從宋代開始,，就有了關(guān)于金石學(xué)的研究,，而且宋代金石學(xué)還是清代金石學(xué)最主要的源頭,。

考據(jù)學(xué)者為了擴(kuò)大研究的范圍，不斷地強(qiáng)調(diào)金石資料的重要性,，而且這可能是18世紀(jì)學(xué)術(shù)研究中治學(xué)材料與方法變化最顯著的標(biāo)志,。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“金石學(xué)之在清代又彪然成一科學(xué)也?！彪m然金石文的作用早已為學(xué)者們所認(rèn)識(shí),，但直至清代，由于考據(jù)學(xué)的興起才被發(fā)揮到極致,，才引起如此廣泛的重視,。

這些專以金石為考證經(jīng)史之資料的學(xué)者做了兩項(xiàng)大工程，一是盡其所能搜求海內(nèi)金石文,，二是對(duì)它們進(jìn)行考訂,。

顧炎武像歐陽(yáng)修等人一樣對(duì)金石學(xué)加以重視，甚至比他們更有過(guò)之而無(wú)不及,。他在清兵南下后棄家北上,，進(jìn)而周游天下，所至必尋求碑刻,，手自抄錄,，著成《金石文字記》一書。他提出了金石文的兩點(diǎn)作用,，一是其所記之事“多與史書相證明，可以闡幽表微”,，二是可“補(bǔ)闕正誤”,。浙東學(xué)派的開創(chuàng)人黃宗羲也重視金石學(xué)的研究，但他的研究與顧炎武稍有不同,，在于從中發(fā)現(xiàn)“文史義例”,，《金石要例》就是這樣的一部著作。

[清]趙之謙  行書七言古詞四屏

1883年  166cm×34cm×4  紙本  東京國(guó)立博物館藏

釋文：大癡百歲萬(wàn)云煙,，富春帆影翠蛟泉,。是否曽經(jīng)蜀道險(xiǎn)，十年寫足真山川,。地可錐指?？蓽y(cè)，畫意詩(shī)情渺物色,。本原妙處同其波,，學(xué)力厚時(shí)培以息。扁舟弈弈江天里,，時(shí)有巉巖插面起,。浮圖野店結(jié)幽深，荷樵飽閱霜林美。我方被發(fā)尋隱淪,，主人應(yīng)念平谷云,。癸未九月書奉爵棠觀察大人鑒。趙之謙,。

鈐?。黑w之謙印（白） 為五斗米折腰（朱）

阮元將金石與九經(jīng)并重,，并進(jìn)而從古器物中求得上古的文化制度,，儼然已有近世的考古學(xué)氣息。

梁玉繩,、王芑孫,、郭麐（祥伯，1767—1831）,、劉寶楠,、李遇孫（金瀾，1771—1845）,、馮登府（,？—1840）等人，都豐富了金石學(xué)的研究,。

這些人所倡導(dǎo)的的金石學(xué)研究,，應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)考慮：一曰考訂，統(tǒng)經(jīng)史小學(xué)而言,；一曰文章,，重其原始體制；一曰藝術(shù),，兼賅書畫雕刻,。對(duì)于整個(gè)清代來(lái)說(shuō)，三個(gè)方面都顯得很重要,，而于學(xué)術(shù)藝術(shù)影響最大者,，一為考訂，一為書法,。綜其功用,，可以證經(jīng)典之異同，正諸史之謬誤,，補(bǔ)典籍之缺佚,，考文字之變遷。

自顧炎武以后,，錢大昕,、翁方綱,、黃易、王昶,、吳玉搢等人,，都是研究金石學(xué)的名家。其中最為突出的,，應(yīng)屬錢大昕與畢沅,。

畢沅長(zhǎng)期任職于古代屢屢定都之地的關(guān)中、中州地區(qū),，無(wú)論是地上還是地下,，文物金石的豐富性都是其他地區(qū)所不可比擬的。特別是關(guān)中地區(qū),，碑碣之富,，甲于海內(nèi)。畢沅和他的幕僚們—孫星衍,、錢坫,、張堝、嚴(yán)觀,、錢泳等人—在金石學(xué)方面的成果,，體現(xiàn)在兩部著作之中：《關(guān)中金石記》八卷，《中州金石記》五卷,。畢沅作湖廣總督時(shí),，曾“檄訪各路金石拓本”—考據(jù)學(xué)使金石學(xué)獲得了巨大的生機(jī)，并把它推上了前所未有的顯赫地位,。洪亮吉在《卷施閣文乙集》卷六《中州金石記后序》中贊賞這兩部書將“秦涼之寶墨,，荊豫之貞珉，搜采靡遺,，殆稱觀止”。錢大昕更是在《關(guān)中金石記序》中盛贊說(shuō)：

金石之學(xué),，與經(jīng)史相表里,，而經(jīng)史之實(shí)學(xué)寓焉?！皞?cè)”,、“菑”異本，任城辨于《公頭號(hào)》,；“戞”,、“臭”殊文，新安述于《魯論》,；歐,、趙,、洪諸家涉獵正史，是正尤多,。蓋以竹帛之文,，久而易壞，手鈔板刻,，展轉(zhuǎn)失真,；獨(dú)于金石銘勒，出于千百載以前,，猶見古人真面目,，其文其事，信而有征,，故可寶也,。

追隨畢沅的武億，在金石學(xué)方面的造詣為同輩們所稱道,。孫星衍在給武億作的傳中說(shuō)武氏“所得列代金石為古人未見者數(shù)十通,，因之考正史傳者又?jǐn)?shù)十事。今中州人知讀古書,，崇經(jīng)學(xué),，搜訪碑刻，備一方掌故,，多自億為倡始”,。這雖是論武億之功，但從中可見中州學(xué)風(fēng)以及金石學(xué)普及的文化氛圍,。中州如此,，它處也是如此，大師與普通讀書人上下呼應(yīng),，形成一種重視金石銘刻的風(fēng)氣,。

