地主階級(jí)式的農(nóng)村基層管理

今天的廣大農(nóng)村基層管理是如何進(jìn)行？尤其,，在今天的西南地區(qū),，人口素質(zhì)的較低、行政方式手段不科學(xué),、外界聯(lián)系缺乏,，可謂“山高皇帝遠(yuǎn)”極容易出現(xiàn)地主階級(jí)式的農(nóng)村政治,，參雜著暴力、沖突,、斗爭(zhēng),、代價(jià)等多種“人治”不良因素。

2010年初中寄宿的同學(xué)約我去吃飯,，他們寧愿冒著被老師發(fā)現(xiàn)逃出學(xué)校風(fēng)險(xiǎn)去吃一餐免費(fèi)的大餐,，也不愿意錯(cuò)過(guò)這次難得機(jī)會(huì)。鎮(zhèn)上大大小小的飯館被政治化包辦,，想被選舉為村官的人不僅采取包辦本村人的所有飲食（固定時(shí)間免費(fèi)憑借身份證明進(jìn)入鎮(zhèn)上飯店吃飯）,，而且暗中高額送禮賄賂。這當(dāng)中的所有花費(fèi)往往遠(yuǎn)超于個(gè)人的承受能力,，當(dāng)中的被選舉人往往年齡不超過(guò)40歲,。

2016年我見(jiàn)過(guò)兩個(gè)村的選舉，只能用“代價(jià)”來(lái)概述,。A村被選舉人文化水平小學(xué)程度,，男，35歲左右,，待選舉時(shí),，他將個(gè)人多年存款加之個(gè)人借款，總數(shù)額在農(nóng)村可以稱(chēng)得上較大數(shù)額,，選舉后,，該個(gè)人因落選而精神失常。B村被選舉人依靠血緣家族勢(shì)力參加選舉,，男,，文化水平小學(xué)程度，在這場(chǎng)選舉中,，耗費(fèi)將近20多萬(wàn)元（本村的農(nóng)民人均純收入5296.00元），最后以失敗告終,。無(wú)論何處的選舉,，都經(jīng)過(guò)一場(chǎng)驚險(xiǎn)的廝殺，而其中的區(qū)別只在有沒(méi)有人員死亡,，中國(guó)社會(huì)有一個(gè)慣例——凡是引起高度重視的,，那都將是人命引起來(lái)的。

 

 

 

最后的村莊發(fā)展,，都是“代價(jià)”的償還式進(jìn)行,。

“代價(jià)”的償還式是指在選舉中，被選舉人在選舉前付出的巨大經(jīng)濟(jì)支出,，當(dāng)一旦選舉成功,，該被選舉人將在后續(xù)管理村莊中最低要求就是連本帶利的“吃回來(lái)”,。直接的說(shuō)法就是貪污腐敗開(kāi)始盛行，根據(jù)不同現(xiàn)實(shí)情況選擇不同的貪污賄賂手段及貪污賄賂數(shù)額,，最貧窮的地方,，人口素質(zhì)越低，國(guó)家政策信息越封閉,，這也就形成了“小國(guó)寡民”的隔絕狀態(tài),，最直接最根本的求生信號(hào)都難以發(fā)出，地主階級(jí)色彩更為濃重,，壓迫控制更為容易,，暴力成為限制個(gè)人發(fā)展的根本阻力，為什么不說(shuō)是經(jīng)濟(jì)貧窮為根本阻力呢,？那請(qǐng)看這樣一個(gè)實(shí)例：

一個(gè)村莊被選舉上作為村長(zhǎng)的人,，一、社會(huì)少年,。城市化發(fā)展的今天,，有能力的人涌入城市，留下的就是“留守兒童,，空巢老人”再加之社會(huì)混混（也稱(chēng)棄學(xué)少年組成的社會(huì)黑勢(shì)力）,。二、家族勢(shì)力較強(qiáng)的成年人,。家族在多年的積蓄或者老一輩對(duì)社會(huì)影響力的積累中,，農(nóng)村人首當(dāng)其沖的就是先看到大家族的暴力，之后在無(wú)力抵抗中信奉“金錢(qián)至上”,。這兩類(lèi)人群才是農(nóng)村管理的主要被選人員,，在選舉中就暗藏暴力斗爭(zhēng)，一方選舉失敗,，另一方將把以前的恩怨情仇依靠短期權(quán)力壓制給這一方,，農(nóng)村是一個(gè)很少懂知識(shí)理論、法律的基層群體,，多數(shù)單憑“人情”來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)熟人群體,，被選舉人知識(shí)水平受限、管理方式單一,、外界聯(lián)系無(wú)路等等參雜起來(lái)的負(fù)面情緒,，讓他更加相信暴力在運(yùn)用中起到的明顯效果，金錢(qián)遇到暴力就付之一旦,。暴力的出現(xiàn)往往就是一個(gè)“地主階級(jí)”的出現(xiàn),，管理者無(wú)論是家族勢(shì)力人員還是社會(huì)少年，他們都有自己的私人“保鏢群體”,，只有這樣能夠有足夠的暴力控制村落,，也可以稱(chēng)之他們?yōu)椤白谧迦后w”,，因?yàn)樵谵r(nóng)村社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的是宗族，宗族的具體代表人物出現(xiàn),，宗族給予了鄉(xiāng)土人脈關(guān)系,，也給予宗族內(nèi)部單個(gè)人本身發(fā)展壯大條件，盤(pán)根錯(cuò)節(jié),，互為表里,，休戚與共，終成癰瘤,。這樣一個(gè)慢慢逐步行成的地主階級(jí)模式管理,，在村落中的競(jìng)爭(zhēng)群體間相抗衡，在村落中的布衣百姓間進(jìn)行不為人知的經(jīng)濟(jì)剝削,。周而復(fù)始,、無(wú)限單一循環(huán)，村莊被選舉人像死水一樣不具有流動(dòng)性,，“熟人”治理下的村落無(wú)法避免宗族,、地主式發(fā)展，村落也又將面對(duì)死水一灘,、死氣沉沉的局面,。習(xí)慣了這樣的暴力封閉管理，經(jīng)濟(jì)獲得渠道被暴力單一化控制,，最高掌權(quán)者又將百姓單一渠道獲得的經(jīng)濟(jì)收入占為己有,，作為選舉代價(jià)補(bǔ)償。

     農(nóng)村社會(huì)中每一個(gè)人都以自己為同心圓激起一個(gè)漣漪,，和別的漣漪發(fā)生交集,。每個(gè)人的勢(shì)力不同會(huì)有大小不等的漣漪，并且隨著勢(shì)力的變化而發(fā)生大小遠(yuǎn)近程度變化,，強(qiáng)勢(shì)的漣漪占有的面積大,。而隨著漣漪的衰減而產(chǎn)生的代謝更新作用于心理就叫做“世態(tài)炎涼”。時(shí)刻發(fā)生的變化可以被看做是鄉(xiāng)土社會(huì)中的淘汰和重新選擇,。于是我們最熟悉的莫過(guò)于鄉(xiāng)土中某些家族的衰落而某些家族的興旺,，倏忽不定。出現(xiàn)一種村落脆弱性生存現(xiàn)狀,，地主階級(jí)式管理中的人員在這種脆弱中以暴力吸著更為脆弱個(gè)體的心血,，這就是一個(gè)地主階級(jí)的重現(xiàn),。

一心/文