在中國(guó)古代的服飾制度中,,最能反映封建等級(jí)制度的,要數(shù)文武百官的官服,。各級(jí)的官員按照文武品級(jí)的不同,,裝飾在官服上的圖案紋樣也各不相同。透過(guò)這些形形色色的花紋圖案,,我們看到了古代官吏等級(jí)制度的縮影,。
補(bǔ)服是一種飾有品級(jí)徽識(shí)的官服,或稱“補(bǔ)袍”或“補(bǔ)褂”,。它是從明清時(shí)期開始出現(xiàn)的,。明清時(shí)期的補(bǔ)子是隨著官職而存在的,因而受到朝廷的限制,,不能大量制作。明代官服的補(bǔ)子是一塊約40~50厘米見(jiàn)方的綢料,,織繡上不同紋樣,,再縫綴到官服上,胸背各一,,表示品級(jí),。文官的補(bǔ)子用飛禽,武官用走獸,,各分九等,。清代官服也綴有補(bǔ)子。補(bǔ)子的鳥獸紋樣和等級(jí)與明代大同小異,。下面就詳細(xì)介紹一下清代不同品級(jí)的文武官員的補(bǔ)子,。
【先來(lái)看文官】
一品:仙鶴
仙鶴美麗超逸,高雅圣潔,,而且長(zhǎng)壽,,可達(dá)六七十歲,在古代成為仙風(fēng)道骨和長(zhǎng)壽的象征,。在吉祥鳥中,,其地位僅次于鳳凰而居第二。鳳成為皇后的象征,,而仙鶴則官居一品,?!断帔Q經(jīng)》云:“鶴,壽不可量,?!薄对?shī)經(jīng)·小雅》云:“鶴鳴九皋,聲聞?dòng)谔臁?,官員補(bǔ)子一品采用仙鶴的圖案,,取其奏對(duì)天子之意。
二品:錦雞
錦雞亦稱“金雞”,、“玉雞”,、“碧雞”,是吉祥的象征,。錦雞有一呼百應(yīng)的王者風(fēng)范,。其羽毛色彩艷麗,傳說(shuō)還能驅(qū)鬼避邪,,古人十分喜愛(ài)用來(lái)作為服裝的裝飾,,如插在武將的衣背頭冠上,繡在帝王的禮服上,,也叫做“華蟲”,,表示威儀和顯貴。
三品:孔雀
孔雀不僅羽毛美麗,,而且有品性,。《增益經(jīng)》稱孔雀有“九德”,,其文如下:“一顏貌端正,,二聲音清澈,三行步翔序,,四知時(shí)而行,,五飲食知節(jié),六常念知足,,七不分散,,八品端正,九知反復(fù),?!痹诠湃丝磥?lái),孔雀是一種大德大賢,、具有文明品質(zhì)的“文禽”,,是吉祥、文明,、富貴的象征,。
四品:鴛鴦
古稱“匹鳥”,,據(jù)說(shuō)鴛鴦成對(duì),鴛鳴鴦和,,左雄右雌,,雙雙飛翔,夜晚雌雄羽翼掩合交頸而眠,。若其偶失,,從不再配?!对?shī)經(jīng)·小雅》載:“鴛鴦?dòng)陲w,,畢之羅之。君子萬(wàn)年,,福壽宜之”,,體現(xiàn)了古代“五倫”中夫妻美好的關(guān)系,是一種吉祥的瑞鳥,。其作為官員的補(bǔ)子,,是取其羽毛上聳,象征堅(jiān)定忠心,;眠宿如有敕令,,喻其兢兢業(yè)業(yè)。
五品:白鷴
白鷴形體很像野雉,,羽毛白色,,有細(xì)黑紋,面頰赤紅,,脖子有青毛如絲,尾羽很長(zhǎng),。白鷴產(chǎn)于南方,,自古以來(lái)一直被視為吉祥物。白鷴還是一種忠誠(chéng)的“義鳥”,。傳說(shuō)宋朝少帝趙昺在崖山時(shí),,人送白鷴一只,他親自喂養(yǎng)在舟中,。少帝投海殉國(guó)后,,白鷴在籠中悲鳴奮躍不止,終與鳥籠一同墜入海中,。后人稱白鷴為“義鳥”,。所以,白鷴鳥的形象作為五品官員補(bǔ)子,,取其行止閑雅,,為官不急不躁,,并且吉祥忠誠(chéng)。
