《周易》中的八卦次序,,在卦畫表現(xiàn)上非覆即變,其含義也是相連有序,,極其連貫地表達出了事物的變化規(guī)律,。
上一期我們講了“創(chuàng)業(yè)與守業(yè),如何面對安泰局面”的泰卦,,這一期我們就來講講“光明來臨之前的黑暗” —— 否(pǐ)卦,。
否,《序卦》之中這樣解釋道:“物不可終通,,故受之以否,。”永遠通達是不可能的,,正所謂“泰往否來”,。前面亨通了,博大了,,太平了,,由于達到了極點,所以物極必反,,出現(xiàn)了否卦,。
否卦“否”字從“不”從“口”,代表人與人之間無法講話溝通,,因此有溝通不良的意思,,引申意是陰陽之氣無法交流,天地違和,,生命沒有出口,,萬物凋零。
否卦是異卦重疊,,乾上坤下,,乾為天坤為地,故名天地否卦,。否卦的卦畫正好與泰卦相反,,變成了天在地上。這本來是自然的真實情形,,怎么會代表極不吉祥的意思呢,?
原來,乾卦為天為陽,,具有向上的性質(zhì),;坤卦為地為陰,具有向下的性質(zhì),;天與地目標(biāo)不同,,不能同心同德,,就像君王與民眾不一條心,怎么會亨通呢,?
否卦在十二消息卦中代表的節(jié)氣為處暑,。六爻代表立秋至白露的三十余天。五天為一候,,一爻代表一候,。
秋天來了是什么樣子呢?是秋風(fēng)掃落葉,,萬物開始凋零,,動物們開始換毛,萬物開始處于躲藏之中,。所以在這種時期,,君子應(yīng)當(dāng)“儉德辟難,不可榮以祿,?!币馑际钦f,小人得志的時候來到了,,小人妒賢嫉能,,所以君子得把美德收藏起來,才能避免災(zāi)難的到來,。
由于是小人的天下了,,自然就沒君子的位置了,所以君子在這種情況下要甘于清苦,,不要追求榮華富貴而到朝中為官,。如果不識時務(wù),只能引來殺身之禍,。春秋時期以老子為代表的一幫隱士就是明智的君子,他們隱居起來,,不再為官,,從而逃過了小人的迫害。
不過隱士們也是身隱心不隱,,仍然觀察著天下大勢的變化,,隨時準(zhǔn)備因時勢而動。這就是處于泰極否來時,,君子所應(yīng)當(dāng)做的,。
否卦卦辭釋義:
否卦的卦辭:否之匪人,不利君子貞,,大往小來,。 否卦卦辭的含義是:封閉的社會,,人們之間互不來往,君子必須堅守正道,,強大者離去,,弱小者到來。 否卦的卦辭告訴我們,,在閉塞的條件下要堅守正道,,收斂自己的才華,才不會被小人嫉妒和陷害,。
下面是否卦的爻辭:
茹:指根,為根莖相連的樣子,。以:同“及”,。匯,種類,。 此爻辭的意思是:連根撥掉茅草,,及其同類。結(jié)果是吉祥的,,亨通,。
初六為陰爻居于陽位,位不正,。處在這個位置,,很難實現(xiàn)自己的抱負(fù),所以不可“征”,,只宜“貞”,。但是,初六陰爻雖于陽位,,卻與九四有應(yīng),,這指其與上層權(quán)勢人物有關(guān)系,所以只要安分守己,、與上級保持一致,,就可平安通達。
否卦初六爻辭與泰卦初六爻辭極為相近,,泰卦是:初九:拔茅茹,,以其匯。征,,吉,。否卦是:初六,,拔茅茹,以其匯,,貞吉,,亨。不過此一時彼一時,,否卦此處的“拔茅”所指的對象已經(jīng)與泰卦不一樣了,。泰卦指的是天子征討不服的諸侯,是何其威武,;而此處指處于下層的志士,,受君王重臣的邀請去清理君側(cè)。 這就好比三國中天下義士驅(qū)逐董卓,。如果成功而堅持正道,,肯定是吉祥的。曹操,、劉備,、孫權(quán)皆是因此而成為英雄人物,可見亂世出英雄不無道理,。 這一爻告訴我們閉塞時期,,小人得勢,要懂得精誠團結(jié),,防患于未然,。
這句爻辭的意思是:阿諛奉承有權(quán)勢的人,,小人因此獲得吉祥,;大人物安于閉塞,是吉利的,。 六二是陰爻居柔位,,屬于得位,又處于下卦的中位,,持中。由于其柔順安守,,很容易被小人拉攏,,作為其同黨。這時若是小人,,肯定會歸附過去,;若是君子,,則避而遠之。
泰卦的六二爻是“包荒”,,包容八荒,,何其氣魄!而此時卻是“包承”,,包容承受,,何其的膽怯!不過不這樣不行,,因為小人得志,,大人只得受氣。只有忍辱負(fù)重才能躲過災(zāi)難,。不過九五的君王完全明白六二的苦處,,君王不會被小人的群黨所亂,內(nèi)心非常明白時局的狀態(tài),,所以六二會亨通,。 這一爻告訴我們,在黑暗時期不要被小人的聲勢亂了意志,,學(xué)會等待時機,,不可與小人為伍。
