【名人紀(jì)事】

　　夏丏尊與李叔同,，曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)校共事,，夏擔(dān)任舍監(jiān)，李擔(dān)任圖畫音樂教員,。一次,，學(xué)生宿舍失竊，懷疑聚焦某人,，但查來查去,，始終沒有搜到證據(jù)。夏丏尊身為舍監(jiān),，自覺管理不力,，破案無方，陷于深深的苦惱,。他去找李叔同求教,，李叔同說，這事好辦,。

　　你說好辦,？那么，我應(yīng)該怎么辦呢,？

　　“你肯自殺嗎,？”李叔同指點(diǎn)他，“你若出一張布告,，說做賊者速來自首,，如三日內(nèi)無自首者，足見舍監(jiān)誠信未孚,，誓一死以殉教育,。果能這樣，一定可以感動(dòng)人,，一定會(huì)有人來自首,。——這話須說得誠實(shí),，三日后如沒有人自首,，真非自殺不可。否則便無效力,?！?/P>

　　這就把問題推到了極致,。夏丏尊暗暗點(diǎn)頭，他承認(rèn)李叔同說的有道理,，但是,，他沒有實(shí)行的底氣。

　　倘若換成李叔同,，夏丏尊思忖,，他一定會(huì)果斷實(shí)行，而且,，更為關(guān)鍵的是,，他只要如此做了，必定有人來自首——他擁有絕對(duì)的公信力和感化力,。李叔同的能量從哪里來？夏丏尊認(rèn)為,，來于他一以貫之的認(rèn)真,。

　　夏氏舉例，譬如說斷食,，這是他從日本雜志上看到的消息,，說是對(duì)更新身心大有裨益，他把此事告訴叔同,，雙方都認(rèn)為有機(jī)會(huì)不妨一試,。

　　在夏丏尊自己，說過也就忘了,。在李叔同,，卻是銘記在心，并且于一年后的寒假斷然實(shí)行,。夏丏尊問他：“你為什么不告訴我呢,？”叔同一笑，說：“你是能說不能行的……”

　　更有甚者,，李叔同后來當(dāng)了居士,，打算辭職去虎跑寺修行，夏丏尊百般挽留,，眼見無效,，忍不住說：“你這樣做居士究竟不徹底。索性做了和尚,，倒爽快,！”這本是憤激之談，哪知李叔同說干就干,，果真出家當(dāng)了和尚,。

　　李叔同之認(rèn)真,，他的學(xué)生豐子愷體悟更深。第一堂音樂課,，豐子愷回憶：“搖過預(yù)備鈴,，我們走向音樂教室，推進(jìn)門去,，先吃一驚：李先生早已端坐在講臺(tái)上,；以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著、喊著,、或笑著,、罵著而推進(jìn)門去的同學(xué)，吃驚更是不小,。他們的唱聲,、喊聲、笑聲,、罵聲以門檻為界限而忽然消滅,。接著是低著頭，紅著臉,，去端坐在自己的位子里,；端坐在自己的位子里偷偷地仰起頭來看看，看見李先生的高高的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂,，露出在講桌上,，寬廣得可以走馬的前額，細(xì)長的鳳眼,，隆正的鼻梁,，形成威嚴(yán)的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦,，顯示和愛的表情,。這副相貌，用‘溫而厲’三個(gè)字來描寫,，大概差不多了,。”

　　民國初期的學(xué)校,，首重的是“英,、國、算”,，即英文,、國文和算學(xué)。一般的學(xué)校，也以教這三門課的老師最有權(quán)威,，但在豐子愷就讀的師范學(xué)校,，音樂教師最有權(quán)威，因?yàn)樗抢钍逋?/P>

　　李叔同為什么能有如此權(quán)威,？豐子愷總結(jié)：“不僅為了他學(xué)問好,，不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態(tài)度認(rèn)真,。李先生一生的最大特點(diǎn)是‘認(rèn)真’,。他對(duì)于一件事，不做則已,，要做就非做得徹底不可,。”譬如,，他少年時(shí)立意做翩翩公子,，就徹底做一個(gè)翩翩公子；長大留學(xué)日本,，就徹底做一個(gè)留學(xué)生,；歸國教書，就徹底做一個(gè)教師,；而后學(xué)道斷食，一斷就是十七日,；再后來皈依佛門,，終于成就一代高僧。

　　豐子愷有一段關(guān)于弘一法師的回憶令人肅然起敬：“有一次他到我家,。我請(qǐng)他藤椅子里坐,。他把藤椅子輕輕搖動(dòng)，然后慢慢地坐下去,。起先我不敢問,。后來看他每次都如此，我就啟問,。法師回答我說：‘這椅子里頭,，兩根藤之間，也許有小蟲伏著,。突然坐下去,，要把它們壓死，所以先搖動(dòng)一下,，慢慢地坐下去,，好讓它們走避?！必S子愷接著說：“讀者聽到這話,，也許要笑,。但這正是做人極度認(rèn)真的表示?！?/P>

　　1947年,，豐子愷為《弘一大師全集》作序，對(duì)于李叔同的認(rèn)真,，更以一語概之：“我崇仰弘一法師,，為了他是十分像‘人’的一個(gè)人?！?/P>

　　生而為人,，而竟不像“人”——像什么呢？豈不聞狐朋狗黨,、狼狽為奸,、妖里妖氣、鬼鬼祟祟,、衣冠禽獸之輩充斥于途,！豐子愷說，在這世界上,，七分像“人”,，哪怕六分像“人”的，已經(jīng)值得贊譽(yù),；就是五分像“人”的,，也已是難得的“上流人”。弘一法師居然十分像“人”,，此乃天地間最完整,，也最偉大的人格！