六品:鷺鷥
鷺鷥亦稱白鳥,,陸機(jī)《詩(shī)疏》云:“鷺,,水鳥也,好而潔白,,故謂之白鳥,。”鷺鷥是吉祥之鳥,?!段簳偈现尽罚骸耙允滩煺吖佟保∑溲宇i遠(yuǎn)望,。另,,因鷺飛有序,以喻百官班次,。如《禽經(jīng)》:“寮窠雍雍,,鴻儀鷺序”?!对?shī)選》:“玉筍曉班聯(lián)鷺序,,紫檀春殿對(duì)龍顏”。
七品:鸂鶒
唐·溫庭筠《開成五年秋以抱疾郊野一百韻》:“溟渚藏鸂鶒,,幽屏臥鷓鴣,。”顧嗣立補(bǔ)注:“《臨海異物志》:鸂鶒,,水鳥,,毛有五采色,食短狐,,其中溪中無(wú)毒氣,。”
八品:鵪鶉
在古代“鵪”和“鶉”本是兩種鳥,。據(jù)《本草綱目》記述:“鵪與鶉兩物也,,形狀相似,但無(wú)斑者為鵪也,?!焙蠼?jīng)語(yǔ)言演化,將二者合稱為一物,。鵪鶉之“安”是安全之“安”的諧音,,因此又具有“事事平安”和“安居樂(lè)業(yè)”的象征意義。用鵪鶉表示官員的等級(jí),,除了上述意義外,,據(jù)《山海經(jīng)》云:“其鳥羽司帝之百服”,,比喻百官是皇帝的服飾,意思是說(shuō)百官代表皇帝的形象,,體現(xiàn)皇帝的規(guī)矩和威儀,。
九品:藍(lán)雀
藍(lán)雀亦稱練鵲、綬帶鳥,。綬帶是古代帝王,、百官禮服的佩飾,是用彩色絲絳織成片狀的長(zhǎng)條,。綬帶的顏色和長(zhǎng)度隨官員品級(jí)的變化而不同,。因此各種綬帶成為權(quán)力和富貴的象征。而藍(lán)雀的尾羽與之相似,,故有綬帶鳥名,。綬帶鳥也因而具有了上述的象征意義。另外,,《韻會(huì)》云:“謂之性喜”,,喻綬帶鳥能報(bào)喜,而用作官員補(bǔ)子,。
【再來(lái)看看武官】
一品:麒麟
麒麟是古代傳說(shuō)中的神獸,。《大戴禮》說(shuō):“毛蟲三百六十,,以麟為長(zhǎng),。”是龍,、鳳,、麟、龜四靈之一,。麒麟出現(xiàn)是“圣王之嘉瑞”,。《說(shuō)文》的解釋是:“麒,,仁獸也。麋身牛尾,,一角,。麟,牝麒也,?!?“麒麟設(shè)武備而不為害”?!坝凶阏咭颂?,有額者宜頂,,有角者宜觸,為麟不然,,是仁也”,。所以,以麒麟為一品武官的官階形象,,既象征皇帝仁厚祥瑞,,又象征皇帝“武備而不為害”的王道人君形象。
二品:狻猊
狻猊是像獅子的一種神獸,,晉代郭璞直接解釋為獅子,。《爾雅·釋獸》曰:“可伏虎犳”,。據(jù)明代楊慎《升庵外集》第九卷記述:“俗傳龍生九子,,不成龍,各有所好……八曰金猊,,形似獅,,好煙火,故立于香爐,?!笨梢?jiàn),狻猊是龍子之一,。既然“可伏虎犳”,,當(dāng)是取其勇猛之意。
三品:豹
《說(shuō)文》的解釋:“豹,,似虎圓文,。” 《山海經(jīng)·南山經(jīng)》記述:“南山獸多猛豹,?!薄对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》言:“孔武有力”。武官補(bǔ)子排序,,豹在狻猊之下,,在虎之上,可見(jiàn)古代豹的神獸地位高于老虎而低于狻猊,,亦是取其勇猛,。