這句爻辭的意思是:忍受羞辱,。
六三這一爻是陰爻居于陽位,失位,,又不是處于中位,。 這里講了時代變壞的一個現(xiàn)象,就是人們不再有廉恥心,,男女之間會有淫亂邪惡的事情發(fā)生,。為什么在六三只寫了這兩個字的爻辭呢?因為乾卦為陽,,坤卦為陰,,六三處于陰陽相接處,有男女授受之象,,所以會“羞”,。六三陰爻居于陽位又不得中,緊臨九四,,九四與六三處于全卦的中部,,所以有“包”的形象。這里是說六三小人媚上欺下,不知廉恥,,所以說“包羞”,。 這一爻告訴我們,小人的本來面目已經(jīng)顯露出來了,。
疇(chóu):同“儔”,,是指同類或眾人。離:同“麗”,,附麗或依附,。祉(zhǐ):福。 本爻的意思是:有所受命,,沒有災(zāi)難,,眾人依附而得福。
九四身為重臣,,得到了君王的授權(quán),。授什么權(quán)呢?就是清理君側(cè),。九四于是請與自己相應(yīng)的初六來成就這件事,,終于得到了成功,所以“疇離祉”,。也就是說清理君側(cè)成功了,,于是眾人都跟著受到福祿。
九四陽爻而居于偶位,,又不得中,,所以處境不是很好。并且陽代表健而動,,所以有行動威猛,、出風(fēng)頭的意思??墒撬玫搅司醯氖诿?,是君王讓他清理君側(cè)的,所以不會有過失,。
這一爻的爻辭與春秋時的楚莊王熊侶的經(jīng)歷很相像,。楚莊王繼位時,楚國處于內(nèi)憂外患的境地,,楚國境內(nèi)鬧饑荒,,政權(quán)還被權(quán)臣所操縱,,盟國都疏遠了楚國。在這種小人當(dāng)?shù)赖那闆r下,,楚莊王韜光養(yǎng)晦,三年不出政令,,每天給人的感覺是不理政事,,吃喝玩樂。許多忠心的大臣來勸他,,都被他拒之門外,。后來一個臣子用謎語的方式問道:“有一種鳥,三年不飛,,三年不鳴,,這是什么鳥?”楚莊王一聽,,就對這個臣子說道:“三年不飛,,一飛沖天。三年不鳴,,一鳴驚人,。”后來,,楚莊王把朝中的人和事分辨得很清楚之后,,就開始大顯身手,任賢用能,,終于成就一番霸業(yè),。 這一爻告訴我們,順應(yīng)時機排除小人的勢力,,互相團結(jié),。
休:是指停止,。其亡:是指將要滅亡,。苞:是叢生盤根之植物,這類植物的最大特點是根系堅固,,再生能力特強,。桑:指桑樹,這里比喻像桑樹一樣根深蒂 本爻的意思是:閉塞不通的局面將要停止,,大人物可以獲得吉祥,;居安思危,,常常以“不久將要滅亡,不久將要滅亡”,,這樣的警句來提醒自己,,才能像系結(jié)在一大片叢生的桑樹上那樣牢固,安然無事,。
九五這一爻是君主之位,,而且是陽爻居陽位,很得勢,。此時,,君王身邊的小人終于被除掉了,所以說“休否”,。也就是說小人開始沒有市場了,。重新掌權(quán)的君王干是吸取這次教訓(xùn),時刻不忘居安思危,?!捌渫銎渫觯涤诎,!笔且皇坠鸥?。意思是說“要滅亡呀要滅亡,結(jié)果卻像大桑樹一樣堅固,?!笔蔷嫒藗儾灰粑kU才能更好地生存。對于君王來說,,便是要常有憂患意識,,國家才能長久。 這一爻告訴我們,,排除小人的時機已經(jīng)到來,,但也要時刻警醒自己。
傾:指傾覆。此爻的意思是:閉塞不通的局面發(fā)生了天翻地覆的變化,;起初閉塞不通,,后來順暢通達,皆大歡喜,。
否卦發(fā)展到上九,,閉塞不通的局面已經(jīng)到了盡頭,物極必反,,否塞必然轉(zhuǎn)為通泰,,這就是人們常說的“否極泰來”,。
這一爻告訴我們,黑暗閉塞的局面終究不能長期保持,,光明一定會到來,。
否卦闡述了事物的對立轉(zhuǎn)化,黎明到來之前一定會有黑暗,。告訴我們事物必定按照“否極泰來”的規(guī)律來發(fā)展,,在受到挫折的時候要看到光明,堅定信心,,時刻警惕,這時候的一個原則就是“有才不露,,有德不顯”,。面對黑暗的環(huán)境,等閑視之,,堅守正道,,與志同道合的人精誠團結(jié),最后一定可以扭轉(zhuǎn)局面,,迎來光明,。
否卦卦辭告訴人們處于這種時期應(yīng)當(dāng)隱藏,而爻辭則是告訴人們怎樣隱藏真意而用行動驅(qū)除小人的勢力,。其中需要審時度勢,,又需要機智與勇氣,能夠懂得否泰的道理,,將會使人受益匪淺,。
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