　　【名人紀(jì)事】

　　夏丏尊與李叔同,，曾在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)校共事,，夏擔(dān)任舍監(jiān)，李擔(dān)任圖畫音樂教員,。一次,，學(xué)生宿舍失竊，懷疑聚焦某人,，但查來查去,，始終沒有搜到證據(jù)。夏丏尊身為舍監(jiān),，自覺管理不力,，破案無方，陷于深深的苦惱。他去找李叔同求教,，李叔同說,，這事好辦。

　　你說好辦,？那么,，我應(yīng)該怎么辦呢？

　　“你肯自殺嗎,？”李叔同指點(diǎn)他,，“你若出一張布告，說做賊者速來自首,，如三日內(nèi)無自首者,，足見舍監(jiān)誠信未孚，誓一死以殉教育,。果能這樣,，一定可以感動(dòng)人，一定會(huì)有人來自首,?！@話須說得誠實(shí)，三日后如沒有人自首,，真非自殺不可,。否則便無效力?！?/P>

　　這就把問題推到了極致,。夏丏尊暗暗點(diǎn)頭，他承認(rèn)李叔同說的有道理,，但是，他沒有實(shí)行的底氣,。

　　倘若換成李叔同,，夏丏尊思忖，他一定會(huì)果斷實(shí)行,，而且,，更為關(guān)鍵的是，他只要如此做了,，必定有人來自首——他擁有絕對(duì)的公信力和感化力,。李叔同的能量從哪里來？夏丏尊認(rèn)為,，來于他一以貫之的認(rèn)真,。

　　夏氏舉例，譬如說斷食，這是他從日本雜志上看到的消息,，說是對(duì)更新身心大有裨益,，他把此事告訴叔同，雙方都認(rèn)為有機(jī)會(huì)不妨一試,。

　　在夏丏尊自己,，說過也就忘了。在李叔同,，卻是銘記在心,，并且于一年后的寒假斷然實(shí)行。夏丏尊問他：“你為什么不告訴我呢,？”叔同一笑,，說：“你是能說不能行的……”

　　更有甚者，李叔同后來當(dāng)了居士,，打算辭職去虎跑寺修行,，夏丏尊百般挽留，眼見無效,，忍不住說：“你這樣做居士究竟不徹底,。索性做了和尚，倒爽快,！”這本是憤激之談,，哪知李叔同說干就干，果真出家當(dāng)了和尚,。

　　李叔同之認(rèn)真,，他的學(xué)生豐子愷體悟更深。第一堂音樂課,，豐子愷回憶：“搖過預(yù)備鈴,，我們走向音樂教室，推進(jìn)門去,，先吃一驚：李先生早已端坐在講臺(tái)上,；以為先生總要遲到而嘴里隨便唱著、喊著,、或笑著,、罵著而推進(jìn)門去的同學(xué)，吃驚更是不小,。他們的唱聲,、喊聲、笑聲,、罵聲以門檻為界限而忽然消滅,。接著是低著頭,，紅著臉，去端坐在自己的位子里,；端坐在自己的位子里偷偷地仰起頭來看看,，看見李先生的高高的瘦削的上半身穿著整潔的黑布馬褂，露出在講桌上,，寬廣得可以走馬的前額,，細(xì)長的鳳眼，隆正的鼻梁,，形成威嚴(yán)的表情,。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛的表情,。這副相貌,，用‘溫而厲’三個(gè)字來描寫，大概差不多了,?！?/P>

　　民國初期的學(xué)校，首重的是“英,、國,、算”，即英文,、國文和算學(xué),。一般的學(xué)校，也以教這三門課的老師最有權(quán)威,，但在豐子愷就讀的師范學(xué)校,，音樂教師最有權(quán)威，因?yàn)樗抢钍逋?/P>

　　李叔同為什么能有如此權(quán)威,？豐子愷總結(jié)：“不僅為了他學(xué)問好,，不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態(tài)度認(rèn)真,。李先生一生的最大特點(diǎn)是‘認(rèn)真’,。他對(duì)于一件事，不做則已,，要做就非做得徹底不可?！逼┤?，他少年時(shí)立意做翩翩公子，就徹底做一個(gè)翩翩公子,；長大留學(xué)日本,，就徹底做一個(gè)留學(xué)生,；歸國教書，就徹底做一個(gè)教師,；而后學(xué)道斷食,，一斷就是十七日；再后來皈依佛門,，終于成就一代高僧,。

　　豐子愷有一段關(guān)于弘一法師的回憶令人肅然起敬：“有一次他到我家。我請(qǐng)他藤椅子里坐,。他把藤椅子輕輕搖動(dòng),，然后慢慢地坐下去。起先我不敢問,。后來看他每次都如此,，我就啟問。法師回答我說：‘這椅子里頭,，兩根藤之間,，也許有小蟲伏著。突然坐下去,，要把它們壓死,，所以先搖動(dòng)一下，慢慢地坐下去,，好讓它們走避,。’”豐子愷接著說：“讀者聽到這話,，也許要笑,。但這正是做人極度認(rèn)真的表示?！?/P>

　　1947年,，豐子愷為《弘一大師全集》作序，對(duì)于李叔同的認(rèn)真,，更以一語概之：“我崇仰弘一法師,，為了他是十分像‘人’的一個(gè)人?！?/P>

　　生而為人,，而竟不像“人”——像什么呢？豈不聞狐朋狗黨,、狼狽為奸,、妖里妖氣、鬼鬼祟祟,、衣冠禽獸之輩充斥于途,！豐子愷說,，在這世界上，七分像“人”,，哪怕六分像“人”的,，已經(jīng)值得贊譽(yù)；就是五分像“人”的,，也已是難得的“上流人”,。弘一法師居然十分像“人”，此乃天地間最完整,，也最偉大的人格,！