孫星衍也是著名的金石學(xué)家，所藏碑自秦,、漢,、魏、六朝,、唐,、五代止于宋、元,，又有漢,、唐、宋石經(jīng),，以至于人們認(rèn)為平津館收藏碑版,，宇內(nèi)號(hào)稱富有,，洪頤煊還有《平津館讀碑記》這本專書記載他的收藏。孫星衍和嚴(yán)可均一同撰有《平津館金石萃編》,，又有《魏三體石經(jīng)殘字考》《寰宇訪碑錄》等專著,。他與許多學(xué)者同氣相求，認(rèn)為石經(jīng)“足以補(bǔ)正《說(shuō)文》及經(jīng)傳者不少”,。又說(shuō)：“洛陽(yáng)碑石倘復(fù)出,，魯王壁簡(jiǎn)應(yīng)重詮?！苯鹗牟粌H可補(bǔ)經(jīng)史之缺,，正其失；而且可解經(jīng)史疑義,，正千古之誤,，重新解釋經(jīng)文，足見他對(duì)石經(jīng)考據(jù)作用的重視,。他將金石學(xué)置于僅次于史學(xué)的地位,，可見他的重視程度。

錢大昕一生致力于金石碑刻拓本的收集與研究,，家藏各種拓本二千余種,，編為目錄八卷，著有《跋尾》八百余篇,，詳細(xì)注明石刻的作者,、書寫者、題跋者之名,，以及雕刻之年月,、存佚之地點(diǎn)以及書體之別異等，王鳴盛對(duì)此書極為激賞,，認(rèn)為超過(guò)了歐陽(yáng)修,、趙明誠(chéng)、都穆,、趙崡,、顧炎武、王澎,、朱彝尊等七家。

[清]趙之謙  行書振作從容八言聯(lián)  紙本

釋文： 振作清勤就將僶俛,，從容正直會(huì)合光明,。梅圃大兄大人正之。撝叔趙之謙,。

鈐?。黑w之謙?。ò祝?/span>

在金石研究方面，錢大昕一生收藏之碑刻拓本不下兩千余通,，其時(shí)代上自秦漢,，下迄宋、元,，所作跋文八百余篇,。他繼刊行《金石文跋尾》六卷之后，又多方搜求拓文多種并一一考訂,，先后編訂并刊行了《續(xù)刊金石文跋尾》七卷,、《三集》六卷、《四集》六卷,，將一生搜集之金石碑刻編為《潛研堂金石文字目錄》八卷和《附錄》二卷,。

翁方綱（覃溪，1733—1818）也是乾嘉時(shí)期著名的金石學(xué)家,，盡管他的著作沒有收入《清經(jīng)解》之中,，但是他在當(dāng)時(shí)的影響還是巨大的。在參與編纂《四庫(kù)全書》期間,，專司編私人藏書家所進(jìn)呈之善本書籍,。他的名著是二十二卷本的《兩漢金石記》，1789年在江西南昌刊印,。在廣東學(xué)政的任上,，他將廣東省大量的古今銘刻都收于《粵東金石略》一書之中。他對(duì)許多著名的青銅器和繪畫,、書法作鑒定以及大量的注釋研究,，還為朱彝尊的《經(jīng)義考》作過(guò)補(bǔ)正，名為《經(jīng)義考補(bǔ)正》,，共十二卷,，于1792年出版。

在清代學(xué)者那里,，部頭最大的一部金石學(xué)著作可能要算是王昶（述庵,，1725—1806）的《金石萃編》。這部書收集了自先秦至遼,、金的歷代碑刻,、銅器銘文和其他銘刻一千五百余種，著成于1805年,，梁?jiǎn)⒊踔琳J(rèn)為它薈錄眾說(shuō),，頗似于一部“類書”。

近人容媛著有《金石書錄目》十卷（1935）,，將金石學(xué)所包括的范圍分為總類,、金類,、錢幣類、璽印類,。石類,、玉類、甲骨類,、陶類,、竹木類、地志類十類,，每類之中又分為目錄,、圖像、文字,、通考,、題跋、字書,、雜著等子目以分領(lǐng)之,，從南朝梁一直到近代，共得977種著錄書,，清至近現(xiàn)代就占了906種之多,，足見清代金石學(xué)的發(fā)達(dá)。

但是從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的眼光看,，清代的金石學(xué)也引起了現(xiàn)代學(xué)者的批評(píng),。李濟(jì)曾以宋代呂大臨《宣和考古圖》（1092）的記載和清末端方的《陶齋吉金錄》（1906）這兩部金石學(xué)名著相比，發(fā)現(xiàn)就銅器的出土一項(xiàng)而言,，前者遠(yuǎn)比后者詳細(xì),。李濟(jì)認(rèn)為，八百年來(lái)的士大夫似乎變得越來(lái)越不了解出土地是研究青銅器的重要材料,。呂大臨定下的一些研究吉金的基本規(guī)則逐步被放棄,，只剩下最學(xué)究味的工作，對(duì)實(shí)物的研究被題跋所取代,，客觀的了解被古董趣味所凌駕,。

雖則如此，沒有清代的金石學(xué)成就之基礎(chǔ),，現(xiàn)代考古學(xué)所取得的成就也是無(wú)法想象的,。至少，像孫詒讓,、羅振玉,、王國(guó)維等人，都是憑借著早先受過(guò)的金石學(xué)的訓(xùn)練，才熟練地解決了新出土的青銅器和甲骨銘文,，從而引發(fā)了對(duì)古代中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)。

【節(jié)選自《中國(guó)書畫》2016年8期】