相胡同,，故拉入之，亦弄狡獪之一手法也,。狡獪的意思是詭詐,、機(jī)靈。第一聯(lián)挽宋教仁,，聯(lián)語措辭很有分寸,，“若或使之”,、“如可說也”都是看似很委婉的說法，作者并不明說,，但讀者讀后便知直指袁世凱,，吳恭亨的評(píng)價(jià)非常生動(dòng)。第二聯(lián)因?yàn)樗勒邲]有什么可寫之處,，所以作者除了化用元稹悼亡的“顧我無衣搜藎篋,，泥他沽酒拔金釵”，還將死者居喪之地寫入聯(lián)中,。兩聯(lián)均不愧“狡獪”之評(píng),。武陵楊性農(nóng)兵部彝珍挽以聯(lián)云：“循吏傳已無幾人，得我公足光史冊(cè),；名宦祠當(dāng)置一席,，令奕葉長(zhǎng)奉馨香?！彼^老樹著花無丑枝者,。東溪有賀徐涪似之父母六十生日聯(lián)，予評(píng)以為老樹之著花,。聯(lián)云：“而耄而耋而期頤,，百年祝君子偕老；曰富曰壽曰好德,，五福備古人所難,。”壽朱輯齋五十即送其行聯(lián)云：“先我兩年,，后我四日,；送君千里，愿君百康,?！彼^老樹著花者此是也。梅堯臣詩(shī)云“老樹著花無丑枝”,，顧炎武詩(shī)云“老樹春深更著花”,，似乎便是吳恭亨“老樹著花”“老樹著花”之所本。雖然文字相似,，但細(xì)分析二者似乎還是有所不同,。前者更側(cè)重技法，有“人書俱老”之意,，贊美作者楊性農(nóng)筆力雄深雅健,。后者更側(cè)重內(nèi)容，均為賀壽之聯(lián)，言做壽者老當(dāng)益壯,，猶如老樹之上再開新花一般,。當(dāng)然，吳恭亨并未對(duì)此有更進(jìn)一步的解說,，以上所言是耶非耶,，還需讀者自辨。伍某題武備學(xué)堂聯(lián)云：“武有七德,；備于一人,。”按,，是雖極纖小題目,，作家出之，總不放松一步,，必如此方可當(dāng)一“作”字,。師又有贈(zèng)逆旅主人聯(lián)云：“不惜親身穿犢鼻；解留只眼識(shí)鳶肩,?！毙☆}亦不放松，作法可貴,。這里的“不放松”,，應(yīng)是指對(duì)仗工整、內(nèi)容切題,，字字都能落到實(shí)處,。前一聯(lián)題為“武備”，上下聯(lián)分嵌二字,，且上聯(lián)出自《左傳》,，下聯(lián)出自《論語》，對(duì)仗又極工整,，內(nèi)容也與題目緊密相稱,，可謂“渾如鐵鑄”。后一聯(lián)更多注重對(duì)仗的技巧,，“身”與“眼”,、“犢”與“鳶”、“鼻”與“肩”,，小類對(duì)仗極工,，且“犢鼻”為司馬相如賣酒之典故，“鳶肩”為奸惡之貌,，作為受贈(zèng)者“逆旅主人”（旅館店主）,，不但要親身賣酒,，還要與各種人物打交道，識(shí)別好人歹人,，非常貼切。題大庸縣關(guān)廟聯(lián)云：“下邑歸東吳版圖者六十年,，論瑞紀(jì)天門,，不聞俎豆馨香，奉祀虔修孫氏廟,；此邦距西蜀邊鄙間近一千里,，問神迎社鼓，可趁交通便利,，臨歧小住漢官儀,。”按,，全首緊抱大庸立說,，是為寬題走窄路，孫氏廟反跌,，尤若振衣千仞岡,。胡君復(fù)代莊百俞挽蔡松如母楊太夫人聯(lián)云：“佛說一塵一劫無量無邊妙蓮花化身，德門麟鸞代興,，亦復(fù)如是,；南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，人海蛟鯨肆虐,，母兮奈何,。”掃盡諛頌,，故走窄路,，是為極用意之作。“寬題”指題材寬泛,，即可說的話比較多,，可寫的內(nèi)容比較多；“走窄路”,，指出其不意,，專門不寫這些寬泛的題材，而是從某一個(gè)較小的角度入手,。這樣做的好處,，既容易抓住其他對(duì)象所不具備的獨(dú)特之處，又更為切題,，比大而不當(dāng),、泛泛而談高明,。大庸關(guān)廟之聯(lián)，似乎應(yīng)該以關(guān)羽為主（關(guān)羽就屬于“寬題”）,，但是作者偏偏不這么寫,，而是主寫大庸，上聯(lián)揶揄了一番東吳孫氏廟,，下聯(lián)則牽連西蜀,，遙思炎漢。胡君復(fù)之聯(lián)為挽聯(lián),，但他不泛泛說逝者為人妻,、為人母之事，也不泛泛說其如何賢惠,、如何相夫教子,，而是從佛教的“無量無邊”、“大慈大悲”入手,，既見新奇,，又見真切。 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