發(fā)現(xiàn)兒童是第一必修功課

    關(guān)于兒童的學(xué)問是最重要的卻又是最不完備的,，教師要把認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)兒童作為自己的第一必修功課。

    法國教育家盧梭曾說過,，世界上有門學(xué)問最重要卻又最不完備,，這就是關(guān)于人的學(xué)問。套用盧梭的觀點(diǎn)與話語方式,，我們可以作以下判斷：教育中有門學(xué)問最重要卻又最不完備,，這就是關(guān)于兒童的學(xué)問。兒童對(duì)于教師來說,，既熟悉,，又陌生。有時(shí)候,，“熟悉”正是一種陌生,。

    發(fā)現(xiàn)兒童正是教師的第一必修功課，它超越了具體學(xué)科,，超越了具體專業(yè),，是教師的第一專業(yè)。

    在發(fā)現(xiàn)兒童方面,，我們存在以下問題,。

    其一，對(duì)兒童的經(jīng)典意義認(rèn)識(shí)不深刻,。在拉丁文中,，兒童意味著自由。的確,，自由是兒童的天性,，自由是創(chuàng)造的保姆，否認(rèn)或者剝奪了兒童的自由,，創(chuàng)新當(dāng)然也就永遠(yuǎn)是句空話,。事實(shí)正是如此。長期以來,，我們過多地關(guān)注兒童的規(guī)范,，而忽略解放與自由。我們不是排斥規(guī)范，而是要明晰規(guī)范之于自由的價(jià)值,，即規(guī)范存在的最高價(jià)值在于解放兒童,，讓兒童自由，讓兒童創(chuàng)造,。此時(shí),，對(duì)規(guī)范的尊重，其實(shí)質(zhì)是對(duì)人性的尊重,。此外,，兒童是探究者、游戲者,，都是兒童的經(jīng)典定義與解釋,，我們的認(rèn)識(shí)都不太深刻。

    其二,，對(duì)當(dāng)下兒童生活認(rèn)識(shí)得不全面,。當(dāng)下兒童生活在三個(gè)世界中：生活在現(xiàn)實(shí)的世界中，他們只有讀書,、背誦,、記憶、考試,、分?jǐn)?shù),、升學(xué)，因而痛苦,、無奈,。生活在理想的世界里，但理想被家長與學(xué)校綁架,，沒有真正的理想,，因而同樣痛苦而且茫然,。生活在虛擬化的世界里,，唯有在這里才放松、快樂,，但危險(xiǎn)也在等著他們,。這三個(gè)世界的價(jià)值觀是不一致的，現(xiàn)實(shí)生活世界以知識(shí)價(jià)值為主導(dǎo),，理想世界以精英和發(fā)現(xiàn)價(jià)值為主導(dǎo),，虛擬化世界以自由、娛樂為主導(dǎo),，必然產(chǎn)生價(jià)值碰撞和困惑,。遺憾的是，我們只關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活世界，勢必走不進(jìn)學(xué)生的生活與心靈世界,。從本質(zhì)上說,，兒童已被我們撕裂了、單一化了,，教育當(dāng)然會(huì)“盲人摸象”,，走進(jìn)誤區(qū)。

    其三,，對(duì)兒童整體性認(rèn)識(shí)有偏頗,。兒童是個(gè)完整的概念，童年當(dāng)然也是一個(gè)完整的概念,。童年有時(shí)猶如甜美的糖果,，有時(shí)又猶如苦澀的藥丸兒?？赡苄允莾和淖顐ゴ笾?，但可能性有兩個(gè)方向，有積極的一面,，也有消極的一面,。實(shí)踐中我們的主要傾向是，過多地發(fā)現(xiàn)兒童的不足,、缺陷,、錯(cuò)誤等，兒童的偉大,、天真,、可愛的一面被遮蔽、否定了,，于是教育就失去了耐心和等待,，急躁、功利,、短視,、責(zé)怪多于肯定，傷害多于進(jìn)步與成長,，這樣教育就會(huì)脆弱,、無奈。當(dāng)然,，還有另一種傾向,，那就是只看到兒童偉大的一面，可愛的天使,，聰明無比,，不教就會(huì)……從根本上說,，這些看法并不錯(cuò)，但隱藏著的“兒童中心論”被任意夸大,，兒童被神秘化,，童年被理想化，教育也就被虛無化了,。持這樣的觀點(diǎn)和理論的人,，以一些理論工作者和研究人員為多。這同樣是偏頗,、錯(cuò)誤的,，其本質(zhì)是“去教育”，讓教育徹底丟棄了使命,，喪失了價(jià)值,。以上兩種傾向都應(yīng)克服。

    其四,，對(duì)兒童個(gè)體的認(rèn)識(shí)不具體,。兒童既是復(fù)數(shù)，也是單數(shù),，而且主要是單數(shù),，即兒童是“這一個(gè)”、“那一個(gè)”,。但事實(shí)中,，我們只有復(fù)數(shù)的兒童，是“這一批”,、“那一群”,，因材施教只能是一句口號(hào)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)也只能是紙上談兵了,。

    由于對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)存在以上一些問題,，我們還沒有真正發(fā)現(xiàn)兒童，因而常?！白驳埂焙⒆?。發(fā)現(xiàn)兒童是一種智慧，是教育的大智慧,。