心中有善,，大愛無疆

——評《從勸善到行善：宗教與現(xiàn)代慈善》

——陳爽（公益慈善學園志愿者）

在現(xiàn)代社會,，博愛、積德行善,、樂善好施等普世價值與宗教教義密不可分,。慈善行為作為橋梁，將宗教思想與大眾生活緊密聯(lián)系起來,。不論是基督教,、天主教還是佛教、道教，他們的教義中都蘊涵了明顯的愛與善,，并且通過很多的活動將宗教與慈善聯(lián)系起來,；而且宗教也一直是慈善事業(yè)的重要力量。在我國當前的宗教與慈善轉(zhuǎn)型時期,，如何能夠更好的引導宗教來進行慈善活動,，是當前慈善事業(yè)中需要面對的一個重要話題?！稄膭裆频叫猩疲鹤诮膛c現(xiàn)代慈善》作為現(xiàn)代慈善叢書大眾讀物,，介紹了中國大陸、香港與臺灣的宗教慈善事業(yè),，并結(jié)合典型個案的分析,，較為詳細的介紹了宗教慈善，希望也能夠促進更多的信眾參與現(xiàn)代慈善,。

本書共分為六個部分,，在介紹了宗教與慈善的基本關(guān)系之后，就分別圍繞中國大陸,、中國香港,、臺灣地區(qū)的宗教慈善事業(yè)做較為詳細的介紹并結(jié)合就有代表性的宗教慈善個案進行分析；在此之后,，文章著重在中國大陸當前宗教慈善事業(yè)發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)進行分析：宗教慈善社會基礎(chǔ)薄弱,、宗教慈善政策法規(guī)不到位、宗教慈善專業(yè)化發(fā)展不足,；在對目前的現(xiàn)狀進行分析之后,，作者提出了推動宗教慈善現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的具體舉措。本書旨在推動中國宗教慈善現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型,，能夠使中國宗教慈善事業(yè)能夠真正從“勸善”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶猩啤?，從宗教教義變?yōu)檎鎸嵉拇壬菩袆印?/span>

任何宗教的最大旨意都是對人的終極關(guān)懷，這種對人的終極關(guān)懷在不同宗教的教義中都得到論述,，從而能夠為宗教慈善提供了理論基礎(chǔ)和價值基礎(chǔ),。而且慈善也為宗教的教義與世俗社會搭建起了橋梁，使對人的終極關(guān)懷投入到現(xiàn)實社會,，將僅僅停留在理論和教義上的“勸善”,，變成了真實的切實有效的“行善”活動。但在中國大陸社會中,，宗教似乎與平常人的日常生活具有一定的距離,，這也使得當前社會具有信仰缺失、無神論占主導的特點,，這使得宗教慈善遠未進入社會主流,，得到人們的認可，對于宗教慈善而言還需要不斷探索其具體操作實踐。

我國目前公益慈善事業(yè)正處在向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的時代,，在這種社會背景下,，宗教慈善力量是公益慈善事業(yè)中重要的組成部分。2012年初,，民政部,、發(fā)改委等六部委聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》，該意見旨在鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動,，推動宗教公益慈善事業(yè)健康有序發(fā)展,。雖然目前我國宗教慈善事業(yè)呈現(xiàn)出較為良好的發(fā)展趨勢，但也面臨諸多困境,。因此,，辨析宗教與慈善的“體——用”關(guān)系，反思宗教慈善發(fā)展的困境,，對于發(fā)掘宗教慈善組織活力源泉以及探索慈善事業(yè)發(fā)展的可行路徑是十分重要的,。

宗教組織在我國慈善事業(yè)進程中扮演著十分重要的角色。伴隨中國社會公益慈善事業(yè)的發(fā)展,，各類宗教慈善組織積極參加公益慈善事業(yè),，具體表現(xiàn)：在日常活動中,，宗教對人的精神進行關(guān)懷以及投入和參與社會公共服務,；在重大災害發(fā)生時,，宗教組織不僅僅是捐助救災,，而且也以其宗教特殊的形式參與救助活動。例如,，“5·12”汶川地震中,，許多宗教團體除了募捐的途徑進行救助之外，也用宗教儀式告慰亡靈,，安撫人心,。

但是，不可忽視的是,，作為公益慈善重要力量的宗教慈善,，在當下的發(fā)展中卻面臨諸多困境和挑戰(zhàn)。這不僅有社會認知層面,、認識層面,、制度層面的因素，也有宗教慈善組織自身的問題,。只有解決這些困境,，迎接挑戰(zhàn)，才能更好的推進宗教慈善事業(yè)健康有序發(fā)展，成為慈善現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的重要力量和有益支撐,。這也是這本書的最終落腳點,，作者認為：培育良性寬容的社會環(huán)境，落實宗教慈善支持政策與逐步擴大政策空間,，走組織化,、專業(yè)化與社區(qū)化發(fā)展之路，發(fā)掘財富資源與社會精英資源是我國宗教慈善組織發(fā)展的可行路徑,。

宗教慈善是慈善事業(yè)發(fā)展的重要組成部分,，在當前中國慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型，公益慈善事業(yè)復興并急待有序發(fā)展的背景下,，探尋中國大陸宗教慈善發(fā)展遇到的挑戰(zhàn),，并探尋現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的方法途徑，這對于中國大陸宗教慈善事業(yè)來說其意義是十分重要的,。一方面,，宗教慈善組織是新時期中國大陸慈善事業(yè)生力軍，是不可忽視的社會主體和團體,。對于中國大陸慈善事業(yè)來說,，激活宗教慈善事業(yè)的活力和效能，使其發(fā)揮強大的作用力和推動力,，是能夠引導公益慈善事業(yè)健康發(fā)展的重要內(nèi)容,，宗教慈善的影響力不可估量，是公益慈善事業(yè)發(fā)展中的重要力量,；另一方面,，宗教慈善主體也是一個獨立存在的社會主體，具有其靈活性和特殊性,，是具有自主性的社會主體,，在能夠激活宗教慈善力量的同時，也要注重對其進行合理的引導和制度的規(guī)范,，推動其進行沿著健康有序的方向發(fā)展,，盡量避免其在公益活動中的無序性和沖突發(fā)生，這也是當前在宗教慈善理論和實踐研究過程中必須要解決的問題,。此外,，在我國當前的公益慈善事業(yè)發(fā)展狀況和目前的發(fā)展前景來說，我們需要做的另一件事情則是要引導人們正確認識宗教慈善,，了解其中重要的價值和意義,，以此來喚起公民的慈善意識，為宗教慈善以及公益慈善事業(yè)提供良好的社會氛圍和社會環(huán)境,，推動我國公益慈善事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,，這也是我們當前在慈善事業(yè)發(fā)展過程中必須要面對的重要問題,。

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