四品:虎
《說(shuō)文》曰:“山獸之君”,以喻威猛,?!端螘し鹬尽氛f(shuō):“白虎,王者不暴虐,則白虎仁,,不害物,。”所以,,老虎為百獸之王,,有王者的智慧,具有“仁,、智,、信”之范。因此人們視之為吉祥的神獸,。能守誠(chéng)信,,驅(qū)邪氣,納祥瑞,。古代天子的兵權(quán)象征即為“虎符”,。天子和諸侯的大門上要畫老虎,故稱“虎門”,。由于虎威武勇猛,,所以古來(lái)頗受將帥崇拜。將軍的營(yíng)帳稱“虎帳”,。勇猛之士稱“虎賁”,、“虎夫”、“虎士”等,。清代武科進(jìn)士榜為“虎榜”,。
五品:熊
《說(shuō)文》的解釋:“熊獸似豕,山居各蟄,?!毙芑⒊螅渥庸??!稜栄拧返慕忉專骸坝至`如熊,黃白文,?!笨梢?jiàn),古代記述了兩種熊:一是狗熊,,一是人熊,。據(jù)《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載:“黃能入于寢門?!薄包S能”即“黃熊”,比狗熊體形大而且勇猛。作為武官官階的形象,,正如《詩(shī)經(jīng)·小雅》所說(shuō):“唯熊唯羆,,男子之樣”,取其陽(yáng)剛之意,。
六品:彪
《揚(yáng)子法言》曰:“彪靜成文,,動(dòng)成德,以其弸中而彪外也,?!彼未苊堋豆镄岭s識(shí)》記述:“諺云:虎生三子,必有一彪,?!北胱瞰E惡,能食虎子也,??梢?jiàn),彪與仁德智慧的虎不同,,是一種兇悍殘暴的動(dòng)物,。作為武官官階形象,是取其對(duì)敵兇狠殘暴之意,。
七品,、八品:犀牛
《說(shuō)文》的解釋:犀,南徼外牛,,一角在鼻,,一角在頂,似豕,,從牛,,尾聲。犀牛的皮可以做鎧甲,,但只有水犀牛的皮可以做,,故《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》稱“水犀之甲”。其書的注解說(shuō):“今徼外所送,,有山犀,、有水犀。水犀之皮有珠甲,,山犀則無(wú),。”用犀牛做武官官階的形象,,是取其皮可制甲,,角可制矛,兵器犀利之意。
九品:海馬
此處的海馬,,并不是大海中頭部似馬,、單條尾巴向后上方卷曲、體長(zhǎng)十幾厘米的海洋動(dòng)物,,而是和陸地吃草的馬模樣相同,、背上長(zhǎng)出兩只翅膀的神話中的海獸。既能在天空飛翔,,也能在洶涌的波濤中穿行,。海馬的身世頗為神秘,沒(méi)有介紹其詳細(xì)情況和象征意義的資料,,只是在解釋補(bǔ)子時(shí)極為簡(jiǎn)單的寥寥數(shù)語(yǔ):“水獸,,似馬,水陸雙行,,喻水陸皆可攻殺固守,。”其文雖短,,但意義明確,。原來(lái),古代對(duì)最下層的軍官要求頗高,,既能指揮步兵陸戰(zhàn),,又可指揮海軍水戰(zhàn)。有這樣驍勇善戰(zhàn)的軍官,,軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力肯定極強(qiáng),,有了這樣的軍隊(duì),國(guó)家的江山就一定會(huì)穩(wěn)固,?;实劬涂梢愿哒頍o(wú)憂了。
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